San Fantino ist der älteste Heilige Kalabriens. Er wurde 294 im römischen Tauriana geboren und starb 336. Wir wissen von einem Leben, das im 8. Jahrhundert auf Griechisch verfasst wurde. geschrieben von Petrus, dem westlichen Bischof, der sich selbst als Mitbürger des Heiligen definiert; es folgt eine Sammlung von zwanzig Wundern.
Und für seine thaumaturgische Kraft wurde Fantino di Tauriana von den Menschen im griechischen Kalabrien gefeiert, wo seine Reliquien in einer heiligen Krypta aus dem 4. Jahrhundert n. Chr. aufbewahrt wurden. Fantinos Bekanntheit beruhte daher vor allem auf seinem thaumaturgischen Grab und dem Gedenken seines Todes, der im italienisch-griechischen Kalender auf den 24. Juli festgelegt ist.
Es gibt also zwei Elemente: den Bestattungsort und das Datum des liturgischen Festes, das von den Bollandisten als „hagiographische Koordinaten“ definiert wird. Der San Fantino-Kult breitete sich bei den Byzantinern im Mittelalter schnell auf viele Orte im Reich aus, wo dem Heiligen Kirchen, Plätze, Straßen und Viertel geweiht waren. Sein Kult erreichte auch die nördlichen Regionen und Venedig, das von seiner Gründung bis 1202 byzantinisch war; und es ist dieser Kult und wie er in die Lagunenstadt gelangte, über den wir sprechen.
In der Mitte einer Insel, die von breiten Kanälen umgeben ist, ist es ein eindrucksvoller Raum, der von Brunnenköpfen aus istrischem Stein aus dem 15. Jahrhundert geprägt und von weißen Fassaden umgeben ist: die neoklassizistische des Theaters La Fenice (San Fantino) mit Stufen und Pronaos im korinthischen Stil Säulen ; die Renaissance-Kirche gegenüber der Kirche S. Fantin, die mit ihrem fortschreitenden Volumen das Feld selbst artikuliert; das der Scuola di S. Fantin (Venezianische Universität), bereits fast barock im plastischen Stil und mit Statuen von Alessandro Colonna im Tympanon. Die Kirche wurde 1507 (möglicherweise von Pietro Lombardo) von Antonio Scarpagnino und dann von Sansovino umgebaut. Sie verfügt über ein elegantes Inneres mit drei Schiffen und einem harmonischen Presbyterium, das von einer Kuppel auf monumentalen korinthischen Säulen bedeckt ist und in einer Apsis (Werk von Sansovino) endet. .
Bemerkenswert sind die Gemälde von Joseph Heintz dem Jüngeren (über der Seitentür des rechten Kirchenschiffs) und von Palma dem Jüngeren (an der linken Wand des Presbyteriums), die mit der Geschichte der Stadt verbunden sind. Die Schule San Fantino, seit 1812 Sitz der Universität Venedig, einer von Napoleon gegründeten wissenschaftlich-literarischen Akademie, ist ein Wiederaufbau aus dem späten 16 die zum Tode Verurteilten). Im Inneren weist die Holzdecke des Großen Saals 13 Fächer mit Gemälden von Palma il Giovane (1600) auf; Im ersten Stock, im Tommaseo-Saal, hängt an der Decke das riesige Jüngste Gericht (1674) von Antonio Zanchi und an der Wand rechts von der Tür vertreibt Jesus die Kaufleute aus dem Tempel (1667). Das Gebäude neben der Scuola di S. Fantino weist neomittelalterliche Formen auf, die reich an Bezügen zur lokalen Tradition sind.
In der Lagunenstadt, vor dem Theater La Fenice, wurde um das Jahr 965 nach der Zerstörung von Tauriana im Jahr 951 eine Kirche erbaut, die dem Heiligen aus Kalabrien geweiht war; die Kirche San Fantin (S. Fantino/Fantin auf Venezianisch) ist in einer Liste von 10 Kirchen enthalten, die von zahlreichen Bürgern Venedigs während des Dogen von Pietro Candiano IV. (959-976) erbaut wurden; diese Nachricht findet sich in einem der zahlreichen Codes von Daniele Barbaro aus dem 16. Jahrhundert; er datiert unter Berufung auf frühere historische Quellen die Gründung der Kirche San Fantino auf das Jahr 965, die von den Familien Barozzi, Alduini, Equilii und anderen gefördert wurde; Darüber hinaus lesen wir sogar im Werk von Franzoi – Di Stefano „Die Kirchen von Venedig“, dass die Gründung der Kirche San Fantin auf das 9. Jahrhundert zurückgeht; In einer anderen Veröffentlichung „Die Kirche von S. Fantin in Venedig“ (Fotokat. der Kirchen und Schulen von Venedig, Marciana-Bibliothek) wird in dem der Fabrik gewidmeten Teil wie folgt berichtet: „Die alte Kirche von S. Fantin , das in der gleichen Gegend wie das heutige stand, wird durch einige antike Quellen (Sansovino und Corner) auf das Jahr 966 zurückgeführt, durch den Willen der Familie Pisani, deren Häuser wahrscheinlich dort standen, wo sich heute das Theater La Fenice befindet.
Andere spätere Autoren berichten jedoch von anderen Daten, die möglicherweise mit den Renaissance-Rekonstruktionen der Kirche verwechselt werden. Dies reicht jedoch nicht aus, um den Zweifel am Gründungsdatum der Kirche auszuräumen (siehe historische und hagiographische Aspekte von San Marco von E. Follieri), wo der Autor mit Kompetenz und Fülle an Details die Quellen dokumentiert, die den Kult von San Marco zuschreiben würden Venedig, mal in San Fantino das „Alte“, mal in San Fantino das „Junge“. Dann konzentriert er sich ausführlich auf die beiden Heiligen: „il Vecchio“ oder „Cavallaro“ aus dem 4. Jahrhundert, sicherlich von Tauriana, dem anderen Mönch, der in diesem Jahrhundert lebte. X nannte „den Jüngeren“, um ihn vom ersten zu unterscheiden; Letzteres wird von einigen Historikern als in Taureana geboren bezeichnet, während andere es allgemein als „Kalabrianer“ bezeichnen.
Aus seinem Leben erfahren wir jedoch, dass er im Alter von 8 Jahren aufgrund seiner frühreifen Berufung dem Kloster Sant’Elia (dem Speleote in Melicuccà? oder dem Jüngling auf dem Berg?) anvertraut wurde. Diese Tatsache ist jedoch irrelevant Die beiden Klöster liegen nicht weit voneinander entfernt und gehören beide zur Diözese Tauriana. Aus diesem Grund wird angenommen, dass er im Süden Kalabriens geboren wurde, möglicherweise in der Stadt Fantino dem Älteren, von dem er als Mönch seinen Namen erhielt. San Fantino „der Jüngere“ wurde in Kalabrien und auch in Griechenland in Thessaloniki verehrt, wo er um das Jahr 1000 starb. Daher liefern uns insbesondere diese letzten Daten den Beweis, dass sein Tod nach dem Gründungsdatum der Kirche in Venedig liegt , Jahr 965/966, wie weithin dokumentiert.
Darüber hinaus ist es eine nicht zu vernachlässigende Tatsache, dass im Synaxarion von Konstantinopel die Erinnerung an San Fantino den Jüngeren am 14. November stattfindet, anders als die Erinnerung an San Fantino von Venedig, die auf den 24. Juli festgelegt wurde und mit der des Heiligen von Tauriana identisch ist; Schließlich offenbart auch die Ikonographie des Heiligen, der in Venedig immer mit römischen Überresten und nicht als Mönch dargestellt wurde, die Identität eindeutig. Daher scheint es keinen Zweifel zu geben, dass der in Venedig verehrte Heilige San Fantino, der „Alte“ von Tauriana, ist, der 336 in der Römerzeit starb und am 24. Juli im griechischen Italien gefeiert wurde.
Darüber hinaus gab Domenico Grandis (Vater des Oratoriums von Venedig) im Jahr 1761 den 24. Juli als Datum für das Fest von San Fantin an. Im Jahr 1773 berichtete Flaminio Corner (einer der gelehrtesten Historiker Venedigs) in seinem Werk Hagiologium Italicum über dasselbe Datum, den 24. Juli. Eine weitere Spur finden wir in Pietro Contarinis Werk Venezia religiös oder Leitfaden für alle in den Kirchen Venedigs ausgeübten heiligen Funktionen: mit historischen Notizen über den Heiligen und das Fest jedes Tages, vollkommene Ablässe; Cecchini, 1853: teilt uns für die Kirche San Fantin (die keine Pfarrei mehr war) das Fest des Heiligen am 24. Juli mit feierlicher Messe, am Nachmittag der Vesper und der Lobrede sowie am Vortag mit ( der 23.) Vesper.
Es stellen sich jedoch andere Fragen: Wie kam dieser Kult in die Lagunenstadt? Warum beziehen sich die Venezianer auf San Fantino den Älteren, den Taurianer, der in der Römerzeit (4. Jahrhundert) lebte, aber während der gesamten Zeit des Byzantinischen Reiches einen Kult pflegte? (Domenico Bagalà fährt fort)
