Wer weiß, welchen Gesichtsausdruck die Gründer und fast immer Herausgeber lokaler Zeitungen hatten, als sie von irgendeinem faschistischen Hierarchen den Befehl erhielten, ihre Zeitung zu schließen, weil sie vom Regime nicht gebilligt wurde. Wer weiß, mit welch witziger Ironie Michele De Marco alias Ciardullo und Antonio Chiappetta ihre Enttäuschung verbergen und dann den erlittenen Missbrauch der Pressefreiheit kommentieren konnten. Tatsächlich waren die beiden in erster Linie Freunde, die der Wunsch vereinte, von Kalabrien oder einer Provinz wie der von Cosenza zu erzählen, wo die Lebensbedingungen oft sehr weit von denen vieler anderer Städte im Norden oder auf jeden Fall darunter entfernt waren ein akzeptables Maß an Würde.
Wir erinnern uns oft aus anderen Gründen an sie, diese beiden Giganten der Kultur Kalabriens und Cosenzas, und wir laufen Gefahr, ihren stolzen Antifaschismus zu vergessen. Antonio Chiappetta zum Beispiel, ein paar Jahre älter als Ciardullo (er wurde 1876 in Cosenza geboren, Ciardullo 1884), ging in die Geschichte ein, weil er Jugale, eine Figur schlechthin in der Populärkultur, in einem kurzen Gedicht in Versform geschaffen hat Der Protagonist, Jugale in der Tat, kombiniert eine Eskapade nach der anderen.
Der Legende nach entstand das Gedicht, als Chiappetta erst sechzehn Jahre alt war und die High School besuchte (wo er Schüler eines bedeutenden Schriftstellers wie Nicola Misasi war), und dass er sich dann in gewisser Weise von ihm distanzierte sich selbst davon abzuhalten, weil er zu sehr mit Journalismus beschäftigt war und vor allem aus der Hitze der Denunziation, der Wut, des Protests für ein Kalabrien, in dem alles versprochen und nichts gewährt wurde.
Jugale selbst verbrannte schließlich aufgrund eines Wutanfalls seines Autors im Kamin, und wenn nicht der Mut eines seiner jüngsten Kinder gewesen wäre, das die noch nicht von den Flammen verschlungenen Seiten herausholte, wäre nichts geschehen Wir sind an diesem Punkt angelangt. Aber in seinen reifen Jahren musste Chiappetta noch viele andere Kämpfe ausfechten und viele andere Beschwerden unterstützen. Am 26. Juni 1902 erschien die erste Ausgabe seines „Giornale di Calabria“, ein außergewöhnliches Instrument zur Verstärkung und Verbreitung seiner Gräueltaten gegen korrupte Politiker, Klassenunterschiede, Ungerechtigkeiten und Unterdrückung. Und als die Zwanzig Jahre begannen, setzte er seine Linie fort, niemandem einen Rabatt zu gewähren, der eine Zeitung hatte, wie er selbst schrieb, „ehrlich vom Scheitel bis zu den Zehenspitzen“.
Allerdings wurde das Giornale di Calabria 1925 geschlossen: In der umfangreichen Biographie von Gianfranco Abate, die 2002 von Edizioni Orizzonti Meridionali veröffentlicht wurde, lesen wir, dass Michele Bianchi Antonio Chiappetta geraten habe, den Angriff auf die PNF einzustellen, Chiappetta es jedoch vorzog, der Stimme von zu folgen sein Gewissen, obwohl er wusste, dass sein Versäumnis, sich anzupassen, ihn teuer zu stehen kommen würde.
Seine Druckerei, die er von seinem Vater geerbt hatte und in der er seine Zeitung druckte, geriet in schwere Zeiten und wurde in der zweiten Hälfte der 1930er Jahre geschlossen. Er musste praktisch verhungern und sein schönes und großes Haus am Corso Plebiscito, im Herzen des historischen Zentrums von Cosenza, wurde Zimmer für Zimmer verkauft, bis Chiappetta und seine Familie nur noch in einem Zimmer leben mussten.
Ohne Zeitung und ohne Druckerpresse bekennt er sich weiterhin mit Worten zu seinem Antifaschismus, den berühmten Kulturdebatten des Renzelli-Kreises, wartet zuversichtlich auf den Sturz der Diktatur, widersetzt sich deren Brutalitäten, Missbräuchen und Lügen und fördert vor allem die Jugend niemals die Ideale von Demokratie und Freiheit aufzugeben.
Antonio Chiappetta starb am 7. August 1942. Ciardullo sagte in einem Nachdruck des Jugale über seinen alten Freund: „Denken wir an die Ungerechtigkeit eines perversen Schicksals, das wollte, dass er die Morgenröte des Lichts nicht sah, die nach zwanzig Jahren anbrach. zwanzig Jahre vertrauensvollen Wartens, die ihn in erhabener Armut, Unterdrückung und Verfolgung erdulden ließen.
Aber Ciardullo hatte auch seine Probleme mit dem faschistischen Regime: Ursprünglich stammte er aus Perito di Pedace (wo sein Enkel Francesco noch heute ein künstlerisches Andenken an seinen Großvater ist) und war wie sein Vater Vittorio Anwalt und Dichter, wobei er weitere Tätigkeiten ausübte die eines Journalisten und Lehrers.
Als er sich weigerte, der PNF beizutreten, wurde seine Anwaltskanzlei geschlossen. Er gründete zwei Zeitungen, Ohè (eine humorvolle Wochenzeitung) und Calabria Democratica, die beide geschlossen wurden. Er arbeitete mit der satirischen Zeitung Fra’ Nicola zusammen und beklagte sich in Versen über den Konformismus und die Rückständigkeit der damaligen Cosenza-Gesellschaft.
Dialekt und Ironie seien hervorragende Mittel zur Kritik an den Bräuchen der Cosenza-Gesellschaft, „die oft leer und ein getreuer Spiegel des faschistischen Italiens“ sei. In dieser Zeitung, so Addante, „drückte er durch Satire ein sehr pragmatisches Bedürfnis nach Freiheit aus, eine Freiheit, die mit einem demokratischen Blick gefördert werden sollte und daher an jeden gerichtet sein sollte, ohne Unterschied.“
Sein Pseudonym „Ciardullo“ wurde in Anlehnung an den Nachnamen des Stadtwächters seiner Stadt gewählt, fast so, als wolle er selbst als Garant für eine zunehmend verschwenderische Moral und Freiheit dastehen.
Doch ebenso wie Chiappetta für Jugale in Erinnerung bleibt, ist Ciardullo auch für seine dichterische Tätigkeit und (vor allem) für das Theater bekannt: Die Texte der Dramen und Komödien sind heute praktisch nicht mehr erhältlich, wie die neueste von Antonio Piromalli herausgegebene und bei Mide erschienene Sammlung Auflagen von 1984 und alle Texte (was für eine Schande…) sind aus den Kinos verschwunden. Für Ciardullo ist es heute wirklich schwierig, vertreten zu sein.
Im Gegensatz zu Chiappetta hatte er jedoch das Glück, das Regime zu überleben, und als der Faschismus fiel, ernannte ihn der Präfekt von Cosenza, Pietro Mancini, zum Bürgermeister von Pedace, seiner Heimatstadt. Ohè und das demokratische Kalabrien erwachten in den 1940er Jahren wieder zum Leben. Der Faschismus war nicht mehr da und vor allem die entstehende Christdemokratie geriet ins Visier von Ciardullo. Aber das ist wirklich eine andere Geschichte.
