Papst Johannes XIX. und Guido d’Arezzo, tausend Jahre später

Vor tausend Jahren, am 19. April 1024, wurde Romano von den Grafen von Tusculum, Bruder von Papst Benedikt VIII. († 1024), mit dem Namen Johannes XIX. zum Papst gewählt.

Zum Zeitpunkt seiner Wahl war er noch weltlich eingestellt, der die Ämter „Konsul, Herzog und Senator aller Römer“ innehatte. Während seines Pontifikats krönte er Kaiser Konrad II., den sogenannten Salic (26. März 1027), engagierte sich in den Konflikten zwischen den patriarchalischen Bistümern Aquileia und Grado und unterstützte die reformistischen Positionen zugunsten der Abtei von Cluny. Die Einzelheiten seines Todes sind nicht bekannt, er ereignete sich wahrscheinlich am 20. Oktober 1032.

Guido d’Arezzo lebte unter Papst Johannes XIX (gest. 1050), ein Benediktinermönch in der Abtei von Pomposa, bekannt für seine Innovationen in der westlichen Musiknotation, vor der das Erlernen und Übertragen liturgischer Melodien hauptsächlich durch mündliches Auswendiglernen erfolgte. Der berühmte Musiktheoretiker, „vom römischen Papst nach Rom berufen, machte sein geniales System bekannt, dank dem liturgische Lieder, die aus den alten Jahrhunderten stammen, leichter verbreitet und vollständig bewahrt werden konnten, zum Wohle und zum Anstand der Kirche und der Kirche.“‘Kunst selbst. Im Lateranpalast, wo in der Vergangenheit der heilige Gregor der Große, nachdem er den Schatz der heiligen Melodien – das Erbe und Denkmal der Väter – gesammelt, geordnet und vermehrt hatte, klugerweise diese berühmte Schola errichtet hatte, um die echte Interpretation liturgischer Gesänge aufrechtzuerhalten, Der Mönch Guido demonstrierte seine wunderbare Erfindung in Anwesenheit des römischen Klerus und des Papstes selbst, der dies voll und ganz billigte‘Initiative und wärmstes Lob dafür, er setzte sich dafür ein, dass die‘Innovation könnte sich langsam überall ausbreiten und sich auf jedes Musikgenre ausdehnen“ (Pius Göttlicher Kultus, 20. Dezember 1928).

Es ist Guido, der zusammen mit den Grundprinzipien seiner Musiktheorieerzählt uns diese Episode, die sich möglicherweise im März 1027 ereigneteEpistel Guidonis Michaeli Mönch mit unbekanntem Lied (auch bekannt als Brief an Michaelem), an seinen Brudermönch Michael aus der Abtei von Pomposa:

Summæ Sedis Apostolicæ Johannes, qui modo Romanam regieren Ecclesiam, audiens famam unsere schulen, und quomodo per nostra Antiphonaria inauditos pueri cognoscerunt cantus, valde miratus, tribus nuntiis me ad se Invitationvit. Adii igitur Romam cum domno Grunwaldo, Hochwürdigster Abbate, und domno Petro Aretinæ ecclesiæ Canonicorum präposito, viro pro nostris temporis qualitate sanctissimo. Viele Pontifex meo gratulatus est Adventu, feine Kolloquens und verschiedene Anfragen: nostrumque velut quoddam prodigium sæpe revolvers Antiphonarium, præfixasque ruminans regulas, non prius destitit, aut de loco in quo sedebat, abscessit, donec unum versiculum inauditum sui viss compos edisceret, ut od vix credebat in alis, tam sofort in se recognosceret.

Johannes, Papst des Heiligen Apostolischen Stuhls, der jetzt die römische Kirche leitet, war sehr erstaunt, als er den Ruhm unserer Schule hörte und wie die Jungen durch unsere Antiphonare Lieder kannten, die sie noch nie gehört hatten, und lud mich durch drei Gesandte zu sich ein. Also ging ich mit dem hochwürdigen Abt Grunvaldo und mit Pietro, dem Oberen der Kanoniker der Kirche von Arezzo, einem hochheiligen Mann unserer Zeit, nach Rom. Der Papst gratulierte mir sehr zu meiner Ankunft, sprach über viele Dinge und stellte verschiedene Fragen: Er blätterte durch unser Antiphonar, als wäre es etwas Unheilvolles, dachte über die festgelegten Regeln nach und rührte sich nicht von seinem Platz, bis er es gelernt hatte, wie er es wünschte , ein Vers, den er noch nie gehört hatte, um in sich selbst zu erkennen, was er bei anderen kaum für möglich hielt (unsere Übersetzung).

Während des Treffens zeigt Guido dem Papst seins Prolog im Antiphonarium, ein kleines Einführungshandbuch zu Büchern des liturgischen Gesangs, geschrieben mit dem von ihm geförderten neuen Notationssystem, dessen Prinzipien er erklärt. Der Schüler musste die ersten Silben des ersten Verses der Hymne an Johannes den Täufer zuordnen (UT queant laxis – REsonare fibris | MIra gestiorum – FAmuli tuorum | SOLve polluti – LAbii reatum – Sancte Iohannes), Text von Paolo Diacono († 799) und möglicherweise speziell von Guido komponierte Melodie zu den Klängen einer aufsteigenden Tonleiter von sechs Tönen (natürliches Hexachord).

Es wird der spanische Mathematiker und Musiktheoretiker Bartolomeo Ramis de Pareja sein († 1522), um das „Si“ einzuführen, abgeleitet von den beiden Initialen von Sancte Ioannes im letzten Hemistichon der Hymne, und Giovanni Battista Doni († 1647), Literatur- und Musikschriftsteller, änderte „Ut“ durch „Do“ und übernahm dabei die erste Silbe seines Nachnamens.

Mit Guidos Methode wird die Assoziation zwischen den Silben (Ut, Re, Mi, Fa, Sol, La) und die Intonation einzelner Klänge bleibt fest im Gedächtnis eingeprägt und kann bei Bedarf abgerufen werden. Durch das Studieren der Intervalle und das Kennenlernen dieser Intervalle konnte jeder eine geschriebene Melodie auf den ersten Blick singen oder sie nach dem Hören transkribieren.

Papst Johannes XIX. war von Guidos Lehrinnovationen fasziniert und lud ihn ein, zurückzukehren, um an der renommierten Schule zu unterrichten schola cantorum des Laterans. Diese kirchliche Schule, die der Überlieferung nach vom Heiligen Papst Gregor dem Großen († 604) gegründet wurde, befand sich in einem Kloster neben dem Oratorium S. Stefano de Schola Cantorum in der Nähe des Lateran-Baptisteriums. Dort schola cantorum Lateran zog junge Menschen aus allen westeuropäischen Ländern an. Hier studierten sie Musik und klassische Kultur, empfingen niedere Orden (Ostiariat, Lektorat, Exorzist und Akolyth) und nahmen an feierlichen religiösen Zeremonien und bedeutenden Ereignissen des Stadtlebens teil. Einige Historiker vermuten, dass Papst Leo II. (gest. 683) Teil dieser Schule war oder sie sogar leitete. Der Einfluss von SChola cantorum Die Bedeutung des Laterans für die Entwicklung der mittelalterlichen Musik und Poesie zeigt sich darin, dass viele Hymnen- und Liedersammlungen genau aus ihm entstanden sind.

Vielleicht war Johannes XIX. ein „mittelmäßiger Papst“. der die streng religiöse Dimension seines Amtes nicht verstand“ (A. Torresani, Geschichte der Kirche, Mailand 2018). Unter den Kritiken an seinem Papsttum darf jedoch seine entscheidende Rolle bei der Unterstützung von Guido von Arezzo nicht übersehen werden.