„Sie haben mich ausgeraubt.“ „Entschuldigung, das war ein Scherz.“ Eigentlich nein: Es gab keine Ausreden. Vielleicht ist das auch der Grund, warum der Bürgermeister von Mailand am Dienstagmorgen Beppe SalaFabio Rovazzi, der den Stunt des Sängers, Moderators und Persönlichkeit mit 1,3 Millionen Followern auf Instagram kommentiert, sagt trocken: „Arrogantes Verhalten“. Sicherheitsthema in Mailand: sehr freiliegender Nerv. So sehr, dass am Abend Rovazzis (nur scheinbarer) Patch eintrifft: „Ich entschuldige mich für die Unannehmlichkeiten, die ich unabsichtlich verursacht habe.“ Er hat einen Diebstahl vorgetäuscht. Er machte sein neues Lied «Maranza» bekannt. Der Titel passt in die weit verbreitete Faszination für das Mailänder Modell des Schlägers/Schlägers.
Szenen aus einem Idioten. Sequenz A. Garibaldi-Kurs: Rovazzi mit gekämmter Haartolle, live auf Instagram: Ein Typ geht vorbei (bekleidet, Es versteht sich von selbstaus Meransen) e Sie schnappt sich sein Handy. Sequenz B, nächster Tag (Montag), diesmal zerzauste Haartolle: Jetzt lächelt Rovazzi unter dem Schnurrbart: „Es war alles falsch.“ Enthüllung: Werbung für das Lied.
Erste Reaktion des Gemeinderatsmitglieds und Europawahlkandidaten der Demokratischen Partei Pierfrancesco Maran: „Was für eine tolle Idee, Rovazzi!“ Wir Mailänder könnten auch eine lustige Marketingidee in f habenKunstklage wegen Imageschädigung und Simulation von Straftaten». Auf die Beschwerde hin, die Bürgermeister Glissa. Aber er fügt hinzu: „Es gibt eine Verschlechterung des Verhaltens und des Bürgersinns, die offensichtlich ein Risiko für unsere Gemeinschaft darstellt.“ Welches Beispiel geben wir unseren Kindern? Klug sein, auffallen und mit Ruhm und Geld belohnt werden? Es ist ein sehr trauriges Beispiel.“
In Wirklichkeit Rovazzis Entschuldigung sie sind ein ironischer Gegenangriff. Anfang: „Wahrscheinlich ist die Sache etwas aus dem Ruder gelaufen… Aber glauben Sie mir, Mailand liegt mir genauso am Herzen wie Ihnen.“ Dann ein kleines phonetisches Spiel über Maran (Stadtrat) und «Maranza» (sein Lied). Anschließend ein Kieselstein für den Bürgermeister: „Er hat mich angegriffen. Es tut mir leid und auch ein wenig überrascht, wenn man bedenkt, dass er sich vor ein paar Monaten freiwillig als Statist im Launch-Video des neuen Albums von Club Dogo gemeldet hat, in dem Milan als Gotham City vertreten ist.“ Nochmals: „Mailand ist in einer desaströsen Situation.“ Endlich: der Relaunch der Songveröffentlichung.
In den sozialen Medien, polarisierte Meinungen: „Marketing-Genie“, „kein Respekt vor denen, die unter Diebstählen leiden“. Um das Dilemma zu lösen, kann man mit nachdenken Alessandro Gandini, Professor für digitale Kultur an der Staatlichen Universität Mailand. Frage: «Erinnern Sie sich an Stephanie Matto?» (Influencer, der Fürze in einem Glas verkauft). „Selbst in diesem Fall kam es zu einer Polarisierung der Kommentare“ (zusammenfassend: Das Pendel schwingt zwischen Genie und Idiot). Kommen wir zurück zu Rovazzi: „Ich glaube, die Situation ist ein wenig außer Kontrolle geraten.“ Der Sänger selbst bestätigt dies am Abend praktisch mit den eigenen Worten des Lehrers: .
Was ist das Szenario? „Instagram – fährt Professor Gandini fort – ist eine Plattform, die kontroverse Inhalte belohnt und verstärkt.“ Dies gelingt, indem man auf Nummer sicher geht. Aber das Thema ist sehr ernst und wird auf gesellschaftlicher Ebene wahrgenommen, sodass es als Mangel an Respekt erscheinen kann. Jemand kann wirklich wütend werden. Ich glaube nicht, dass dies bewertet wurde. Und weiter: «Instagram lebt von der Logik des Authentischen. Ob das, was Sie sehen, wirklich authentisch ist oder nur authentisch erscheint, ist eine andere Frage. Allerdings kann die Verwechslung zwischen etwas Realem und Simuliertem zu einem „Inhaltszusammenbruch„, sicherlich kein gutes Ergebnis für eine soziale Botschaft.“ Beachten Sie abschließend die Transformation des Charakters. Rovazzi er hatte Fedez verlassen; es erreichte Gianni Morandi und Orietta Berti. Professor Gandini kommt zu dem Schluss: „Er hatte die Trapper-Nische gefunden, die Mütter und Großmütter mögen.“ Die Betitelung eines Liedes mit „Maranza“ geht auf das semantische Feld des Verbrechens und die Ikonographie des Tamarro ein.“
