Der Mittelstürmer und Mekka. Fußball, Islam und Petrodollars [libro]

Der schönste Satz des Ermittlungsbuchs Der Mittelstürmer und Mekka. Fußball, Islam und Petrodollars (Paesi Edizioni) ist derjenige, der berichtet, was er gesagt hat Bill Shankly, legendärer Liverpool-Trainer: „Viele Menschen glauben, dass Fußball eine Frage von Leben und Tod ist. Ich stimme dieser Aussage nicht nur nicht zu, sondern kann Ihnen auch versichern, dass es eine unendlich wichtigere Angelegenheit ist.“ Eine Übertreibung, über die sich aber alle Fußballliebhaber einig sind, wie er erklärt Rocco BellantoneHerausgeber des von mehreren Autoren verfassten Bandes, ist Fußball nicht nur ein Milliardengeschäft, sondern auch eine Glaubensfrage.

Im Vorwort versucht Roberto Tottoli, ordentlicher Professor für Islamwissenschaften und Rektor der Universität L’Orientale in Neapel, die im Essay angesprochenen Themen zusammenzufassen: „Über Fußball ist die Debatte innerhalb der muslimischen Welt sehr offen. Es gibt religiöse Autoritäten und Mitglieder islamischer Gemeinschaften, die diesen Sport als „verboten“ brandmarken. Insbesondere in den letzten Jahrzehnten haben mehrere muslimische Gelehrte eine radikale Haltung gegenüber dem Fußball eingenommen und erklärt, dass insbesondere das Anschauen von Fußball verboten werden müsse, da dies bei den Zuschauern der Spiele zu Promiskuität und Schamgefühlen führen würde. Andere Wissenschaftler hingegen beurteilen die körperliche und sportliche Aktivität insgesamt und damit auch den Fußball positiv, solange sie die Integrität des menschlichen Körpers nicht beeinträchtigt und die sportlichen Praktiken nicht zu dieser Vision führen der Intimbereiche von Sportlern“, schreibt er.

„Es gibt ausgeprägt traditionellistische Realitäten wie die Taliban in Afghanistan oder dschihadistische Organisationen wie die Nigerianer von Boko Haram und die Somalis von Al Shabaab, die unter Berufung auf radikale Imame ein absolutes Fußballverbot verhängen, um die Übernahme ausländischer Praktiken zu verhindern.“ in den von ihnen kontrollierten Gebieten. Auf der anderen Seite herrschen freizügigere Ansichten vor, mit denen die Machthaber versuchen, das Sportphänomen auszunutzen, um einen Konsens zu erzielen. Von Zentralasien bis zum Fernen Osten und insbesondere in Nordafrika ist die Aufmerksamkeit für das, was im Fußball passiert, daher immer deutlicher zu spüren. Ein symbolträchtiges Beispiel für diesen Trend sind die Golfstaaten. Diese Länder, die bis vor zwanzig Jahren stark in traditionellen Vorstellungen vom Islam verwurzelt waren, haben ihr Interesse am Fußball gesteigert und sich darauf aufbauend in den letzten Jahren sehr schnell verändert. Es gibt Länder wie Katar, das mit dem ausgezeichnet wurde Fußballweltmeisterschaft 2022in dem wir eine kontrollierte Öffnung erleben.“

Die Golfstaaten

Rocco Bellantone, Journalist und Mitbegründer des Verlags Paese Edizioni, analysiert den historischen Wendepunkt der Fußball-Weltmeisterschaft 2022 im Königreich Katar, ein Ereignis, das das Schicksal des Weltglaubens verändert hat, der nur einen Tempel hat : der Fußballplatz . „Und dann ist da noch der Gott des Geldes, derselbe, der 2010 den Weg gewiesen hat, der für die Organisation der Fußball-Weltmeisterschaft 2022 in das kleine, aber wilde Emirat Katar führen würde – ein historischer Wendepunkt und der tatsächlich seitdem.“ Dann hat er die Welt des Fußballs, auf die es ankommt – die europäische sozusagen – in eine neue Phase projiziert“, schreibt er in der Einleitung. Dies bestätigt Marco Bellinazzo, Journalist für Die Sonne 24 Stunden. „Alles begann im Sommer 2008 mit der Übernahme von Manchester City durch den arabischen Scheich Mansour bin Zayed Al Nahyan“, erklärt er. „Dann kam 2010 die Vergabe der Fußballweltmeisterschaft an Katar und anschließend die Übernahme von Paris.“ Saint Germain vom katarischen Unternehmer Nasser Al-Khelaifi. Diese drei Stücke verändern das Szenario des internationalen Fußballs, in dem ein geografisches Gebiet Platz schafft und plötzlich zum Protagonisten einer Reihe von Übernahmen einiger der wichtigsten Vereine Europas wird, bis hin zu dem Punkt, an dem es bis vor ein paar Jahren gewesen wäre Es ist schwierig, sich irgendein Interesse Katars und vor allem Saudi-Arabiens vorzustellen.“ Eine Geschichte, die immer wieder mit der Kontroverse um die Menschenrechte verwoben ist, siehe da Sportwäscheder Einsatz von Fußball als Instrument der Soft Power für die Golfmächte.

Das Buch ist das Ergebnis einer gemeinsamen Anstrengung (Marco Cochi, Beniamino Franceschini, Stefano Piazza, Marco Spiridigliozzi Davide Vannucci) und erzählt Anekdoten und geheime Leidenschaften für den Fußball, sogar von Tyrannen und Terroristen. ErdoganEr war zum Beispiel Stürmer und trug den Spitznamen Imam Beckembauer; Osama Bin Laden er war nicht nur der Drahtzieher von Al-Qaida, sondern auch ein Arsenal-Fan; der Diktator Saddam Hussein (die Fußballer folterten und sie zum Tode verurteilten, wenn sie Fehler machten oder sie mit einem Stahlbetonball spielen ließen, Anm. d. Red.) hatte sogar vier definierte brasilianische Trainer rekrutiert Die Kalifen von Bagdad. Davide Vannucci etwa erzählt die Geschichte des türkischen Sultans und die Zusammenhänge zwischen Politik und Fußballgeschehen in der Türkei. Und es erzählt auch die Geschichte von Hakan Sukur, der Ruhm des anatolischen Fußballs, der die politische Bühne betritt und im Duell zwischen Erdogan und Gülen im kalifornischen Exil landet. „Die Türkei will Europa, aber Europa will die Türkei nicht: Hakans Parabel wirkt fast wie das Symbol dieser gescheiterten Integration“, schreibt Vannucci. Jetzt ist Hakan Uber-Fahrer.

Folge dem Geld

Im Kapitel Folge dem Geld, Stefano Piazza erzählt stattdessen die Geschichte der Staatsfonds der Golfstaaten, „die mit geradem Bein in dieses Geschäft einstiegen, indem sie eine unbegrenzte Ausgabekapazität, große Ambitionen und vor allem die wirtschaftliche und politische Stärke mitbrachten, um Krisenmomente zu überwinden.“ die im Fußball unvermeidlich sind.“ Und beschreibt detailliert den Angriff Katars, der den Sport nutzt Instrument der wirtschaftlichen und politischen Expansion im Westen. Ein Wachstum, das auch durch andere Investitionen erfolgt, von Immobilien bis hin zu Moscheen und Kulturzentren – insbesondere in Frankreich, aber auch in Spanien (wo Piazza über den gescheiterten Fall des Kaufs von Malaga spricht) und in geringerem Maße in Italien – und das führt dazu, über das Dilemma der Beziehung zwischen Europa und der Muslimbruderschaft nachzudenken.

Die Kalifen von Bagdad

Marco Spiridigliozzi konzentriert sich auf die Geschichte der Kalifen von Bagdad, vier brasilianische Trainer, die vom Diktator Saddam Hussein ausgewählt wurden, um die irakische Nationalmannschaft zur mexikanischen Weltmeisterschaft 1986 zu führen. Der Autor dieses Kapitels erzählt auch die Geschichte des brasilianischen Trainers Jorvan Viera , der die irakische Nationalmannschaft 2007 zum Gewinn des Asien-Pokals führte und die Parabel des irakischen Pelè erzählt: Younis Mahmoud, der Kapitän, der im Finale in Jakarta gegen die Saudis den Siegtreffer erzielte. „Das Ziel, auf das der ganze Irak immer gewartet hat“, schreibt Piazza. Gemeinsam mit sunnitischen, schiitischen und kurdischen Spielern hatte der Irak gewonnen. Ein Märchen, das in den Lehrbüchern der Fußballgeschichte bleiben wird.

Der Händedruck zwischen Iranern und Amerikanern

Ein weiteres Juwel, in dem der Laie entdeckt Der Mittelstürmer und Mekka. Fußball, Islam und Petrodollars Es ist der einzige bekannte Händedruck zwischen Iranern und Amerikanern. Es geschah 1998 in Lyon in einem Spiel, bei dem die beiden rivalisierenden Mannschaften, die von der Weltmeisterschaft ausgeschlossen waren, aus Angst vor Angriffen dennoch im Rampenlicht standen. Per Losentscheid waren die Iraner an der Reihe, sich mit den Amerikanern zum rituellen Händedruck zu treffen. Der Legende nach befahl Ayatollah Khamenei seinen Spielern, sich nicht zu bewegen. Es waren die Amerikaner, die den iranischen Spielern entgegenkamen, die den Gruß erwiderten und ein unwiederholbares Zeichen der Entspannung sendeten.

Irans Verbot von Frauen und Stadien, die für Hinrichtungen in Afghanistan genutzt werden

Der Rest ist bekannt: Im Iran dürfen Frauen keine Stadien betreten und jeder kennt die Heldengeschichte von Sahar Khodayari, einer 29-Jährigen, die ursprünglich aus dem Dorf Salm stammt und am 29. September 2019 starb, nachdem sie sich selbst angezündet hatte, um einer Ansteckung zu entgehen der Prozess, in dem sie beschuldigt wurde, das Stadion in Männerkleidung betreten zu haben, das seit 1981, zwei Jahre nach der Machtübernahme von Ayatollah Ruhollah Khomeini, für Frauen gesperrt ist. Die anderen Kapitel erzählen die unruhigen Geschichten afrikanischer Fußballer, die mit Migrationsrouten und dem Handel mit Minderjährigen verknüpft sind; Von den Taliban verbotener Fußball, das Stadion, das während des ersten Regimes von Koranstudenten für Hinrichtungen genutzt wurde, die Flucht aller Fußballer nach ihrer Rückkehr an die Macht.

Fußball und Dschihad

Der Mittelstürmer und Mekka. Fußball, Islam und Petrodollars schließt mit einer Analyse von Marco Cochi über die toxische Beziehung zwischen Fußball und Dschihad. Und wie die maßlose Leidenschaft der Afrikaner für Fußball von islamistischen Gruppen bekämpft wird. Doch unter den Dschihadisten finden wir auch Fußballer. So wie der Tunesier Nizar Trabelsi, der zwei Tage nach dem Anschlag auf die Twin Towers von der belgischen Polizei festgenommen wurde: Er plante, auf dem Militärstützpunkt Kleine-Brogel 950 Kilogramm Sprengstoff zur Explosion zu bringen. Viele Jahre zuvor war er nach Belgien gekommen, um einen Ball zu kicken, und spielte ebenfalls in der Bundesliga, bevor ihn die Vergessenheit und Radikalisierung nach Afghanistan führte, wo Osama Bin Laden ihn sechs Monate vor dem Anschlag vom 11. September mit der „Mission“ betraut hatte. ” um die Buddha-Statuen im Bamyan-Tal zu zerstören. Er verbüßt ​​nun eine lebenslange Haftstrafe in Amerika.

Der Mittelstürmer und Mekka. Fußball, Islam und Petrodollars Es ist ein Buch voller Anregungen und auch nützlich, weil es durch den universellen Glauben an den Fußball hilft, Geopolitik zu verstehen.