Auf dem Weg zu den Wahlen. Die Diözese Vittorio Veneto geht ins Feld: „Nur ein geeintes Europa kann die Herausforderungen meistern, die vor uns liegen.“

Auf dem Weg zu den Wahlen. Die Diözese Vittorio Veneto geht ins Feld: „Nur ein geeintes Europa kann die Herausforderungen meistern, die vor uns liegen.“
Auf dem Weg zu den Wahlen. Die Diözese Vittorio Veneto geht ins Feld: „Nur ein geeintes Europa kann die Herausforderungen meistern, die vor uns liegen.“

Ein Dokument in vier Punkten. Dies wird von der Diözese Vittorio Veneto im Hinblick auf die europäischen und administrativen Konsultationen vorgeschlagen. Von der Bedeutung einer breiten Beteiligung beim „Nein“-Votum bis hin zu Krieg und Nationalismus; Von der Sorge um die Umwelt bis zum Schutz des Lebens. Und noch einmal: Die europäische Einheit ist ein Wert, den es zu schützen und zu fördern gilt, denn die Herausforderungen, die vor uns liegen, „sind undenkbar, wenn man sie ohne den Kontext eines wirklich geeinten Europas bewältigen kann“. Schließlich besteht die Hoffnung, dass das Engagement der Bürger für das Gemeinwohl wächst

Foto Calvarese/SIR

Im Hinblick auf die Europawahlen und die Verwaltungswahlen, an denen verschiedene Gemeinden der Diözese beteiligt sind Vittorio VenetoDie Kommission für Sozialseelsorge und das Organisationskomitee der diözesanen Sozialwochen Schlagen Sie ein Dokument in vier Punkten vor. Die Ernennung im Juni lautet, wie wir in der Einleitung lesen, „ein starker Moment im demokratischen Leben unseres LandesDenn es gibt jedem „die Möglichkeit, Protagonisten bei der Bestimmung der Volksvertreter in den Institutionen zu werden“.

Politik als Ausdruck der Nächstenliebe und Chance für christliches Engagement. In Erinnerung an die Einladung von Papst Franziskus in „Fratelli Tutti“: „Politische Größe zeigt sich, wenn man in schwierigen Momenten auf der Grundlage großer Prinzipien handelt und das langfristige Gemeinwohl im Blick hat.“ […] „Jedes Engagement in dieser Richtung wird zu einer hohen Ausübung der Nächstenliebe“, so heißt es im ersten Punkt des Diözesandokuments, „dass sich Christen berufen fühlen, „politisches Engagement“ für das Gemeinwohl zu leben: Auf diese Weise bringen sie ihr Engagement zum Ausdruck Teilnahme am Wachstum der Gesellschaft und kann ihr die Schönheit und Tugend des Evangeliums verleihen.“ Ein „Glaubenszeugnis“, das „unter Achtung des säkularen Charakters demokratischer Institutionen in der Lage ist, sowohl den sozialen Beziehungen als auch den politischen und wirtschaftlichen Entscheidungen Qualität und Tiefe zu verleihen“.

Gerechtigkeit als grundlegendes Kriterium: vom „Nein“ über Krieg und Nationalismus bis zur Sorge um das gemeinsame Haus; vom Schutz des Wertes des Lebens bis zum Kampf gegen jegliche Diskriminierung. Der zweite, sehr detaillierte Punkt unterstreicht die Bedeutung „bestimmter unverzichtbarer Werte“. Erstens ein klares „Nein“ zum Krieg und vor allem zur Herstellung und zum Einsatz von Waffen, „ein wichtiges Ziel, das es zu verfolgen gilt, in der Überzeugung, dass es unermüdlich verfolgt werden muss.“

den Weg der Mediation, insbesondere der diplomatischen, als primäres Instrument zur Konfliktlösung.“

Zweitens scheinen neben den anhaltenden Kriegen auch verschiedene Formen des Populismus heute das Gesicht der Europäischen Union und ihre Einheit zu gefährden, mit Tendenzen zu Nationalismen, die für die Demokratie selbst besorgniserregend sind: Auch in diesem Fall – lesen wir im dokumentieren –

Für die Zukunft Europas ist eine Abstimmung notwendig, die jenen Zusammenhalt garantiert, der über Partikularismen hinausgeht.“

Darüber hinaus steht die Suche nach „neuen wissenschaftlichen, wirtschaftlichen und sozialen Wegen zum Schutz unseres ‚gemeinsamen Hauses‘“ vor Klimawandel, Umweltverschmutzung, Verschwendung und Erschöpfung der Ressourcen des Planeten im Vordergrund. Ein nüchterner Lebensstil werde dann „zu einer wesentlichen Verpflichtung für alle“. Auch

„Der Schutz des menschlichen Lebens von der Empfängnis bis zum Tod“ muss „angesichts der ständigen Reduzierung des Menschen auf ein Objekt als Priorität bekräftigt werden“,

umso mehr in einer Kultur, „in der der besorgniserregende Bevölkerungsrückgang auch mit individualistischen Gründen und Entscheidungen verbunden ist, zusammen mit dem Mangel an angemessenen Maßnahmen zur Unterstützung der Familie“. „Eine Gesellschaft, die das Leben nicht fördert und fördert“, so der Text weiter, „ist zum Untergang verurteilt.“ In diesem Zusammenhang bietet die jüngste Diskussion über die Aufnahme des Rechts auf Abtreibung in die EU-Charta der Grundrechte eine Gelegenheit, „über die Beziehung und den Beitrag der christlichen Ethik im Hinblick auf solch entscheidende und relevante Fragen nachzudenken“.

Gleichzeitig müsse das Leben und die Würde des Menschen geschützt werden, „in der Arbeitswelt, die immer noch von Formen der Ungerechtigkeit und Ausbeutung geprägt ist, oder im Bereich der Einwanderung, wo demütigende Wege und behördliche Verzögerungen die Menschen oft für lange Zeit unbestimmt zurücklassen“. oder in Bereichen des gesellschaftlichen Lebens, in denen Stigmatisierung und Diskriminierung aufgrund der Geschlechtsidentität oder der ethnischen Zugehörigkeit bestehen bleiben“.

Die europäische Einheit, ein Wert, den es zu verteidigen und zu fördern gilt. „„Die Herausforderungen und Prioritäten, die uns heute erwarten“, seien „undenkbar, wenn nicht im Kontext eines wirklich geeinten Europas“, schreiben die Autoren im dritten Punkt des Textes. Der europäische Traum von Schuman, Adenauer und De Gasperi „ist immer noch ein Projekt, das noch nicht vollständig umgesetzt ist“. Trotz wichtiger Fortschritte werden die EU und ihre Institutionen oft als „entfernt“, wenn nicht sogar geradezu feindselig wahrgenommen. „Nicht alles ist gerechtfertigt und alles kann perfektioniert werden“, heißt es in dem Dokument, „aber das Potenzial eines vereinten Europas übersteigt seine kritischen Probleme, wie die langen Jahrzehnte des Friedens und des Zusammenhalts zeigen, die die europäischen Länder erlebt haben.“ Daher der Verweis auf die von Schuman in der Erklärung vom 9. Mai 1950 dargelegten Grundsätze über den Beitrag, den ein „organisiertes und vitales“ Europa zur „Aufrechterhaltung friedlicher Beziehungen“ leisten kann, und auf die Idee, dass es „nicht vollständig aufgebaut“ werden kann gemeinsam“, sondern „es wird aus konkreten Errungenschaften hervorgehen, die zunächst einmal faktische Solidarität schaffen“. Eigen

Diese „De-facto-Solidarität“ sei das Gegenstück zu „nationalistischen Impulsen oder Lobbyismus verschiedenster Art“.

– unterstreicht das Dokument – ​​und es muss erneut bekräftigt werden, damit die europäische Brüderlichkeit verwirklicht und wachsen kann.“

Teilnahme an täglichen Verpflichtungen und Teilnahme an Abstimmungen. Aber es sei „illusorisch zu glauben, dass ein demokratisches Leben nur durch die Ausübung des Wahlrechts aufgebaut werden kann“, heißt es in dem Text weiter. Wie die XXI. Sozialwoche der Diözese zeigte, „das Wachstum der Zivilgesellschaft geschieht Tag für Tag dank des gewohnheitsmäßigen Engagements der Bürger für den Aufbau des Gemeinwohls“. Es gelte, „Werkzeuge und Orte der Beteiligung“ zu fördern, die „das soziale Gefüge bereichern“ und „bürgerliche Ethik“ fördern können. Schließlich besteht die Hoffnung darin, dass die Wahlveranstaltung eine breite Beteiligung erfahren wird, „die die Vorhersagen einer wachsenden Abstinenz widerlegt“, und dass über die einzelne Veranstaltung hinaus Interesse an der Pflege „öffentlicher Angelegenheiten“ und der Liebe „für das eigene Territorium“ besteht.

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