Aufmerksame Beobachterin von Geschlechterfragen, Jennifer Guerra, Jahrgang 1995, mit seinem neuesten Buch Feminismus ist keine Markesoeben von Einaudi veröffentlicht, rückt in den Mittelpunkt der Debatte darüber, wofür die Bewegung heute steht und vor allem, vor welchen Gefahren sie sich wehren muss.
Wer versucht, den Feminismus zur Marke zu machen?
Politische Institutionen und der Markt. Ich möchte zeigen, dass die Bewegung nicht ausverkauft ist. Die Verantwortung liegt bei denen, die die feministischen Werte auswählen, die ihren Interessen am besten entsprechen, sie ihrer Bedeutung entleeren, ihr Image verbessern, toleranter und integrativer erscheinen und den Konsum fördern.
In Ihrem Buch sprechen Sie über Pinkwashing: Können Sie mir einige Beispiele nennen?
Pinkwashing prangerte einst die missbräuchliche Verwendung der rosa Schleife bei Brustkrebs-Präventionskampagnen durch Unternehmen an, die eigentlich nichts unternahmen, dann wurde es auf Initiativen ausgeweitet, die feministische Werte als Kaufmotivation nutzen. Sie machen zum Beispiel Werbung für einen Lippenstift, weil wir uns dadurch schöner und selbstbewusster fühlen würden, als ob wir uns allein durch den Kauf emanzipieren könnten. Aber Frauen haben diese Art von Botschaft satt.
Sie argumentieren, dass das Konzept der Ermächtigung mehrdeutig sei. In welchem Sinne?
Der Begriff entstand im Zusammenhang mit Interventionen für Frauen, die Opfer häuslicher Gewalt geworden sind, und deutete auf die Unterstützung wirtschaftlicher Autonomie hin. Dann bekam es zunehmend die Bedeutung von Macht und Erfolg, die mit Objekten verbunden sind. In Wirklichkeit ist Ermächtigung eine Ressource, die man in sich selbst finden kann. Und Feministin zu sein ist nicht gleichbedeutend mit einer erfolgreichen Frau.
Viele Prominente bezeichnen sich heute als Feministinnen. Eine mutige Entscheidung oder eine strategische Positionierung?
Ihr Beispiel kann wichtig sein, ich selbst habe mich als junges Mädchen von Beyoncé inspirieren lassen, aber egal wie sehr sich ein Star wirklich engagiert, es kann nicht der einzige Weg sein, Zugang zu einer Bewegung zu erhalten. Wenn ich ihr also folge, bin ich eine Feministin. Oftmals werden dann Promis als die einzigen akkreditierten Sprecher identifiziert. Ein beispielhafter Fall war der Prozess zwischen Johnny Deep und Amber Heard: Als sie verlor, war es, als hätten alle Frauen verloren.
Aktivistin, Feministin, intersektionale Feministin… Der richtige Begriff, um nicht ausgebeutet zu werden?
Sie haben alle Recht, die Gefahr geht von der Professionalisierung dieser Rollen aus. Wenn es Stellenanzeigen „für Aktivisten“ gibt, ist das ein Problem. Was bedeutet es, einer zu sein, wenn man dafür bezahlt wird? Sollte Militanz bezahlt werden? Kann der professionelle Aktivist eine ganze Bewegung repräsentieren? Damit verschwindet die kollektive Dimension.
Wie sehen Sie die Zukunft?
Ich bin nicht optimistisch. Die Aufhebung des Urteils „Roe v. Wade“ über Abtreibung in Amerika war ein sehr schlechtes Signal. Frankreich hat gerade ein epochales Gesetz verabschiedet, doch die extreme Rechte ist auf dem Vormarsch: Laut einer aktuellen Umfrage nimmt der Antifeminismus unter jungen Männern dramatisch zu. In Italien hat der Cecchettin-Fall außerordentlich großes Interesse hervorgerufen, es ist jedoch nicht sicher, ob er weiterverfolgt wird. Obwohl sie nicht immer sichtbar sind, halten Feministinnen keinen Winterschlaf.
Feminismus ist keine Marke
