Von Alessandro Tomasi*
PISTOIA – Ich danke den zivilen und militärischen Behörden, den Kampf- und Waffenverbänden, der Anpi, allen Mitgliedern des Cudir und den Bürgern, die heute Morgen anwesend waren, um gemeinsam vor dem Denkmal für die Gefallenen des Widerstands die Befreiung unserer zu feiern Land vom Nazi-Faschismus.
Heute ist in erster Linie ein Fest, und wie an allen Feiertagen wünschen wir unseren Kindern und den Menschen, die wir lieben, alles Gute zum Geburtstag, wenn wir morgens aufwachen.
Vielleicht machen wir es mit einer Nachricht oder einem Anruf.
Heute müssen wir als Erstes sagen oder sogar schreien: Es lebe die Freiheit.
Und sagen Sie unseren Kindern, unseren Kindern: Danke an alle Menschen, die dafür gekämpft haben, es uns zu liefern.
Partisanen, Männer und Frauen, Soldaten, einfache Leute, die, indem sie jemanden vor Repressalien versteckten, indem sie heimlich ein Stück Brot reichten, indem sie nicht wie die Jungs der Festung mit den Faschisten und Nazis kollaborierten, zu unserer Befreiung beitrugen.
Zwei schöne Worte: Freiheit und Dankbarkeit. Darum geht es heute bei der Feier. Von Freiheit und Dankbarkeit.
In diesem Jahr erinnern wir uns auch an den 100. Jahrestag des Matteotti-Verbrechens, und heute ist es richtig, an diesen Märtyrer zu erinnern.
Matteotti wurde von den Faschisten getötet, nachdem er am 30. Mai 1924 vor der Kammer eine Denunziationsrede gehalten hatte.
„Wir – sagte Matteotti vor der Kammer – verteidigen die Souveränität des italienischen Volkes (Souveränität gehört dem Volk, Artikel 1 der Verfassung), dem wir unsere herzlichsten Grüße senden und glauben, dass wir seine Würde zurückfordern, indem wir die Aufhebung fordern.“ die von Gewalt betroffenen Wahlen“.
Matteotti hielt die Rede inmitten einer Mehrheit, die ihn anschrie, unterbrochen von verbalen Angriffen derjenigen, die ihn am Reden hindern wollten.
Er hielt diese Rede gegen die Missbräuche der Faschisten, aber er hielt sie auch für die Opposition, um sie zu ermutigen, Mut zu haben und zu kämpfen, um an dem dafür vorgesehenen Ort eine echte, harte Opposition zu bilden.
Am Ende seiner Rede sagte er zu seinen Parteigenossen: Jetzt können Sie meine Trauerrede vorbereiten.
Es ist klar, dass Matteotti verstand, in welche Richtung sich das Land bewegte, in Richtung Diktatur, Freiheitsberaubung, und er kannte das Risiko, dem sein Kampf und sein Versuch, das schlummernde Gewissen vieler zu wecken, ihn ausgesetzt hätten.
Er wurde getötet, weil er eine Gefahr für die Diktatur darstellte.
Selbst in der Stadt gab es sehr wichtige Konferenzen, auf denen die Figur Matteottis aus historischer Sicht rekonstruiert wurde, nicht nur wegen dieser Denunziation, sondern auch wegen seiner politischen Tätigkeit vor dem Aufkommen des Faschismus.
Aber erlauben Sie mir, darüber nachzudenken.
Was ist sein wichtigstes Erbe?
Ich wurde in eine linke, sozialistische Familie hineingeboren. Eine bescheidene Familie, wie es viele gab und gibt, und die wie viele andere in ihrem Leben von einer bestimmten Vision der Welt geleitet wurden.
Die Politik durchdrang das Leben der Familien in ideeller Weise viel stärker als heute.
Es fiel mir auf, dass selbst in den einfachsten Familien, sogar unter den letzten Militanten, Bücher gekauft wurden, die die Geschichte, den Widerstand und die Politik erzählten. An Büchern über Matteotti herrschte in meinem Haus sicherlich kein Mangel.
Denn ich erinnere mich noch gut daran, dass wir in meiner Familie, in den zuvor erwähnten bescheidenen Häusern, als wir über Faschismus und Krieg sprachen, sofort eine Verbindung zu zwei Dingen herstellten: zu Mattottis Mördern und zu denen, die die Rassengesetze unterzeichnet haben.
Einen politischen Gegner zu töten war die feigeste und abscheulichste Tat.
Matteotti wurde von den einfachen Leuten als Held idealisiert. Wie der erste Märtyrer. Er ist eine unantastbare Figur. Es ist ein Beispiel für Mut, für den ersten Widerstand gegen den Faschismus. Er ist ein Vorbild im Gegensatz zu denen, die oft aus Bequemlichkeit den Rücken gekehrt haben.
Deshalb sage ich Ihnen, dass mich auch sehr beeindruckt hat, was Walter Veltroni hier in Pistoia während eines Interviews anlässlich der Präsentation seines Buches gesagt hat.
Er sagte, dass die Geschichte komplex sei und dass nach der Befreiung die Kanalisation Roms voll gewesen sei. Sie waren voller faschistischer Parteikarten.
Dies ist ein Zeichen dafür, dass es in einer Zeit, die sicherlich von der Anwendung von Gewalt und Zwang geprägt war und in der Angst und auch Bequemlichkeit die Entscheidungen der Menschen bestimmten, dennoch eine Unterstützung des Volkes gegeben hatte, weil die Antikörper noch fehlten zur Diktatur.
Während diese Antikörper bei einigen aufgeklärten Menschen wie Matteotti vorhanden waren, waren sie in der Bevölkerung noch nicht vorhanden.
Deshalb müssen wir heute daran arbeiten, sicherzustellen, dass Beispiele wie das von Matteotti immer lebendig sind, genau um diese Antikörper zu kultivieren, die niemals fehlen dürfen.
Junge Menschen, Menschen brauchen konkrete Beispiele, konkrete Verhaltensweisen und keine Rhetorik.
In diesem Sinne erzähle ich Ihnen von dem Projekt des Einaudi-Instituts, das ich unterstützen wollte.
Die Gemeinde Pistoia beteiligte sich mit 5.000 Euro an der Bildungsreise nach Auschwitz und Birkenau, an der rund 150 Schüler teilnahmen. Die letzte Gruppe kehrte erst in den letzten Tagen nach Pistoia zurück. Ich möchte Ihnen einige ihrer Gedanken vorlesen, denn sie sind ein Beweis dafür, wie bestimmte Initiativen einen Unterschied machen können.
Dies ist die Aussage eines Studenten des Abendkurses.
Auschwitz und Birkenau haben mich so beeindruckt und eine tiefe Traurigkeit hinterlassen, die ich nie vergessen werde. In diesem Moment dachte ich an das Leid dieser Menschen, insbesondere an das Leid behinderter Kinder wie meiner Tochter Ivanna, die sich wirklich nicht wehren konnten, und ich hatte einen Kloß im Hals. Diese Orte der Vernichtung brachten mich zum Nachdenken und ich fragte mich, wie der Mensch seinen Mitmenschen gegenüber pervers, grausam und verrückt werden kann. (Malarin Cesar Pimentel David)
Ein weiteres Zeugnis
Am beeindruckendsten war es, die Gegenstände der Deportierten zu sehen: Koffer, Brillen, Schuhe, Schüsseln und sogar die abgeschnittenen Haare, aus denen, wie uns der Führer erklärte, Netze und Socken für die Matrosen geflochten wurden. Ich sehe immer noch ihre Gesichter vor mir, die auf den Fotos zu sehen sind. Mir fiel der Geruch verbrannter Knochen auf, den ich für nur ein Gerücht hielt. Auch das Birkenau-Museum hat mich sehr beeindruckt, insbesondere die Bahngleise, auf denen die Gefangenen ankamen und in den beiden Sektoren (männlich und weiblich) zurückgelassen wurden, die durch einen Stacheldrahtzaun zur Auswahl getrennt waren. Jetzt gibt es dort eine grüne Wiese, die einst nur aus Schlamm bestand. Der Gedanke, dass all diese unschuldigen Menschen getötet oder gefoltert wurden, dass sie an Hunger und Krankheiten starben, ist wirklich schrecklich und schockierte mich. (Valentina Silvestro)
Das ist der Gedanke eines Studenten.
Wenn ich könnte, würde ich es 1000 Mal wiederholen, weil es mir die Möglichkeit gab, über wichtige und immer noch relevante Themen nachzudenken. Insbesondere die Größe der Lager und die großartige Organisation darin ließen mich darüber nachdenken, dass alles darauf ausgelegt war, zu TÖTEN, ohne die Möglichkeit einer Erlösung. Es war eine wichtige Gelegenheit, auch weil wir nicht vergessen dürfen, was passiert ist, in der Hoffnung, dass es in Zukunft nicht noch einmal passiert. (Giulia Marcianò).
Auch andere sind angekommen, und dafür danke ich den Schülern, der Schulleiterin Elena Pignolo und Professor Massimo Vannucci. Es wäre schön, sie alle in einer Publikation zu sammeln.
Schon das, was ich Ihnen vorgelesen habe, reicht aus, um zu verstehen, wie wichtig bestimmte Initiativen sind, um jene Antikörper gegen Diktaturen und Kriege zu kultivieren, die in jeder Zeit notwendig sind.
Diese Antikörper und Werte, die mit der Befreiung gepflegt und in der Verfassung verankert wurden.
Das Blut, der Einsatz und die Gedanken derer, die das Land befreit haben, flossen in die Verfassung ein.
Können wir sagen, dass dieser Text heute vollständig umgesetzt ist? NEIN.
Wir wissen jedoch, dass es uns Richtungen vorgibt, die wir anstreben können.
Was bedeutet es heute, den Faschismus zu bekämpfen? Nicht in einer historischen und sterilen Vision, nicht in der Logik der politischen Ausbeutung, die von rechts oder links kommt.
Der Kampf gegen den Faschismus bedeutet heute, gegen etwas zu kämpfen, das von Zeit zu Zeit der Verwirklichung einer Realität im Wege steht, auf die die Verfassung abzielt.
Lesen wir zum Beispiel Artikel 3: Alle Bürger haben die gleiche soziale Würde und sind vor dem Gesetz gleich, ohne Unterschied des Geschlechts, der Rasse, der Sprache, der Religion, der politischen Meinung, der persönlichen und sozialen Verhältnisse.
Das bedeutet, dass wir Rassismus bekämpfen müssen, denn wir sind alle gleich.
Oder Artikel 32 über Gesundheit.
Die Republik schützt die Gesundheit als Grundrecht des Einzelnen und als Interesse der Gemeinschaft.
Wir müssen für die öffentliche Gesundheit kämpfen!
Artikel 21: Jeder hat das Recht, seine Gedanken frei zu äußern.
Denken Sie darüber nach, wie mächtig diese Freiheit ist. Denken Sie darüber nach, wie kraftvoll Matteottis Rede vor dem Plenarsaal war, der Ausdruck seiner Gedanken. Seine Worte stellten eine Bedrohung für die Diktatur dar.
Artikel 31: Die Republik erleichtert die Bildung der Familie und die Erfüllung der damit verbundenen Aufgaben durch wirtschaftliche Maßnahmen und andere Bestimmungen.
Haben junge Menschen heute wirklich die Möglichkeit, eine Familie zu gründen?
Artikel 36: Der Arbeitnehmer hat Anspruch auf eine Vergütung, die im Verhältnis zur Quantität und Qualität seiner Arbeit steht und in jedem Fall ausreicht, um ihm und seiner Familie ein freies und würdevolles Leben zu ermöglichen.
Ist das heute wirklich so?
Offensichtlich gibt es noch viel zu tun.
Um den Totalitarismus zu bekämpfen – und für uns ist er weniger gefährlich als in der Vergangenheit und viel klarer, wie wir vorgehen sollen – müssen wir dafür kämpfen, dass das erreicht wird, was in diesem einfachen und kraftvollen Text steht.
Heute ist ein Tag des Feierns. Ich hoffe, dass jeder von Ihnen den Tag mit Feiern begonnen hat, und ich denke gerne daran, dass wir heute Abend in jedem Haus noch einmal „Lang lebe die Freiheit“ sagen! Es lebe die Befreiung! Und danke an diejenigen, die uns befreit haben!
Schönen 25. April!
* Bürgermeister von Pistoia
