Während in Italien die Zeta-Generation für geschlechtsneutrale Toiletten in Gymnasien und Universitäten kämpft, ist die Tägliche Post teilt uns mit, dass in Großbritannien, von Essex bis Oxfordshire, sehr junge Alphas treffen sich auf TikTok und Snapchat und stellen Schulen auf den Kopf, weil sie nach Geschlechtern getrennte Retreats wollenrebellieren gegen Unisex-Pronomen und Uniformen und fordern die Politiker auf, sie fallen zu lassen und sich wieder „um Rechnungen und Lebenshaltungskosten zu kümmern“.
Jeder Exzess erzeugt seine eigenen Antikörper: Es scheint eines der vielen Zeichen der nachlassenden Wachheit zu sein. Obwohl er in seinem jüngsten Artikel in Compact, in dem er die Woke als „relativ privilegierte Minderheit einer Minderheit, die an einem hochkarätigen Seminar einer Eliteuniversität teilnehmen darf“, definiert, Der Philosoph Slavoj Žižek warnt, dass „Wachheit hier ist, um zu bleiben“, Wachheit ist dazu bestimmt zu bleiben. Damit werden wir uns weiter auseinandersetzen müssen.
Wir haben hier noch gar nicht angefangen. Viele Unterstützer von Elly Schlein Sie sagen, dass sie mit ihren transhumanen Positionen nicht einverstanden sind – von der Abstimmung in Europa zugunsten der Leihmutterschaft bis zu ihrer Sympathie für die freie Geschlechtsidentität (Selbstidentifikation) – aber sie denken, dass dies alles in allem marginales Zeug ist, die Themen „real“ sind Dinge wie der Mindestlohn und die Armutsbekämpfung.
Tatsache ist, dass in den angelsächsischen Ländern biopolitische Themen – nennen wir sie mal so – längst keine Randerscheinungen mehr sind, sondern längst im Zentrum der Szene stehen. Schottischer Ministerpräsident Nikolaus Stör Sie kündigte, weil sie mit ihrem Trans-Gesetz in eine ruinöse Sackgasse geraten war. Ganz zu schweigen von den Vereinigten Staaten, der Frontlinie des Toilettenkrieges. In Spanien spielt die Psoe-Podemos-Mehrheit auf Ley trans und “si es si” um ihr Leben. Und Wladimir Putin lässt in seinen antiwestlichen Predigten keine Passage über unsere dekadenten Demokratien aus, die nicht mehr zwischen Männern und Frauen unterscheiden der Abbruchkultur erliegen.
In unserem Bereich gilt ein gemeinsames Recht auf Genderkritik als Identitätsfaktor – bekräftigt im jüngsten Interview von Giorgia Meloni mit Anmut – kontrastiert mit einer zweideutigen und intermittierenden Linken, mit Transakuten wie dem ddl Zan, die sich mit der Flucht vor Themen abwechseln, die als räudig und „spaltend“ gelten und aus der Hauptarena herausgehalten werden. Diese Strategie hält jedoch aus verschiedenen Gründen nicht mehr.
Die erste ist, dass die Umwandlung der Demokratischen Partei in eine „radikale Massenpartei“ bereits abgeschlossen ist (Luca Ricolfi, in Übereinstimmung mit der Prophezeiung des Philosophen Augusto Del Noce in seinem Der Selbstmord der Revolution). Soziale Rechte sind seit einiger Zeit überbauend gegenüber dem Paket der „Bürgerrechte“, mit denen die Linke nach dem Ende des Kalten Krieges und dem Verschwinden der revolutionären Perspektive das klaffende Loch in ihrem Horizont gestopft hat. Ein Schicksal, das den gesamten westlichen Progressivismus vereinte, wie Sahra Wagenknecht, ehemalige Vorsitzende der deutschen Partei Die Linke, in ihrem Buch Die Selbstgerechten, Gli Arroganti, I Presuntuosi (italienischer Titel: Gegen die neoliberale Linke) erzählt.
Wagenknecht spricht von der modischen Linken, die „die Frage der sozialen Rechte defokussiert hat, um sich auf die Bürgerrechte zu konzentrieren, indem sie das Modell des ‚progressiven Neoliberalismus‘ begründet hat“, das den Weg für den Sieg rechter Parteien, der „neuen Arbeiterparteien“ ebnete. .
„Das Narrativ des Linksliberalismus“, schreibt er, „besteht aus nichts anderem als den Botschaften des Neoliberalismus, allerdings anmutiger und eleganter verpackt“. „Wenn wir heute von links sprechen, sprechen wir von einer Politik, die sich mit den Interessen der Mittelschicht mit Universitätsabschlüssen auseinandersetzt“der “gesellschaftliche und volkswirtschaftliche Probleme nicht mehr in den Mittelpunkt stellt … der die Autonomie und Selbstverwirklichung des Einzelnen mehr schätzt als Tradition und Gemeinschaft”, der “extreme Intoleranz gegenüber denen zum Ausdruck bringt, die seine Vision nicht teilen Dinge”.
Die Folge ist, dass „die Wähler rechts wählen, weil sie von allen anderen politischen Kräften im Stich gelassen wurden und sich kulturell nicht mehr wertgeschätzt fühlen“: der berühmte Korb der Bedauernswerten, wie Hillary Clinton die Trump-Leute definierte.
Die rechts- und transhumanistischen Positionen des neuen Sekretärs des Pd Schleinschwach in sozialen Fragen, aber sehr gut definiert in “zivilen” (“eine queere Feministin”, definierte Nichi Vendola sie), sollte die Auflösung aller verbleibenden Ambiguitäten auf der Linken erleichtern (Prodi und Franceschini fluid?).
Absolut spannend, dass sich zwei Frauen in diesen Fragen gegenüberstehen müssen (was für ein 8. März!): Überall ist das Spiel zudem in den Händen weiblicher Politiker.
Tatsache ist, dass Sie, um effektive Lösungen für soziale Probleme zu finden, zuerst die Idee der Zivilisation klären müssen, die Sie umfasst, und den Grundstein für das Haus legen, das Sie bauen möchten. Wirtschaft, Arbeit, Produktion und Reproduktion, menschliches Zusammenleben, Umweltpolitik, Migration, Verhältnis zwischen Gemeinschaft und Individuum, zwischen Nationalstaaten und Europa… Die Dinge ändern sich, wenn Sie zum Beispiel die totale Emanzipation von der materiellen Realität ausgehend von verkörperten Körpern planen ( “ die Menschheit scheint immer weniger Realität zu ertragen und wir investieren immer mehr Ressourcen, um sie herauszufordern“, schreibt Mary Harrington in ihrem brandneuen Feminism against progress) oder wenn stattdessen in einer neohumanen Perspektive setzt man die Grenze voraus, man schwächt die Idee des Individuums, man bringt Interdependenz, Zerbrechlichkeit, die Notwendigkeit, Fürsorge zu geben und zu empfangen, wieder ins Zentrum. Das sind einfach zwei verschiedene Welten.
