Er kam an Bari für den Frieden beten und um die Fürsprache bitten Sankt Nikolaus, aber „es wird Zeit brauchen“. Der lateinische Patriarch von Jerusalemder Kardinal Pierbattista Pizzaballanahm gestern an den Feierlichkeiten zum Fest des Heiligen Nikolaus teil.
Kardinal, Sie haben sich entschieden, anlässlich der Feierlichkeiten zum Heiligen Nikolaus nach Bari zu kommen, einem in der ganzen Welt verehrten Heiligen. Welche Bedeutung hat Ihr Besuch heute angesichts der Ereignisse in der Welt?
„Der Heilige Nikolaus ist in allen Kirchen des Ostens und Westens, besonders aber im Osten, ein sehr beliebter Heiliger. Und Bari ist eine zum Osten offene Stadt, während der heilige Nikolaus die Figur der Einheit ist, insbesondere in diesem Moment großer Spaltung, die den gesamten christlichen Osten einschließlich des Heiligen Landes betrifft. In diesen Momenten ist es schwierig, über Hoffnung zu sprechen, aber für uns Gläubige basiert die Hoffnung auf dem Glauben, deshalb müssen wir auf jeden Fall daran arbeiten, und in diesem schwierigen Moment, in dem es scheint, dass alles von Hass und Spaltungen spricht, sind die Zeichen wichtig, wie zum Beispiel das Zeichen der Einheit und Begegnungen können in diesem sehr schwierigen und komplexen Kontext ein kleines Licht spenden. Und gerade von Bari aus muss eine starke Botschaft an die Welt gesendet werden, die mit einem Sinn für Realismus wissen muss, dass dies nicht die Zeit ist, Barrieren zu errichten und zu errichten. Mir ist sicherlich klar, dass dies keineswegs einfach ist, aber Wir dürfen Frieden nicht mit Sieg verwechseln. Im Nahen Osten macht es derzeit keinen Sinn, über Frieden zu reden, es wäre realitätsfern. Heute müssen wir über einen Waffenstillstand sprechen, über eine Einstellung der Feindseligkeiten. Bis zum Frieden wird es lange dauern, die Wunden müssen geheilt werden, es gibt noch viel zu tun. Aber das erste, was wir heute tun müssen, damit das Wort Frieden glaubwürdig wird, ist, die Feindseligkeiten zu beenden. In Gaza haben wir eine kleine katholische christliche Gemeinschaft, die der Heiligen Familie, die aus etwa 500 Menschen und 200 Orthodoxen besteht, die, wie wir wissen, miteinander verbunden sind. Die Situation bleibt sehr fragil. Wir haben es geschafft, etwas zu essen zu bekommen, aber es mangelt an Medikamenten und Wasser und aufgrund der sehr ernsten hygienischen Situation breitet sich Hepatitis aus.“
In Bari feiern wir in diesen Tagen den Heiligen Nikolaus, einen Heiligen, der Katholiken und Orthodoxe vereint, auch wenn Russland und die Ukraine im Krieg sind. Welche Botschaft kann von hier aus in diese Gebiete gelangen?
„Die Situation in der orthodoxen Welt ist leider eine klare Tatsache, sie ist sehr fragil und gespalten. Es ist eine sehr schmerzhafte Situation der Spaltung. San Nicola stellt in diesem Sinne eine Oase dar, da sie bei allen orientalischen Kirchen sehr beliebt ist. Aus diesem Grund können San Nicola und Bari einen neutralen Ort darstellen, an dem sich alle Kirchen zu Hause fühlen können.“
Ist ein direktes und offizielles Eingreifen der Kirche im Nahen Osten denkbar, wie es in der Ukraine geschehen ist?
„Es sind zwei völlig unterschiedliche Situationen.“ Die Aufgabe der Kirche besteht nicht darin, zu vermitteln. Die Aufgabe der Kirche besteht heute darin, Räume der Vermittlung zu schaffen.“
Welche Rolle können und sollen also konkret die Kirche und die Kustodie spielen?
„Die Kustodie ist die Kirche und ihre Aufgabe besteht darin, zu helfen, zu erleichtern und Möglichkeiten zu schaffen, damit Verhandlungen durch eine weitreichende Präsenz im Territorium erleichtert werden können.“ Die Kirche ist in diesem Panorama präsent, aber es ist nicht ihre Aufgabe, zu vermitteln, da es sich um eine zu komplexe Situation handelt, die Dynamiken beinhaltet, die über die Aufgaben der Kirche hinausgehen.“
Ist es also notwendig, alles auf den Dialog zu konzentrieren?
„Natürlich müssen Ost und West in diesem Moment vereint werden.“
Die in Ägypten angestrebte Vermittlung scheint ins Stocken zu geraten. Wird es möglich sein, einen Waffenstillstand zu erreichen?
„Im Nahen Osten gilt nie die Logik des Out-Out, sondern immer die des At-At, nichts ist jemals so, wie es scheint, und deshalb müssen wir bei unmittelbaren Schlussfolgerungen immer sehr vorsichtig sein. Allerdings geht es mit den Verhandlungen sicherlich bergauf.“
Ihr Naher Osten, das Land, in dem Sie viele Jahre gelebt und gearbeitet haben, trieft derzeit trotz der wiederholten Friedensappelle des Papstes vor Blut. Wie ist die Situation?
„Es ist wirklich dramatisch, es gibt Gewalt, die es in den letzten Jahrzehnten noch nie in dieser Intensität gegeben hat, und mit langfristigen Folgen in den Beziehungen zwischen Israelis und Palästinensern, wie zum Beispiel einem Gefühl des Hasses.“
Selbst im Osten der Welt ist die Situation nicht viel anders, da der russisch-ukrainische Kontext vom Krieg blutig ist?
„Ja, natürlich, wie Papst Franziskus mehrfach gesagt hat, leben wir in Teilen in der Zeit des Dritten Weltkriegs, und diese Teile werden immer größer und immer mehr vereint und verbunden. Wir brauchen die internationale Gemeinschaft, die sich für die Beendigung dieser Konflikte einsetzt.“
Warum entscheidet sich der Papst für die Teilnahme am G7?
„Ich glaube, dass es heute klarer denn je ist, dass die Wirtschaft, die Politik und die Welt der Medien allein nicht dazu beitragen, Einheit zu schaffen und eine vollständige Sicht auf das Leben des Menschen zu haben. Ich glaube, dass es auch eines spirituellen Blicks bedarf.“ . Die G7 ist ein wichtiger Rahmen, in dem die wichtigsten Länder der Welt über verschiedene Themen miteinander diskutieren. Persönlich halte ich es für wichtig, dass Politiker, Ökonomen und die verschiedenen Verantwortlichen in den verschiedenen Bereichen des öffentlichen Lebens auch auf eine spirituelle Vision und einen spirituellen Diskurs hören. Denn eines ist heute klar: Ein großer Teil dieser Konflikte hat auch eine religiöse Konnotation. Wir dürfen daher nicht vergessen, dass Papst Franziskus ein charismatischer spiritueller Führer ist und dass seine Stimme eine wichtige Stimme ist.“
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