Indiens National Council of Education and Research (NCERT) hat vor Kurzem Verweise auf den Abriss der Babri Masjid in Ayodhya in einem Schulbuch einer weiterführenden Schule geändert und stattdessen der Bewegung, die zu ihrer Zerstörung geführt hat, Vorrang eingeräumt. Die im 16. Jahrhundert für den ersten Mogulkaiser Babur erbaute Moschee wurde 1992 von einer Schar hinduistischer Fanatiker dem Erdboden gleichgemacht: ein Akt politisch-religiösen Vandalismus, der einen der entscheidenden Punkte in der jüngeren indischen Geschichte markiert löste sektiererische Gewalt in großem Ausmaß aus. Auf seiner Website sagte NCERT, die Lektion sei „entsprechend den neuesten politischen Entwicklungen aktualisiert“ worden.
Die Veränderung und Ausbeutung der Geschichte ist in Indien kein neuer Trend, aber mit der hinduistischen Rechten an der Regierung hat sie neue Kraft gewonnen. Bereits im vergangenen Jahr hatte dieselbe Einrichtung, die für die Veröffentlichung von Schulbüchern zuständig ist, tatsächlich Teile des Kapitels über die Geschichte der Moguln aus Schulbüchern entfernt. Ein Geschichtsrevisionismus, der darauf abzielt, die Spuren der religiösen und kulturellen Pluralität der indischen Geschichte zu verwischen, um einer hinduistischen Erzählung Raum zu geben, die die Moguln als Eindringlinge darstellt und mit dem Mehrheitsdenken der Bharatiya Janata Party (BJP) und deren Entfremdung vereinbar ist die muslimische Minderheit.
Es ist bekannt, dass Geschichtsschulbücher ein Schlachtfeld und eine Waffe in den Händen des Nationalismus sind – von Russland bis zum ehemaligen Jugoslawien, von China bis zum Nahen Osten –, da sie wesentlich zur Bildung des Bürgers und seines Bewusstseins beitragen. Das Hauptthema des Geschichtsrevisionismus, sowohl auf der rechten als auch auf der linken Seite, ist die Konstruktion und Definition einer nationalen Identität, wie Giuliano Procacci, Historiker, Politikwissenschaftler und Autor des Buches „Identity Cards. Revisionismus, Nationalismus und Fundamentalismus in Geschichtsschulbüchern“.
Der indische Kontext stellt laut Procacci „ein kulturelles Terrain dar, das die Entstehung gegensätzlicher fundamentalistischer Ideologien sowie Interpretationen und Rekonstruktionen der Geschichte besonders begünstigt“. Ab den 1980er Jahren, mit dem fortschreitenden Niedergang von Führung Als Mitglied der Kongresspartei – die den Unabhängigkeitskampf anführte und Indien den größten Teil seiner republikanischen Geschichte regierte – wurde die säkulare und plurale Konnotation der indischen Gesellschaft auch durch die politisch-militärische Partei Rashtriya swayamsevak sangh (RSS) in Frage gestellt Formation, die die ideologische Matrix der BJP darstellt, die in jenen Jahren begann, wachsende Unterstützung zu katalysieren.
Die RSS, eine in den 1920er Jahren gegründete Freiwilligenorganisation, die sich frei von der europäischen Rassismus- und Nazipolitik inspirieren ließ, in deren Reihen die Premier Narendra Modi identifiziert die Hauptfigur der indischen Identität in den Werten des Hinduismus und seiner Opposition zum Islamismus: Für sie sei Indien nichts anderes als das „Land der Hindus“. Auf diesen Prämissen basiert der politisch-ideologische KampfHindutva, Hinduistischer Fundamentalismus, der eine entscheidende Rolle in der Bewegung für den Wiederaufbau des Ram-Tempels spielte, die 1992 zum Abriss der Ayodhya-Moschee führte.
In der Neuauflage des Lehrbuchs wird auch das Urteil des Obersten Gerichtshofs im Ayodhya-Streit aus dem Jahr 2019 als „eine der fünf wichtigsten jüngsten Entwicklungen in der indischen Politik“ bezeichnet. Das Gericht hielt den Abriss der Moschee zwar für illegal, gab aber grünes Licht für den Bau des Ram-Tempels, den Modi am 22. Januar auf der Asche der Babri-Moschee eingeweiht hatte. Nach Angaben der Hindus wurde die Moschee an der Stelle errichtet, an der der Gott Ram, eine der Hauptgottheiten des Hinduismus, geboren wurde, und ersetzte einen alten, ihm gewidmeten Tempel, der von den Moguln zerstört wurde, von dem es jedoch noch gibt keine historischen Beweise. „Der Abriss war daher kein Akt des Vandalismus, sondern der Reparatur“, schreibt Procacci.
Das Aufkommen des Geschichtsrevisionismus in Indien geht mit dem Aufstieg des Hindu-Fundamentalismus einher und basiert auf dem Prinzip, dass die vedische Tradition das Grundelement der historischen Identität des Landes ist. L’Hindutva Es bezieht sich auf eine kollektive Geschichte, die ihre Wurzeln in einer glorreichen und mythologischen Vergangenheit hat, und unterstreicht den Konflikt mit dem „muslimischen Eindringling“ und die Sehnsucht nach einer Wiederherstellung der „ursprünglichen“ indischen Nation, die die während der ersten Mogulherrschaft erlittene Demütigung wiedergutmachen kann dann britisch. Mit der Festigung der Macht der BJP und ihrer Identitätskampagne bereits in den 1990er Jahren wurde die Neuschreibung der Geschichte des Landes zu einer politischen Priorität.
Sobald die BJP an der Macht war, kümmerte sie sich um die Säuberung der Leiter der nationalen Institute, die sich mit Bildung, Forschung, Archäologie und Geschichte befassen, um Akademiker und Gelehrte sowie um die „Rationalisierung“ – oder „Safranisierung“ der safranfarbenen Farbe des Hinduismus. Geschichtslehrbücher. Prominente Historiker, die als „links“ und antinational gebrandmarkt wurden, wurden zur Zielscheibe von Hetzkampagnen. Im Jahr 2001 beschloss die von der BJP geführte Koalition, Geschichtsbücher zu modifizieren, weil Passagen „die Sensibilität einiger Religions- und Kastengruppen verletzten“, darunter – um nur einen zu nennen – der alte Geschichtstext für die Oberschule von Romila Thapar, Schriftstellerin und Professorin für Antike Geschichte an der Jawaharlal Nehru University in Neu-Delhi, wobei Passagen über den Rindfleischkonsum und die Entstehung des Kastensystems gestrichen wurden.
Das Ziel bestand damals wie heute darin, die Geschichte in eine Version zu bringen, die besser mit der Geschichte übereinstimmteHindutva. „Eines der charakteristischen Merkmale des Revisionismus aus ethnischer und nationalistischer Sicht besteht in der Suche nach möglichst weit entfernten Ursprüngen“, so Procacci. Eines der wiederkehrenden Themen der revisionistischen Rhetorik des Hindu-Fundamentalismus ist das der indigenen Ursprünge der Arier, deren Zivilisation auf 5000 v. Chr. zurückgeht – und nicht auf das zweite Jahrtausend v. Chr. – und somit mit der Blütezeit im Indus-Tal zusammenfällt. Unter den gerade von NCERT verabschiedeten Revisionen stellt ein Kapitel des Geschichtsbuchs der High School die Theorie der Migration der Arier in Frage und argumentiert stattdessen, dass sie ein indigenes Volk des Tals seien.
Die Modifikation unterstreicht im Gegensatz zur vorherrschenden Geschichtsschreibung, nach der die Arier indogermanischen Ursprungs sind und aus dem Nordwesten in das heutige Indien einwanderten, die „ununterbrochene Kontinuität“ der indusvedischen Zivilisation. „Die Zerstörung der Tempel und die Frage nach der indigenen Herkunft der Arier sind daher zwei Asse im Ärmel der Verfechter des fundamentalistischen Revisionismus“, schreibt Procacci erneut. Eine Tendenz zur Ausbeutung der Geschichte, die nach zehn Jahren BJP-geführter Regierung in Indien offenbar neuen Aufschwung gefunden hat, unterstützt durch die Unterstützung, die die Medien, Behörden und eine Vielzahl selbsternannter Historiker diesen Thesen geben.
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