Es ist ein Milani in großartigem Zustand Party im Leichenschauhaus, sein neues redaktionelles Werk ist ab dem 26. Juni im Buchhandel erhältlich Aliberti-Verlag. „Das Buch, das den Strega oder einen anderen Likör gewinnen wird“, heißt es auf dem Cover. Wenn es dazu käme, kann man sicher sein, dass der Autor gebührend feiern würde: einen Sekt in den Sarg legen, um auch auf der letzten Reise weiter anzustoßen, wie er den Lesern in einem Manifestsatz des Buches nahelegt. Wir wussten, dass schwarzer Humor zu Milani passte. Aber woher kommt nun diese ausgesprochen „sepulkrale“ Inspiration? „Da gibt es eins zu sagen“, erklärte der Kabarettist und Autor, der einer der Eckpfeiler von Zeligs erfolgreicher Saison war. „Das Gehalt der Friedhofswärter wurde nicht angepasst, da die Gewerkschaften den Leichenbestattungsarbeitern nicht wohlwollend gegenüberstehen. Wir wissen nicht warum, sie tun es mit Absicht, um die Arbeitsverträge nicht zu verlängern, die seit 1974 bestehen und den anderen Verwaltern, einschließlich der Bioethischen Bank, gleichgestellt sind.“
In Wirklichkeit ist Milanis Absicht mit diesem Buch ausgesprochen ernst und auch ehrgeizig: auf unterhaltsame Weise vom Tod zu erzählen, als wäre es eine Hymne an das Leben. „Die Beerdigung von Joyces Ulysses“, erklärt Milani, „findet am 18. Juni statt, dem Bloom Day. In Irland wird sie in den Pubs gefeiert.“ Und in meinem Buch c„Es ist ein Kapitel über James Joyces Beerdigung …“ Es ist nur so, dass die Beerdigung in Wirklichkeit immer zum Lachen bringt, und es ist eine sehr peinliche Sache: Man weiß nicht, was man sagen soll, man kann nicht lachen, es sei denn, der Verstorbene hat den Spruch „Lachen wie verrückt“ hinterlassen Gefahr, die Angehörigen zu beleidigen“.
In exklusive Vorschau Für Il Fatto Quotidiano erwarten wir einen Auszug aus dem Interview-Vorwort von Francesco Aliberti mit Maurizio Milani.
Carlo, warum eine Party im Leichenschauhaus?
Ich war sehr beeindruckt von einem Artikel im „Corriere della Sera“ vor nicht allzu langer Zeit über Evita Perón, die Laienheilige Argentiniens und Peróns Frau. Offenbar wurde sie unter falschem Namen auf dem Mailänder Hauptfriedhof beigesetzt und ruhte dort elf Jahre lang. Die Entdeckung erfolgte durch eine Befragung des Fahrers des Bestattungsunternehmens, der für den Transport der Leiche verantwortlich war. Perón war in Ungnade gefallen, und die peronistischen Gläubigen hatten Evitas Leichnam versteckt, um der Pilgerfahrt der Anhänger zu entgehen. Die Peronisten einigten sich mit Peróns Gläubigen und dem Vatikan darauf, sie nach Italien zu bringen, und praktisch in einer Tasche verstaut, brachten sie sie zum Hauptfriedhof in Mailand. Grubennummer, sogar Lagernummer, alles unter falschem Namen.
Als Gualtieri an die Regierung ging, ein weiterer pro-peronistischer Diktator – ich erzähle Ihnen die Geschichte jetzt, denn der Witz kommt zum Schluss – wollten sie die Leiche zurück und die Exhumierer waren erstaunt, als sie diese Frau abholten: Sie war unversehrt , da sie einbalsamiert worden war. Der Name von Elena Galli stand auf dem Grab. Aber die Exhumierer wussten, dass es in Argentinien Tradition ist, Menschen einzubalsamieren.
Um es kurz zu machen: Evita Perón, die elf Jahre lang auf dem Hauptfriedhof von Mailand blieb, wohin ich oft gehe, weil ich Verwandte habe, wurde – den Link zum Artikel schicke ich Ihnen später – nach Spanien transportiert, wo Franco, Francisco waren noch da, Frank. Und hier ist die Geschichte dieses Bestattungsunternehmers, meines Onkels, der dafür verantwortlich war, Evita Perón zu bringen (das ist der Witz).
Er war dein Onkel.
Der Bruder meines Vaters, die Geschichte ist alles wahr.
Es gibt eine bekannte Tatsache: Tatsächlich ist der Protagonist, den Sie sich hier vorstellen, der Leichenschauhauswärter.
Ja, Leichenschauhausmeister. In unserer Familie gab es auch mehrere Menschen unter falschen Namen, die in Wirklichkeit große Diktatoren, große Politiker, Staatsmänner waren. Mussolini selbst wurde, wie Sie wissen, unter einem falschen Namen begraben, wiederum auf dem Musocco-Friedhof in Mailand, und die Leiche wurde von einem gewissen Leccisi gestohlen. Nachts betrat er den Friedhof, denken Sie darüber nach – der Friedhof in Mailand ist riesig, hundert Hektar groß. Er hat die Leiche praktisch exhumiert und mitgenommen. Als Zeichen der Dankbarkeit ernannten ihn die Faschisten nach der Verfassunggebenden Versammlung zum Senator der Sozialen Bewegung. Anschließend kam es zu Verhandlungen mit De Gasperi und die Leiche wurde der Familie von Rachele Mussolini übergeben. Sein Leichnam befindet sich noch immer in Predappio, seiner Heimatstadt. Sie wissen, dass es Pilgerfahrten gibt …
Natürlich nicht.
Aber er wurde nach der Autopsie nach dem Piazzale Loreto für die Pilgerfahrten der Sozialrepublik nach Musocco begraben. Er denkt auch wie Evita Perón, dreißig Jahre zuvor, im Jahr 1945, und zwar unter falschem Namen.
Dieser, sagen wir mal, Unerlöste, dieser Unerlöste, dieser unerlöste Faschist hat herausgefunden, wo er war. Die Leiche war unter dem Namen Antonio Bianchi in ein ganz normales Loch gelegt worden. Man musste auch wissen, wo man graben musste, und er wusste alles und tat es nachts mit anderen Komplizen. Es gibt die Schwarz-Weiß-Rekonstruktionen von 1956, die in „Oggi“ veröffentlicht wurden.
Diese Geschichte hat ziemlich viel Aufsehen erregt. Ich weiß nicht, ob es ältere Verwandte gibt, Onkel, die, sagen wir, achtzig Jahre alt sind, solche Sachen. Der Diebstahl der Leiche von Benito Mussolini erregte Aufsehen, wie es jetzt sein könnte, das heißt, ich sage nicht Falcone und Borsellino, aber es war etwas, worüber alle Zeitungen sprachen. Damals war es nicht wie heute, es gab „Oggi“, „Gente“, es gab das Radio, es gab kein Fernsehen. Ich habe mich immer gerne mit, wissen Sie, verärgerten Sachen im Quentin-Tarantino-Stil beschäftigt, die wie ein Zeichentrickfilm wirken. Für mich, Pulp, die Kannibalen von 1992, Ammaniti, dieses Genre, ich habe es immer gerne in eine Komödie umgewandelt, es hat mich fasziniert.
Sie haben sich entschieden, über den Tod zu sprechen, aber auf eine lustige Art und Weise, als wäre es eine Hymne an das Leben.
Bestimmt. Die Beerdigung von Joyces Ulysses findet am 18. Juni, dem Bloom Day, in den Pubs statt. Es gibt ein Kapitel über die Beerdigung von James Joyce… Beerdigungen bringen einen immer zum Lachen, ich erinnere mich auch an Broschüren wie „Hundert Dinge, die man bei einer Beerdigung nicht tun sollte“. Zu einer Beerdigung zu gehen ist sehr peinlich, denn was sagt man, man weiß nicht, was man sagen soll, man kann nicht lachen, es sei denn, der Verstorbene hat einen Spruch „lache wie verrückt“ hinterlassen, mit der Gefahr, die Angehörigen zu beleidigen. Es ist nicht einfach, wenn ich – der ich ein Idiot bin – etwas in meinem Testament niederschreibe wie „Lache, scherze und schmeiße meinen Körper auf den Boden“, und dann sagen meine Verwandten: „Nein, was machst du da!“ und das andere: „Nein, aber er hatte es gesagt.“ Angehörige sind dagegen, nein, Sie können nicht beleidigen, wir legen Berufung ein, auch wenn das Absichten wären, es wären kriminelle Absichten, man kann nicht sagen, dass man die Leiche in den Lambro wirft.“
Welche von allen Geschichten hat Ihnen am meisten Spaß gemacht?
Die Geschichte, die mich am meisten amüsierte und die ich schrieb, nachdem ich das gesamte Paket zur Transkription geschickt hatte, ist diese: Die Mailänder Leichenhalle ist eine Zwillingsschwester von Bora Bora, der Leichenhalle von Bora Bora. Dort, wissen Sie, auf dem Archipel, das die Meuterei verursachte, geschah etwas Ähnliches: Die Leichenschauhausarbeiter aus Bora Bora kamen zu Besuch nach Mailand, als die Leichenschauhausarbeiter aus Mailand nach Bora Bora gingen, wollten sie nicht mehr zurückkommen. Warum? Da dort fast niemand stirbt, ist es nicht wie in Mailand. In Bora Bora sterben ein oder zwei Menschen pro Jahr, also haben sie nichts zu tun, sie sind den ganzen Tag am Meer, sie essen Schalentiere und sie mochten die Bounty, wie die Meuterer auf der Bounty, dem berühmten Film von Marlon Brando. Mir gefiel die Tatsache der Städtepartnerschaft, durch die es in Mailand keine Leichenschauhäuser mehr gibt, wobei ich nicht weiß, ob dieser Begriff relevant ist.
Obitorist ist ein Neologismus, oder? Du hast es erfunden.
Ja ist es. Meiner Erfahrung nach sind diejenigen, die in die ASL-Leichenhalle gebracht werden, diejenigen, die Ärger machen und betrunken zur Arbeit gehen – ich habe dort bei Baggina einen gefunden, der ein Freund von mir war. Er hatte angefangen, Bücher über Geschlechtsidentität zu lesen, und hatte sich eingebildet, dass er ein Päderast sei, aber er war kein Päderast. Er begann, in die traditionelle Bibliothek zu gehen, um Freuds Universitätstexte zu lesen, riesige Bände. Er setzte sich in den Kopf, dass er Päderastie hatte, und ließ sich gehen. Er war enttäuscht, er hatte das Selbstwertgefühl verloren. Er war OSS, in Baggina war er Sanitäter, er hatte angefangen zu trinken. Sie wechselten seine Station, aber er konnte dort nicht bleiben, weil es nach Wein roch, die Patienten und ihre Angehörigen beschwerten sich, und sie verlegten ihn in die Leichenhalle.
Dasselbe geschah in Codogno: Es gab einen großen Betrunkenen, diesmal einen Mitarbeiter der örtlichen Gesundheitsbehörde, der als „Untotenpfleger“ zum Leichenschauhauswärter wurde. Er ist dort, inmitten der Verstorbenen, sitzt hinter einem Tisch und hält Wache. Seine Aufgabe ist es, dafür zu sorgen, dass die Gäste nicht kommen, um Scheiße zu machen, kurz gesagt, die Leichen wegzubringen. Aber das passiert fast nie.
Ich glaube, dass dieses Buch viele Leser unter Leichenschauhauswärtern finden wird. Jeder wird es kaufen, oder?
Ach ja, aber wissen Sie, sie geben den Leichenhauswärtern auch ein Haus über dem Leichenschauhaus. Bevor es überhaupt ein Muss war. Wissen Sie, bei hochgebildeten Leuten macht man sich in der Highschool über die Kinder des Leichenschauhauswärters lustig, weil sie ihnen sagen: „Ah, cool, du wohnst über dem Leichenschauhaus.“ Weißt du, dem Mädchen geht es schlecht. Während einst, als sie nicht zur Schule gingen und kaum die fünfte Klasse beendeten, der Leichenbestattungsarbeiter über dem Leichenschauhaus wohnte, hatte man das Recht auf das Haus. Bei einem sehr hohen Bildungsniveau kommt es vor, dass Kinder sagen: „Papa, alle machen Witze mit mir, weil wir über der Leichenhalle wohnen.“ Also besorgen sie sich ein Reihenhaus am Stadtrand. Und über der Leichenhalle errichteten sie ein Erstaufnahmezentrum. Das heißt, nein, sie setzen diejenigen ein, die auf die Erlaubnis warten. Und wissen Sie, dort wird Essen zubereitet. Das Haus ist nicht so groß, es ist achtzig Quadratmeter groß. Sie bringen die Kinder dort unter, die aus Afrika kommen. Und nichts. Sie gehen nicht in die Leichenhalle, weil es einen Außeneingang gibt, oder? Man sieht also die Verwandten, dann sieht man diese hier, die Halbnackten, die nach oben gehen. Nackter Rücken. Denn wissen Sie, ich bin normalerweise ohne Sattel unterwegs.
„Was zum Teufel ist hier?“ fragen Sie die Angehörigen des Verstorbenen.
„Das ist eine Aufnahmeeinrichtung, wir warten auf die Aufenthaltserlaubnis vom Polizeipräsidium.“
„Aber das ist sowieso nicht der verdammte Weg. Hier gibt es einen Moment der Besinnung.“
Na ja, nichts, sie tun nichts. Sie gehen über die Außentreppe, kommen hierher, um ihr Beileid auszusprechen, und kennen den Verstorbenen nicht. Ich meine, was willst du? Die Angehörigen beschweren sich darüber, dass sie diese Leute dort drüben von der Außentreppe aus nach oben gehen sehen.
Doch der Mann aus Pompe verteidigt sie und sagt: „Sie haben das Recht, hier zu sein, weil die Präfektur sie hierher geschickt hat.“ Sie haben den Verstorbenen, niemand respektlos gegenüber ihm. Rechts? Wir sollten ihre Erinnerung akzeptieren.“
„Aber sie haben verdammt noch mal Verwandte in Afrika!“
Als Nachrufarzt sage ich: „Ich stimme mit bestimmten Dingen über den Globalismus überein.“ Aber in diesem Fall haben sie Recht. Sie sollten zumindest aus öffentlichen Gründen ein T-Shirt oder eine Krawatte tragen.
«Aber was für ein Unentschieden, sie müssen nicht zur Beerdigung kommen!»
„Nun, lass sie auch zur Beerdigung kommen.“
„Aber nein, aber sie kannten den Verstorbenen nicht.“
„Okay, aber sie haben den ganzen Tag nichts zu tun.“
Herrlich.
Äh, ich habe es so improvisiert.
