Die Verordnung der Gemeinde verbietet die Ausstellung der Werke des berühmtesten italienischen Künstlers der Welt im Rahmen der großen Ausstellung der Trussardi-Stiftung mit 70 Künstlern. Das Manifest, sehr hart, empört, erfordert aber auch Begründung
Die Trussardi-Stiftung erobert seit Jahren öffentliche Räume in Mailand und ermöglicht deren Neuinterpretation durch die Intervention großer Künstler. Wir erwähnen in keiner bestimmten Reihenfolge Jeremy Dellers Schlauchboot, das die archäologische Stätte von Stonehenge in CityLife 1:1 nachbildete Maßstab, ein Baum von 8 Metern und 6.000 Kilo von Urs Fischer im Institut für Blinde, die ewige Schleife von „Il cielo in una stanza“, konzipiert von Ragnar Kjartansson für die Orgel der Kirche San Carlo al Lazzaretto, die Ausstellung von Diego Marcon im Gerolamo Theater oder das von Nari Ward im Piscina Romano und vieles mehr. In diesem Jahr wiederholt die Stiftung ein Experiment von vor zwanzig Jahren, als er von sechzehn Künstlern entworfene Plakate in ganz Mailand verbreitete. Heute sind es siebzig, und seit ein paar Tagen sind die größten Namen der italienischen Kunst (oder vielmehr diejenigen, die in Italien tätig sind) in Anzeigen aller Art und Art rund um Mailand zu sehen. Die Ausstellung wird von Massimiliano Gioni kuratiert, trägt den Titel „Die neuen Monster“ und bezieht sich auf den Gemeinschaftsfilm von Monicelli, Risi und Scola, der eine Art großartige Momentaufnahme der Gesellschaft vor einem halben Jahrhundert darstellte.
Einem aufmerksamen Auge fällt jedoch auf, dass es sich nicht um 70, sondern um 68 Plakate handelt: Das Plakatbüro hat die Veröffentlichung des Plakats des jungen Giangiacomo Rossetti verboten, das an die Compagnia della Teppa erinnert, indem es es auf den ästhetischen Kanon der Babygangs anwendet. Und dann das des international bekanntesten italienischen Namens: Maurizio Cattelan. Ein sehr hartes Plakat mit einer Waffe und dem Slogan „Rebell!“ Das einzige Gefängnis ist dein Verstand.“ Cattelan hat sein ganzes Leben lang gegen die Zensur gekämpft, etwa als zwei polnische Abgeordnete versuchten, die von einem Meteoriten zerschmetterte Statue von Papst Johannes Paul II. in einem Museum in Wojtyłas Heimat zu „befreien“, oder als ein Mann auf der Piazza XXIV Maggio auf einen Baum kletterte die drei gehängten Kinder hingen, um sie herunterzuziehen (er landete auf dem Boden und verletzte sich ebenfalls sehr). Und wir haben bereits eine Geschichte zwischen der Stadt Mailand und einem zensierten Cattelan-Plakat gesehen Ein Plakat für eine seiner Ausstellungen, auf dem Hitler kniend zu sehen war, wurde von der Straße entfernt: eines der kraftvollsten Werke in Cattelans Karriere. Immer von hinten installiert, erinnerte der Anblick dieser Figur aus der Ferne an ein kniendes Kind (die Abmessungen waren absichtlich klein) und veranlasste einen dazu, Mitgefühl zu empfinden, nur um dann näher zu kommen und zu entdecken, dass wir für eine Sekunde mit dem Bösen selbst sympathisiert hatten .
Dieses Mal hat es jedoch nichts mit Politik oder Verwaltung zu tun, sondern eine kommunale Regelung, die nur für Werbung gilt und das verbietet „das Anbringen von Plakaten, deren Inhalt scheinbar im Widerspruch zu gesetzlichen Bestimmungen steht (offensichtlich, Anm. d. Red.) oder die öffentliche Sensibilität stören könnte“. Andererseits ist das Interessanteste an dieser Ausstellung, dass sie kommerzielle Werbesysteme nutzt und in Italien Werbung für Waffen illegal ist. Diese Art der Werberegulierung hat jedoch dazu geführt, dass wir Werbespots und Plakate auf einem peinlichen und rhetorischen Niveau haben: Warum kann Werbung nicht genutzt werden, um über die Probleme der Welt zu sprechen, zur Debatte beizutragen und Zweifel zu wecken? Warum können Kino, Musik, Fernsehen, Bücher jedes Thema behandeln und Werbung nicht? Jeder würde verstehen, dass die Verwendung eines Bildes einer Waffe etwas anderes ist als Werbung dafür.
Aus dieser Sicht wäre Cattelans Botschaft sehr nützlich gewesen: Es ist offensichtlich, dass er uns nicht dazu auffordert, zu den Waffen zu greifen, sondern dass er uns vielmehr sagt, dass das einzige Gefängnis unser Verstand ist und dass diese Waffe dann unglaublich stärker erscheint als jedes Bild. Es stellt uns vor Zweifel: Warum empört uns diese Waffe, während die täglichen Bilder von Gewalt und Tod in der Welt dies nicht mehr tun? Jeden Tag sehen wir sehr gewalttätige Fotos und Videos, aber wir sind daran gewöhnt. Wir sind süchtig. Soziale Medien, Zeitungen und Fernsehen können den Krieg zeigen, während die Kunst, wenn sie versucht, der Banalität der Massenkommunikation das Primat der Reflexion zu stehlen, immer noch gestoppt wird. Maurizio Cattelan hat nichts mit Werbung zu tun und eignet sich schließlich das Medium an, um uns mit unseren Widersprüchen konfrontiert zu machen, und dann sind die „Tagesinfos“ oben auf dem Plakat noch stärker und müssen uns, die wir jeden Tag Zeitungen lesen, zum Nachdenken über den Tag und zum Nachdenken bringen Führen Sie eine Todeszählung durch, die niemanden mehr in Verlegenheit bringt. Warum stattdessen eine Waffe, ja?
