Um einen berühmten Incipit zu paraphrasieren: Ein Gespenst geht in Europa um, heimtückisch und mit unheilvollen Vorzeichen! Es ist der krasse Kontrast zwischen unserer verfassungsmäßigen liberalen Demokratie – der Demokratie der Rechte und Freiheiten und der Würde für alle –, der wir jedes Jahr einen Tag der Besinnung widmen, und denen, die sich demokratisch nennen, sich aber zu einem begeisterten Anhänger Trumps bekennen möchte, dass er, der böse Narzisst, den Weg „zur größten Demokratie der Welt“ weist. Trump und die Demokratie: ein Oxymoron, eine Blasphemie, eine Beleidigung der liberalen Demokratie. Trump, der den Angreifern auf dem Capitol Hill applaudiert, ist eine Beleidigung für die Demokratie. Trump befürchtet ein Blutbad, wenn er die Wahl verliert Gegner beleidigen die Demokratie. Ethische Unanständigkeit ist eine Beleidigung des demokratischen Gewissens.
Ja, denn die Demokratie ist ein System des politischen und gesellschaftlichen Zusammenlebens, das Dissens und Kritik zu seiner Lebenskraft macht, aber um zu funktionieren, braucht sie zwei Bedingungen: gute Regeln und gute Männer. Es gibt gute Regeln (das sind die Grundsätze liberaler Verfassungen), aber gute Männer sind rar und schlechte Menschen gibt es in Hülle und Fülle. Dies ist der Fall bei Trump und den Anhängern der sogenannten illiberalen Demokratien: Diesen Charakteren geht es um Eigeninvestition und den Willen des Führers. Dafür sind Wahlen da. Gustavo Zagrebelsky, der bedeutende Konstitutionalist, lehrt uns, dass Demokratie „erlernt werden muss“ und wehe jedem, der Grundsatzfragen in Bezug auf Würde und Menschenrechte außer Acht lassen will. Es ist unsere Schuld, dass wir es loslassen.
Den westlichen Demokratien geht es heute aus vielen Gründen schlecht. Die Kluft zwischen der geträumten Demokratie, die aus so vielen Hoffnungen besteht, und der Realität der Regierungspolitik, die aus gebrochenen Versprechen besteht, ist tief. Wir spüren heute mehr denn je die Kluft zwischen den Prinzipien liberaler Verfassungen und den Ergebnissen einer regressiven Politik, die im Widerspruch zu den Versprechen von etwas mehr Gerechtigkeit und sozialer Gerechtigkeit steht. Die Stärke der Demokratie bestand immer darin, sich ständig selbst zu hinterfragen, nicht nach Perfektion, sondern nach Perfektionierung, nach Verbesserung zu streben und sich an die Bedürfnisse und Anforderungen der Zeit anzupassen. Heute ist der Mechanismus blockiert und die Demokratie verrät sich selbst: Es sieht viel nach oben und ein wenig nach unten aus, und die Unterschiede zwischen denen, die von allem zu viel haben (politische Macht, wirtschaftliche Macht), und denen, die wenig haben, nehmen zu.
Der wahre liberale Demokrat hat die Pflicht, sehr kritisch gegenüber Demokratien zu sein und ihre Verzerrungen anzuprangern, aber – ich frage mich – kann man sich als authentische Demokraten bezeichnen und, wie es viele sehr modische Kommentatoren tun, auf tausend Unterscheidungen zurückgreifen? um eine klare Entscheidung zu vermeiden, wenn es darum geht, Ja oder Nein zu den Werten der liberalen Demokratie zu sagen? Hoffen wir auf eine Demokratie ohne Freiheit? Es ist machbar. Wir sollten jedoch den Mut haben, zuzugeben – wie Giovanni Sartori es vorschlägt –, dass eine Demokratie ohne Freiheit nichts anderes als eine Nicht-Demokratie ist. Und Nicht-Demokratien werden im Allgemeinen als Autokratien oder Diktaturen definiert.
