Ja zur pastoralen Zusammenarbeit zwischen Priestern und Laien. Nein zu verheirateten Priestern, die durch die Zusammenarbeit mit Pfarrern die Evangelisierung neu beleben könnten

Ja zur pastoralen Zusammenarbeit zwischen Priestern und Laien. Nein zu verheirateten Priestern, die durch die Zusammenarbeit mit Pfarrern die Evangelisierung neu beleben könnten
Ja zur pastoralen Zusammenarbeit zwischen Priestern und Laien. Nein zu verheirateten Priestern, die durch die Zusammenarbeit mit Pfarrern die Evangelisierung neu beleben könnten

Mons. Antonio Napolioni, Bischof von Cremona, sprach heute bei den Schulungstagen des COP (Pastorale Orientierungszentrum) über die „Synodale Pfarrei“ in Seveso (Monza Brianza) und schlug das Thema der Mitverantwortung vor.

„Mitverantwortung beim Lesen der Realität, bei der Unterscheidung (die auch aus dem Gebet besteht), in einem gemeinsamen Projekt, bei dem die Diözese einen pastoralen Ansatz verfolgt, der die Kirche als Familien von Familien betrachtet, die in der Welt der jungen Menschen präsent sind, kommunikations- und kulturfähig“ .

„Wir müssen die Bedeutung der Überprüfung hervorheben, die ihre Zeit erfordert und bei Pastoralbesuchen Gestalt annehmen kann.“

Napolioni sprach von bedeutenden Erfahrungen in Sachen Mitverantwortung. Das des Caravaggio-Heiligtums: Mitverantwortung zwischen Priestern, Ordensleuten und Familien, willkommen zu heißen, zuzuhören und zu begleiten. Aufmerksamkeit für die Seminaristen, Öffnung für ihre Präsenz in den Pfarreien und Interaktion mit Familien. Noch einmal: Pastoraleinheiten, in denen die Planung von einem Austausch ausgeht, der Priester und Laien zusammenbringt.

„Priester und Laien, die sich gemeinsam mit Jüngern formieren“.

Enrico D’Abbicco, Priester und Generalvikar der Diözese Bari-Bitonto, brachte zusammen mit der jungen Eleonora Palmentura die Erfahrung des synodalen Weges mit, der „über die Intraekzessialität und damit über die Nichtgetauften hinausgeht“ (von Bitte des Diözesanbischofs Giuseppe Satriano).

Das Gefängnis, Menschen mit unterschiedlichen Gebrechlichkeiten, die „Straße“ „waren Orte, die vor allem willkommen geheißen, besucht und angehört wurden“. „Wir haben zunächst über den Stil nachgedacht: Eine Schulung für Straßenbetreiber war notwendig. Jesus ist der Erste, der durch die Straßen geht, um das Königreich anzukündigen; die Gemeinschaft entsteht auf der Straße; ein dynamisches Erlebnis“.

„Es geht über den Komfort derjenigen hinaus, die nur danach suchen. „Auf die Straße gehen“, sagten D’Abbicco und Palmentura, „um die Beziehungen, die angesichts nicht vorgefertigter Wünsche oft asymmetrisch sind, wieder ins Gleichgewicht zu bringen.“

„Willkommen ist keine Assimilation (Aufforderung, wie die Gruppe zu werden), sondern vielmehr das Heraustreten aus unseren jeweiligen Territorien, um eine neue Realität im Vergleich zu der unserer Herkunft aufzubauen.“

Quelle: agensir.it

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