Entdecken Sie die mythische Geschichte der Pelasger und Zyklopen und wie sie die Gründung von Akragas auf Sizilien beeinflussten. Entdecken Sie das kulturelle Erbe und historische Interpretationen
Giganten der Vorgeschichte: Die Pelasger und ihr Erbe in Sizilien
Die Pelasger waren Krieger, Kunsthandwerker, sie befanden sich in einem Zustand fortgeschrittener Kultur, und bei uns wurden sie Riesen genannt, so wie bei anderen Nationen Krieger und unternehmungslustige und robuste Männer mit demselben Namen bezeichnet wurden (1).
Nun soll einer dieser Riesen, das heißt einer der Söhne unseres Landes, einer der Anführer der pelasgischen Linie, die nach Sizilien auswanderte, namens Akragas, unserer Stadt seinen Namen gegeben haben (2),
und diese Tradition wird durch die Autorität von Thukydides (3) und Diodorus gestützt, von denen ersterer uns erzählt, dass die von Gela ausgehende Kolonie entstand,
nicht, eine Stadt zu gründen, die sie Acragas nannten, aus dem Fluss, der in ihrer Nähe floss, und die zweite Schrift von Camico bezieht sich auf eine relative Idee, die eine Stadt mit einem anderen Namen erwähnt, die später Acragas genannt wurde (4).
Die Acragas Foundation: Mythos und Realität
– Daraus geht hervor, dass die alte Überlieferung, die uns im Laufe der Jahrhunderte von Berosus, Manetho und anderen verändert überliefert wurde, auf diese Weise korrigiert werden kann, nämlich dass einer der Anführer der pelasgischen Stämme,
gründete eine Stadt, bei der es sich wahrscheinlich um Omface (5) handelte, die später von den Geloi und den Rodiotti bewohnt wurde und der der Name Akragas gegeben wurde.
Unsere Riesen wurden Zyklopen, Laestrygonier und alle später Sicani genannt, wie ich trotz der Meinung verschiedener Autoren erklären werde, die in diesen Namen die Typen verschiedener Völker sehen wollten, die sowohl aus dem östlichen Iberien als auch aus Sizilien nach Sizilien kamen aus dem benachbarten Italien (6).
Tatsächlich lässt Thukydides (7), der Unwissenheit darüber zugibt, wann und wann die Zyklopen und Laestrygonen zu uns kamen, den Schluss zu, dass es sich bei ihnen um nichts anderes als dasselbe Volk wie die Riesen handelt.
Ich denke, dass jedes alte Volk seine Zyklopen hatte und dass die Trinacri-Zyklopen nichts anderes als die Abstammungslinie unserer Riesen waren.
Die Zyklopen in der sizilianischen Kultur: Zwischen Mythos und Archäologie
Um zu beweisen, dass die Zyklopen einer anderen Abstammungslinie angehörten, haben einige sie als Männer dargestellt, die nur über ein Auge verfügten;
andere behaupten, dass diese wilden Männer eine Lampe an ihrer Vorderseite befestigt hatten, um leichter in die großen Ausgrabungen gelangen zu können (8), und dass von anderen bestätigt wird, dass sie starke Pfeilschützen waren, die, um das Ziel zu erreichen, eine geschlossene Tür hatten ihrer Augen (9) .
– Aber wenn die Natur uns nur zwei Augen im Gesicht gab, wenn die etruskischen Denkmäler und Medaillen (10) den Zyklopen Polyphem mit zwei Augen darstellen, wenn das Wort uns in seinen Elementen einen plausiblen Grund liefert, gute Vermutungen anzustellen (11),
Ich würde lieber eine andere Meinung vertreten, als die Zyklopen als eine Rasse von Menschenmonstern oder einfachen Baggern zu betrachten (12).
Helden und Monster: Der Einfluss der Pelasger und Zyklopen
Und der wahren Bedeutung des Wortes und des Mythos folgend, scheint es uns, dass die Zyklopen nichts anderes waren als die riesigen Entdecker, die Wächter, die Wächter der Orte, um die Bewohner vor einem feindlichen Einfall oder einem anderen zu warnen drohende Katastrophe.
Polyphem und Odysseus: Eine mythische Begegnung
– Und so kommt es, dass Odysseus, sobald er in Sizilien landet, auf Polyphem trifft, einen der Zyklopen, und dass Polyphem Odysseus und seine Gefährten wegen des durch den Fremden geweckten Schreckens in der Höhle einschließt und einige davon verschlingt davon (13 ).
Dasselbe Prinzip prägt die Bräuche der Laestrygonier und lässt sich leicht an Antiphates erkennen, ihrem König, einem Mann von gigantischer Statur (d. h. Krieger und Anführer dieses Stammes), der sein Volk versammelt,
Starker Arm, unendlich zahlreich,
Und Riesen in Sicht (14),
und verfolgt den Fremden und vertreibt ihn.
Notiz
(1) Unter den Juden wurden jene Männer, die in der Antike mächtig und berühmt waren, Riesen genannt, und die in anderen alten Versionen der Bibel als gewalttätige, ungestüme Männer bezeichnet wurden (Genes. ca. VI, Vers 4). – In Palästinensische Männer von großer Statur und Krieger wurden Riesen genannt (Baruch, ca. III, Vers 25)
– Die Ägypter hatten ihre Riesen in den Erbauern der Labyrinthe und Pyramiden; die Indianer in denen ihrer Pagoden und in den Schöpfern der riesigen Ausgrabungen. Vico neigt in der Scienza Nuova dazu, an die Existenz der Riesen zu glauben, das heißt an die ersten Menschen, die nach der Sintflut aus unsicheren Konkubinen geboren wurden.
die sich dank einer bestialischen Erziehung in einer größeren Entwicklung der Gliedmaßen befanden, in der sich die kultischsten Völker, die damals die Juden waren, nicht wiederfinden konnten
— Es ist wahr, dass die von Julius Cäsar gesehenen Deutschen robustere und robustere Menschen waren, wie ich glaube, dass es die Patacones der Magellanstraße sind;
Es ist wahr, dass das von Sueton beschriebene Museum eines der römischen Kaiser Rüstungen riesiger Männer enthielt, und auch ich habe ganze Rüstungen aus Stahl gesehen;
aber ich würde nie in der Lage sein, an die sagenhafte Unermesslichkeit ihrer Körper zu glauben, auch wenn ich einen Berg auf den anderen lege und versuche, den Himmel zu erklimmen und den Ätna über Enceladus erzittern zu lassen.
– Eine stärkere Entwicklung der Muskeln, starke und große Männer des Menschen müssen existiert haben, wie die Urpflanzen und die Urfamilien der Tiere, die uns in ihren Skeletten Formen und Proportionen präsentieren, die größer sind als die heutigen, aber selbst wenn Obwohl es ein Menschengeschlecht von unermesslicher Größe und Robustheit gegeben hat, handelt es sich um einen Irrtum, der eher der Einbildung oder einem System als der physischen Geschichte des Menschen entspringt.
(2) Diese Überlieferung ist mit der anderen überlieferten Überlieferung von Diodorus verbunden, wonach Sterope (Mutter von Akragas) eine der sieben Töchter von Atlas war, die, vereint mit Helden und den Göttern selbst,
haben viele Nationen hervorgebracht, Söhne geboren, die durch ihren Ruf hochgerühmt waren, von denen einige Städtegründer waren, und daher führen auch bei den Griechen viele der antiken Helden den Ursprung ihrer Abstammung auf sie zurück.
– Die Atlanter erhielten den Namen Nimfe, weil dieser Name zur Bezeichnung von Frauen üblich war, geht aus der Erzählung von Diodorus selbst hervor, in der Saturn, der Bruder von Atlas, in Afrika, in Italien, regierte. in Sizilien, und dass er mit Hilfe der Titanen (die für mich die Pelasger sind) Krieg gegen Jupiter führte. Gott. Lib. IlI, c. 60 und 61.
(3) der Held Τελώι Ακαγανταώκιϭαν – Lib. DU. Bei Thukydides handelt es sich um den ersten Aoristen von οικζω, der deducere colonnam ad habitandum klingt
— Der Bau einer Stadt würde durch ωικεω dargestellt, was uns den Aorist ωκησαν, geben würde. Es ist jedoch nicht umsonst zu beobachten, dass bei Thukydides und bei den griechischen Schriftstellern den Wörtern κτιζειν, οικειν, οικιζειν (bauen, leben, eine Kolonie zum Leben führen) unterschiedslos dieselbe Bedeutung beigemessen wird.
– Ich habe daher nicht darüber nachgedacht, die richtige Bedeutung zu übernehmen, weil ich sie durch Traditionen und Denkmäler gestützt sehe, die eine frühere Gründung beweisen.
(4) Wir werden dies weiter unten sehen, wenn wir über den Camico sprechen.
Weitere Hinweise
(5) Es konnte nicht Inico sein (wie manche Leute denken), weil es zu Platons Zeiten existierte und eine kleine Stadt war (Plat. Ipp. Maj). Ich werde weiter unten beweisen, dass Girgenti nicht einmal in Camico liegen kann.
(6) Siehe die von Narbone zitierten Autoren, Storia della Letteratura di Sicilia, T. I, Seite. 4 und folgende.
(7) Lib. DU.
(8) Irzio, Palmeri, Malvica und andere.
(9) Di Blasi, Geschichte Siziliens, Lib. Ich, c. 1.
(10) Narbone, 1. Jh. Seite 5, Anmerkung 1.
(11) Die Etymologien der Muttersprachen sind Geschichten über die Dinge, die ihre Stimmen bedeuten. (Vico, Scienza Suora, Seite 130, Ausgabe Neapel 1840).
weitere Hinweise
(12) Κυκλωψ setzt sich aus den beiden Wörtern (Kreis) und (Auge) zusammen, woraus όπτομαι (ich sehe) und daher εν κυκλω όπτομαι (ich sehe herum) hervorgeht.
– Hätte er die Einzigartigkeit des Auges zum Ausdruck bringen wollen, hätte man die Cielopi Ϻονωπες genannt, wenn er auf die materielle Gestalt des Auges anspielen wollte, da es von Natur aus kreisförmig ist, und nicht auf diesen überflüssigen Beinamen angebracht gewesen wäre, dargestellt durch das Wort Κυκλως, wenn ja, er die Lampe erwähnen wollte, die sie auf ihrer Stirn trugen, « würden sie genannt werden, von Φοτ-ωπες (von Φως luce, Licht) oder λιχν- ωπες Luzerne ).
Es ist daher offensichtlich, dass sich das Wort nicht für die eitlen Meinungen eignet, die bisher von Autoren geäußert wurden. _ Daher muss der Grund für den Namen anderswo gesucht werden.
-Ich (weil es in der Archäologie berechtigt ist, Vermutungen anzustellen) werde eine andere Meinung äußern als die anderen bisher genannten
(13) Dieses grausame Prinzip der antiken Barbarei, das zum Gesetz des Volkes erhoben wurde, wurde in Rom durch die Gesetze des XII. Tisches Adversus hostem (Ausländer) aeterna auctoritas esto V Vico Scienza Nuova bewahrt.
Wir wissen von den griechischen Dichtern, dass unter den Schiiten Ausländer auf dem Altar der Diana geopfert wurden, und Diodorus (L. IV) erzählt uns von der Barbarei von Busiride in Ägypten und von den alten Kelten, die die Ausländer abschlachteten, „die ihnen zufällig begegneten“. an diesen Orten sein. ,
(14) Homer. (Odiss. Lib. IX. – Übers. von Pindem)
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