Ettore Scola: «Massimo Troisi mochte den neapolitanischen Charakter nicht, die sogenannte Heiterkeit der Neapolitaner»

In Mario Martones Dokumentarfilm „Someone over there loves me“ über Massimo Troisi (der am 19. Februar 70 Jahre alt geworden wäre) gibt es einen Abschnitt, in dem Ettore Scola an Troisi erinnert. Die beiden arbeiteten in drei Filmen zusammen: „Splendor“, „Che ora è“ und „Captain Fracassa“. Der von Martone wiedergegebene Film verweigert sich offensichtlich dem rhetorischen Melasse, den wir in den letzten Tagen ertragen mussten und der in einigen Fällen die Figur des Künstlers verzerrt hat. Ein Künstler, den Scola als «eher Intellektueller als Schauspieler» definiert. Besonders interessant sind Scolas Worte zu Troisis Beziehung zu Neapel. Bericht offensichtlich immer in flüchtigen Blicken von Troisi gezeigt, der Nuancen geschrienen Empfindungen vorzog. Wer weiß, wie die Szene seiner Rückkehr nach Neapel zur Hochzeit seiner Schwester in „Groundhog Day Three“ heute aufgenommen würde. Wir präsentieren das Video noch einmal, mit dem von uns transkribierten Text.

Der Neapolitaner gilt als extrovertiert, singend, fröhlich, hier war Massimo das Gegenteil von alledem. Er war nicht fröhlich, er sang nicht, er spielte nicht, er war ziemlich besorgt über die Zustände im Süden, er war soziologisch aufmerksam für alle offensichtlicheren, aber weniger verstandenen Phänomene. Das war ein fester Gedanke von ihm, so denken andere über Neapel, in Italien und im Ausland.

Er liebte nicht einmal die neapolitanische Figur, er liebte die sogenannte neapolitanische Fröhlichkeit nicht, er liebte die schauspielerische Fähigkeit der Neapolitaner nicht, er hasste neapolitanische Schauspieler, er sagt: „Nein, sie glauben, sie können alles und sie tun das alles durch Übertreibung, alles auf unnatürliche Weise, nur weil die Neapolitaner nicht natürlich sein können“. Alles in allem denke ich, dass er teilweise Recht hatte.

Er wendete diese Strenge zuallererst auf sich selbst an, instinktiv hatte er eine großartige Kommunikation mit anderen, aber er beherrschte sich sehr, sie sagten, nein, das ist zu einfach. Er war selbstkritisch, er war ein Zuschauer seiner selbst, ein strenger Zuschauer, das war seine Eigenart. Als ein Neapolitaner auf ihn zukam und sagte: “Ue Massimo, ich komme aus Neapel”, und er sagte: “Schlimmer für dich”. Er mochte diese Art von neapolitanischem Stolz nicht.

Wenn ich sage, dass er eher ein Intellektueller als ein Schauspieler war, dann sage ich das, weil er wie ein südländischer Essayist war, außerdem war er sehr faul und folgte damit dem Klischee. Er war sehr faul, und als ich mich bei ihm entschuldigte, führten Sie auch Regie bei Ihren Filmen, denn wenn Sie diesen Film machen – damals hat er mehr eingespielt als Zalone jetzt –, macht Ihr Film Milliarden. Wenn Sie für mich arbeiten, ja, Sie werden Filme machen, die jemand mögen wird, aber es sind keine beliebten Blockbuster wie Ihrer. Er sagte: Bei dir entspanne ich mich, bei dir ruhe ich. Er hatte die Religion der Zeit, wie man Zeit nutzt, also wenn er einen Teil seiner Zeit sparen könnte, die dann eine Zeit war, die er in Eile verbrachte, nachdachte, wieder heiratete. Als er sich ausruhte, sagte er, er denke nach, überlege. Das war gewonnene Zeit, die Zeit, die der Mensch braucht, um einen Gedanken zu haben, um seine Empfindung zu definieren, das war gewonnene Zeit. Stattdessen war die Zeit, die dazu bestimmt war, Dinge für ihn zu tun, verschwendete Zeit. Er war wirklich ein Gelehrter der damaligen Zeit, des Südens, der menschlichen Seele, ein Schauspieler, der sich sehr von all denen unterschied, die ich kannte, und ich glaube, ich habe mit allen möglichen italienischen Schauspielern gearbeitet. Er war derjenige, der sein Denken am besten auf das anwendete, was er tat oder was er später beschloss, nicht zu tun. Er war einer, der viel wählte.

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