Heutzutage wird viel über den Sportler von Fano gesprochen, die im Meer bei Fano gefundene Bronzestatue aus dem 4. Jahrhundert, die zwischen Italien und Amerika umstritten ist. Nun ist es offiziell, dass die auf dem Schwarzmarkt erworbene Statue, die sich derzeit im Getty Museum in Los Angeles befindet, aufgrund eines Urteils des Europäischen Gerichtshofs in Straßburg trotz der Proteste des US-Museums nach Italien zurückkehren muss. Die amerikanische Institution behauptet trotz des Urteils weiterhin, dass die Statue, die 1964 von italienischen Fischern im Meer von Fano gefunden wurde, von der Familie Bardetti für drei Millionen Lire erworben, jahrelang in einem Pfarrhaus versteckt und dann an die Familie Bardetti verkauft wurde Getty, das 1977 in London für vier Millionen Dollar versteigert wurde, muss in Amerika bleiben, weil es in internationalen Gewässern und damit nicht in italienischen Gewässern gefunden wurde und außerdem, weil die Ladung aus Griechenland stammte, obwohl sie auf einem römischen Schiff untergebracht war. Die italienische Regierung widersprach diesen Argumenten und wies zu Recht darauf hin, dass das Fischereifahrzeug, das das römische Schiff an Bord gefunden hatte, auch in internationalen Gewässern unter italienischer Flagge wehte. Soweit so gut, aber es gibt einen Aspekt dieser Angelegenheit, den niemand berücksichtigt und der mehr Aufmerksamkeit verdient. Woher kam das römische Schiff? Die Amerikaner behaupten, dass die Statue, die nach sorgfältigen Studien Lysippus zugeschrieben wurde, zusammen mit einer Menge anderer Funde aus Griechenland stammte. Eine mögliche Hypothese, aber meiner Meinung nach unwahrscheinlich. Mal sehen, warum. Um eine Vorstellung vom Ursprung zu bekommen und dieses Rätsel zu lösen, müssen wir unbedingt vom Autor der Statue ausgehen, nämlich Lysippus. Bekanntlich war Lysippos vor allem in Griechenland, aber nicht nur dort, als Bildhauer tätig. Er arbeitete auch in Italien nur an einem bestätigten Ort, wie in allen Büchern erwähnt: Taranto. Hier schuf er sicherlich zwei Statuen von großer Bedeutung. Der erste ist der Koloss des Zeus, die größte Statue der Antike vor dem Koloss von Rhodos, geschaffen von seinem Schüler Chares von Lindos. Und zweitens der Koloss des Herkules, der auf der Agora von Taranto aufgestellt wurde. Aber gehen wir weiter und fahren mit der Beschreibung fort. Die Statue stellt einen siegreichen Athleten dar, der sich selbst krönt. Der junge Mann hebt seinen rechten Arm, um mit einigen Fingern die Krone auf seinen Kopf zu setzen. Stattdessen wird der linke Arm in einer leicht gebeugten Position abgesenkt. Das Gesicht ist das eines jungen, bartlosen Mannes mit kurzen, in Locken geflochtenen Haaren. Die kompositorische Struktur des Körpers des Athleten aus Fano folgt einem S-förmigen Trend, der typisch für die Stehstrukturen von Lysippos ist. Tatsächlich beobachten wir, dass der Kopf leicht nach rechts gedreht ist und die Brust und der Hals nach links gedreht sind. Die Nacktheit des Sportlers hat einen symbolischen Wert und steht in der klassischen Kultur für Heldentum und Sieg. Die Statue wurde in Bronze gegossen, wobei andere Materialien integriert wurden, beispielsweise das Kupfer, aus dem die Brustwarzen bestehen, während die Augen aus Glaspaste oder Halbedelsteinen gefertigt waren. Dem Werk fehlen Füße und daher ist es nicht möglich, seine Höhe genau einzuschätzen. Dennoch ist es verhältnismäßig und realistisch. Jetzt wissen wir, dass Lysippos bei der Schaffung der Statuen die realen Abmessungen eines menschlichen Körpers berücksichtigte. Dieser ausgeprägte Realismus war eines seiner Merkmale und dieser Aspekt ist auch für die Beurteilung, wer der betreffende Sportler gewesen sein könnte, von großer Bedeutung. In Magna Graecia gab es bedeutende Sportler, von denen die bedeutendsten Icco aus Tarantino und Milone aus Crotone waren. Milo kann aufgrund seiner hypertrophen Struktur, die in alten Berichten ausführlich beschrieben wird und die ihn praktisch zum ersten Bodybuilder in der Geschichte macht, und weil Lysippos nie für Crotone gearbeitet hat, nicht der dargestellte Athlet sein. Anders verhält es sich mit Icco, von dem wir keine körperliche Beschreibung haben, aber wir wissen, welche Sportarten er ausgeübt hat, und können sie aus einigen Aspekten ableiten. Wir wissen zum Beispiel, dass er ein sehr berühmter Athlet war, der den Fünfkampf bei der siebenundsiebzigsten Olympiade gewann, und dass ihm im Hera-Tempel in Olympia ein Denkmal gewidmet wurde, aber wir wissen auch, dass er auch als berühmter Sportler bekannt war ein Gymnasiarch und Lehrer der talentiertesten Turner seiner Zeit. Ein Grund mehr, eine oder mehrere Statuen von ihm zu errichten. Es wird auch gesagt, dass er im Leben ein Vorbild für Nüchternheit war, ein Verfechter körperlicher Mäßigung und Nahrungskontinenz im Zusammenhang mit einer einfachen und sparsamen Ernährungsweise. Alles äußere Merkmale, die sich aus dem Realismus des Lysippus-Sportlers ergeben, wenn man den Körper dieser Statue betrachtet. Tatsächlich entsteht ein schlanker, kräftiger, aber nicht übermäßig muskulöser Körperbau, der uns unweigerlich wieder an Icco selbst erinnert. Aber es gibt noch weitere Elemente, die uns nach Taranto zurückbringen. Wie bei dem pensionierten Boxer, der Lisippos (oder einem seiner Schüler) zugeschrieben wird, der nach Ansicht einiger einen Tarantino-Boxer darstellt, Mys, hat auch der Athlet aus Fano seine eigene Logik, die ihn nach Taranto zurückführt. Und es ist die primäre Betrachtung von Sport und Körperbau, die die Spartaner in ihrer Kultur hatten, die uns zurück zum spartanischen Taranto und Herakles führt, dem Gründer der heiligen Spiele von Olympia und wichtigster Bezugsgottheit des ionischen Volkes. Wir dürfen nicht vergessen, dass in der spartanischen Kultur von Taranto der Sport einen sehr hohen Stellenwert hatte und Sportler bei den Bürgern einen sehr hohen Stellenwert hatten, gerade als Nachahmer von Herakles selbst. Zeugnisse dieser Vergangenheit sind noch heute der Sarkophag des Sportlers von Taranto, der im Museum der Magna Graecia aufbewahrt wird, und das Grab der Sportler, aus dem der Prunk und die Aufmerksamkeit hervorgeht, die die Tarantini ihren Favoriten widmeten. Ein Grund mehr zu der Annahme, dass es sich bei dem Sportler aus Fano auch um eine Statue handelte, die aus der ionischen Stadt stammte, die auf den schwierigen Schifffahrten der Antike entlang der Küste viel näher als Griechenland lag, eine Statue, die höchstwahrscheinlich einen der größten Tarantino-Athleten darstellte, und vielleicht sogar Icco selbst. Wir können es nicht mit Sicherheit sagen, aber wir können auch nicht das Gegenteil behaupten.
