Cremona, die Stadt der verpassten Chancen. Und wir haben in den letzten Jahren viele kommen und gehen sehen: vom Klaviermuseum (in Bologna fertiggestellt) bis zur Anelli-Klaviersammlung (in Crema angekommen), vom Severino Gazzelloni-Flötenpreis (abgelehnt mit der Begründung: „Wir sind die Stadt der Gitarrenbaukunst“), nichts anderes”) bis hin zum gesamten historischen Archiv des Cetra Quartetts und vielem mehr. Die Ausstellung, die morgen im Filo über das Archäologische Kino (hier lesen) mit dem Cremoneser Film eröffnet wird Petra Paola LucinIch über den Brescia-Archäologen Giuseppe Orefici (der weltweit größte Gelehrte präkolumbianischer Zivilisationen) und die Ausgrabungen von Nasca (Peru) erinnern an eine weitere Chance, die unsere Stadt stark verpasst hat: das größte Museum präkolumbianischer Zivilisationen Lateinamerikas in Italien zu haben.
Die Kisten mit den sensationellen Funden befanden sich bereits hier in Cremona, im Keller des Stadtmuseums, das Ergebnis einer großzügigen Schenkung Ugo Canepa, Industrieller aus Biella, großer Sammler von Stücken untergegangener Zivilisationen. Auch der Standort des Museums wurde ermittelt (San Francesco im alten Krankenhaus). Giuseppe Orefici war mehrmals in unserer Stadt und bot an, seinen Namen mit dem Museum in Verbindung zu bringen, das unter dem Torrazzo gebaut werden sollte. Alle verloren, landeten in Rimini im prächtigen „Museo degli Sguardi“, das antiken außereuropäischen Zivilisationen gewidmet ist. Es ist zu finden unter Villa Alvarado ist ein Gebäude gegenüber der Wallfahrtskirche der Beata Vergine delle Grazie auf dem Hügel von Covignano, etwas außerhalb von Rimini. Sein Name wird den Menschen in Cremona wahrscheinlich nichts sagen. Die Villa wurde vom spanischen Adligen Don Giovanni De Alvarado, zunächst Ritter des Jakobsordens und Sekretär Karls V. in Italien, dann Franziskaner-Tertiär, erbaut, um sich dort im Gebet zurückzuziehen und sich der Wohltätigkeit für die Ärmsten zu widmen. Seit 1928 beherbergt die Villa ein Museum, „Il museo delle Grazie“. Dreißig Jahre zuvor, auf der großen Turiner Internationalen Ausstellung von 1898, war eine Abteilung eingerichtet worden, die der Arbeit der Franziskanerpatres in ihren Missionen gewidmet war. Daher die Idee, auch in diesem Haus ein ähnliches Museum zu errichten.
Heute hat das Museum nach der Restaurierung des Gebäudes einen anderen Namen angenommen. Es ist zum „Museum der Blicke“ geworden: die erstaunten und verblüfften Blicke der ersten Missionare, die die Neue Welt entdeckten, der Entdecker, die die Grenzen des Unbekannten überschritten, der Europäer, die mit Zivilisationen konfrontiert wurden, deren raffinierte Schönheit sie nicht hatten vorgestellt. Was die „Blicke“ der Besucher auf sich zieht, ist eine außergewöhnliche Reihe präkolumbianischer Artefakte von außergewöhnlicher Schönheit, die einen Zeitraum von über tausend Jahren Kunst abdecken und Terrakotten, Stoffe und Schmuck umfassen.
„Coll.Canepa“ ist ein Etikett, das zwanghaft wiederholt wird und für diejenigen, die die Dinge unseres Hauses vor dreißig Jahren journalistisch verfolgt haben, ist es sehr gut in Erinnerung, dass die Sammlung aufgrund einer unglücklichen, geschickt orchestrierten und vergifteten Pressekampagne bereits da war und durchstartete Angebliche Zweifel an der Illegalität, ein Traum, den Cremona nicht träumen wollte, obwohl er vor dreißig Jahren die Gelegenheit dazu hatte, haben wir ihn verpasst. Diese Funde, die Touristen heute in Rimini bewundern. Tatsächlich stellen sie nur ein blasses Zeugnis dessen dar, was dem Torrazzo fast sechs Jahre lang unterstellt wurde und darauf wartete, dass die Gemeinde über die Annahme entschied oder nicht, abgesehen von dem Vorschlag, den dieser ältere Industrielle aus Biella, enttäuscht von seiner eigenen Stadt, an ihn gerichtet hatte. Dann, im April 1995, war Ugo Canepa des Wartens überdrüssig und beschloss, einen Teil seiner Sammlung nach Rimini zu geben, wo er zusammen mit den Sammlungen von Dinz Rialto, dem Franziskaner-Missionarmuseum und Bruno Frusconi das Rückgrat des ethnografischen Museums bildete. In der Romagna ist es uns nie in den Sinn gekommen, an der illegalen Einfuhr dieser Stücke zu zweifeln, wie dies in Cremona der Fall war. Canepas Sammlung wurde erst 2005 den städtischen Museen von Rimini gespendet, nach der Auflösung der Caterina Fileppo-Stiftung, die mit dem Ziel gegründet wurde, in Cremona ein Museum für außereuropäische Zivilisationen zu schaffen.
Der Sammler aus Biella entwickelte nach einigen Reisen ab den 1960er Jahren Neugier und Interesse vor allem für die präkolumbianische Welt. Auf diese Weise hatte er eine beträchtliche Menge an archäologischem und ethnografischem Material gesammelt. Heute stellt die Rimini-Sammlung trotz des Verlusts vieler Stücke, der sowohl auf Erbteilungen als auch auf eine Schenkung anderen Materials an die Sammlungen des Schlosses Sforza in Mailand zurückzuführen ist, gleichermaßen eine der bedeutendsten präkolumbianischen archäologischen Sammlungen Europas von außergewöhnlicher Bedeutung dar historisch-künstlerischer und anthropologischer Bedeutung und ermöglicht einen interessanten und detaillierten Exkurs über die Hauptkulturen Mexikos, Costa Ricas, Panamas, Kolumbiens, Ecuadors und Perus vom 1. Jahrtausend v. Chr. bis zum 2. Jahrtausend n. Chr. C.. Die Sammlung besteht aus Artefakten aus verschiedenen Materialien, die von Kulturen und Zivilisationen hergestellt wurden, die vor der Ankunft der spanischen Konquistadoren im 16. Jahrhundert über den gesamten amerikanischen Kontinent verstreut waren. Die gespendeten Werke, kostbare und seltene Zeugnisse überwältigter und ausgerotteter Völker, erzählen von großen verschwundenen Reichen, von großen Völkern, die oft über keine Formen der Schrift und Kultur verfügten und es trotz allem schafften, die Verwestlichung Amerikas zu überleben. In der Canepa-Sammlung gibt es zum Beispiel Abonnieren aus Terrakotta aus den Inkas von Peru, oder Amphoren, die zum Tragen von Flüssigkeiten auf der Schulter verwendet wurden, mehrfarbige peruanische Stoffe und originale Metallstoffe, die es dem Menschen ermöglichten, mit den Göttern in „Kontakt“ zu kommen, da Gold, Silber und Kupfer jeweils als Schweiß galten des Sonnengottes, die Tränen der Mondgöttin und der Tau der Erdgöttin.
Einige dieser Werke wurden in der Vergangenheit im Rahmen verschiedener ethnografischer Ausstellungen des Museums für außereuropäische Kulturen „Dinz Rialto“ ausgestellt. Eine erste Ausstellung mit Canepas Werken wurde 1995 erneut in Rimini organisiert, 1999 folgte die Ausstellung „Erinnerungen an den Osten“ und 2001 die Ausstellung „Inka. Das Reich der Sonne und die Prä-Inka-Königreiche“.
Zu den institutionellen Zielen der im Frühjahr 2007 von der Region aufgelösten „Caterina-Fileppo-Stiftung“ gehörte die Schaffung des größten internationalen Zentrums in Cremona, im Gemeindegebiet von San Francesco (Gebiet des alten Krankenhauses). Außereuropäische Kulturen nach der Berliner.
Tatsächlich hatte der Biella-Industrielle Ugo Canepa bereits einhundert Funde der mediterranen Archäologie (phönizisch, griechisch und etruskisch), einhundert Stücke der indischen und afrikanischen Archäologie sowie 650 außergewöhnliche präkolumbianische Funde gespendet, die fast viertausend Jahre Geschichte abdeckten und kamen aus Peru, Kolumbien, Costa Rica, Panama, Nicaragua und Guatemala. Alle Stücke waren bereits 1990 gespendet, gesammelt und abgeliefert worden. Wenige Monate später waren es zweitausend Fundstücke im Wert von mehreren Milliarden alten Lire. Die treibende Kraft hinter der Initiative war der größte Archäologe und Forscher der alten peruanischen Zivilisationen, Giuseppe Orefici, der erst vor wenigen Jahren die Nazca-Zivilisation in Peru um achthundert Jahre zurückgedrängt hatte. Der aus Brescia stammende Orefici kannte seit langem Ugo Canepa, einen Industriellen aus Biella und den größten italienischen Sammler von Antiquitäten aus den Anden. Canepa, mittlerweile schon in die Jahre gekommen, wollte seinen Namen und den seiner Mutter mit einer Stiftung verbinden, die seinen Traum wahr machen könnte: ein Museum außereuropäischer Kulturen. Angesichts des Zögerns der Biella-Regierung, möglicherweise verängstigt durch die Notwendigkeit, schnell eine angemessene Umgebung zu finden, und verlegen durch die Fragen eines grünen Stadtrats zur zweifelhaften Herkunft der Andenfunde; Nachdem Canepa die Lösung eines Museums im Schloss Sforzesco in Mailand, wo seine Sammlung eine von vielen gewesen wäre, verworfen hatte, bat er Orefici, einen neuen Standort für das außergewöhnliche Museum zu finden, das er in seiner Villa und in den Kassen der Biella-Banken hatte.
Giuseppe Orefici, der in Cremona zahlreiche Konferenzen abgehalten hatte, hatte in der Stadt einen sehr lieben Freund, den Landvermesser Giuseppe Ghizzoni, Unternehmer, Gemeinderat der PRI und Gründungsmitglied des Archeoclubs. Orefici und Ghizzoni brachten Canepa nach Cremona. Der Biella-Industrielle wurde vom Bürgermeister Zaffanella empfangen. Er war verzaubert von der Schönheit der Stadt, er war berührt vom Klang der Geigen aus der städtischen Sammlung. Canepa und Orefici besichtigten auch den hypothetischen Standort des Museums: die Kirche San Francesco, die große Struktur ihrer Kirchenschiffe, die Keller und die Nebenräume. Auf der Grundlage der vom städtischen technischen Büro gelieferten Pläne untersuchten Orefici und seine Gruppe von Technikern schnell die Anordnung der Sammlungen, des präkolumbianischen Studienzentrums, der Restaurierungsschule, der Labore und der internationalen Schule für Archäologie.
Kurz gesagt, alles deutete darauf hin, dass die Operation in Cremonese schnell zum Erfolg führen könnte. Die formellen Schritte wurden beschleunigt. Am 20. Juni 1989 schenkte Canepa einen Großteil seiner Sammlungen einer eigens vom Mailänder Notar Di Maio gegründeten Stiftung. Außerdem stellte er 300 Millionen Lire für die ersten Renovierungsarbeiten am San Francesco-Komplex zur Verfügung.
Doch ein grüner Regionalrat stellte eine Anfrage, um herauszufinden, auf welchen Wegen Canepa in den Besitz der präkolumbianischen Funde gelangt sei. Einige grüne Parlamentarier in Rom taten dasselbe. Ugo Canepa beschloss daraufhin, die erste Tranche der Objekte einzulagern, unter der Bedingung, dass sich die Einwohner von Cremona verpflichteten, das Museum innerhalb eines Jahres zu bauen. Die Funde, rund 1200 Stücke aus der ersten Schenkung, kamen tatsächlich in der Stadt an und landeten im Städtischen Museum. In Santa Maria della Pietà wurde eine Ausstellung mit einigen der außergewöhnlichen präkolumbianischen Kunstobjekte eingerichtet. Die Region genehmigte durch Präsident Carlo Giovenzana die Stiftung und versprach auch die Finanzierung des Studienzentrums.
Doch in Cremona begann eine absurde und fadenscheinige Pressekampagne gegen das Museum, die auf dem üblichen Gerücht über die illegale Einfuhr archäologischer Güter beruhte.
Das Jahr verging und Canepa, erneut vom Vorwurf der illegalen Einfuhr von Fundstücken freigesprochen, verabschiedete sich von Cremona. Der Industrielle wurde erneut vollständig vom Vorwurf der illegalen Einfuhr von Artefakten freigesprochen. Alle von ihm gekauften präkolumbianischen Stücke wurden streng dokumentiert und zertifiziert. Sie wurden in der Galerie Mermoz oder von Seyman in Paris, im Auktionshaus Mazzoleni in Mailand oder von einem römischen Sammler erworben. Die Funde blieben bis 1995 in unserer Stadt gelagert. Dann reisten sie im April desselben Jahres nach Rimini, wo sofort eine Milliarde und 800 Millionen für die Einrichtung des Museums bereitgestellt wurden.
Damit haben wir auch das größte Museum präkolumbianischer Zivilisationen in Italien verloren.
