Carmelo Modica und sein „Riso riso“…von Domenico Pisana

Carmelo Modica ist eine Persönlichkeit von Tiefe und Bedeutung in der Stadt Modica, ein rechter Intellektueller (ja rechts, da Intellektuelle nicht nur auf der linken Seite sind) und mit einer lebhaften, kämpferischen Persönlichkeit, mit starken kritischen Fähigkeiten und immer Tendenz zur Konsistenz; kurz gesagt, eine Persönlichkeit von kultureller Breite, die von vielen geschätzt, aber auch von anderen kritisiert und abgelehnt wird.
In dieser Broschüre mit dem Titel „Gelächter verspottet„, macht der Autor den Leser auf sieben Artikel aufmerksam, die in der Monatszeitschrift „Dialogo“ unter der Leitung des verstorbenen Piero Vernuccio veröffentlicht und bereits in „ enthalten sind.Steine ​​im Teich“ ein Buch, „das – wie Carmelo Modica schreibt – darauf abzielte, als einsamer steinerner Gast einer gegenläufigen Weltanschauung die Orte der lokalen Kultur zu leiten.“
In den sieben Artikeln von „Reis verspottet“ Carmelo Modica drückt ein kontrastierendes Gefühl aus, das heißt eine Mutation seines „inneren Habitus“ im Vergleich zum Schreiben der Texte selbst: Wenn ihre generative Phase ihre Wurzeln in der Provokation hatte, die mit Provokationen, gemischt mit ernstem und traurigem Lächeln, in der Gegenwart gefärbt war Stattdessen verspürt er in diesem Moment ein Gefühl der Bitterkeit, das auf der Beobachtung beruht, dass das, was in der Vergangenheit Gegenstand von Beschwerden war, nun eine Art verstoffwechselte Unwiederbringlichkeit erreicht hat, die typisch für die Gegenwart ist.
Sicher ist, dass Carmelo Modica in seinem Schreiben nie nach Anpassungen gesucht hat und dass seine soziale Hermeneutik sich über fast fünfzig Jahre erstreckt, beginnend mit seiner Beobachtung als Stadtrat des MSI in der Zeit der Herrschaft der Christdemokraten von Modica, heute als ein Autor, der in Veröffentlichungen, Essays, Zeitungsartikeln, journalistischen Kooperationen, mittlerweile auch als Herausgeber tätig ist und oft Empörung über die Mittelmäßigkeit der Politik zeigt. Der Autor stellt den Leser somit vor sieben Bilder, wobei der Schwerpunkt auf den Themen und Problemen der Stadt Modica liegt.
Der Eröffnungstext, Paranormales Gespräch mit den Geistern von Corso Umberto, bietet einen Blick auf die Wahlen von 2002, indem er ein halbseriöses Szenario konstruiert, in dem unter anderem „Pferde und Ponys“ und ein „Riesenplakat à la Berlusconi und Rutelli“ herumhüpfen. „Auf den ersten Blick“, schreibt die Autorin, „wirkte sie in einer ihrer Posen in den Nachrichten wie Lilly Gruber.“ Auch der Schreibstil ist interessant und voller Ironie Don Calogero und der Professorin dem der Autor die Hypothese aufstellt, dass ein von der Region finanzierter 180-stündiger Kurs zum Thema „Praktisches theoretisches Profil der Figur des Gemeinderats“ zur Steigerung der Qualität von Menschen, die sich der Politik widmen wollen, ein grundlegendes Element ist während des Kurses festgestellt werden, „eine sehr strenge Eignungsauswahl, die den Grad der Loyalität und Unterwerfung messen kann“.
Der Autor schafft es, mit dem Satz umzugehen Zum Wohle der Stadtindem er es auf die Nutzung in der Stadt Modica anwendet und auf „einen Lokalpolitiker anspielt, der, obwohl es ihm im Laufe seiner politischen Karriere nicht gelungen ist, die Grenzen des Gemeindegebiets zu überschreiten, eine besondere Begabung bewiesen hat“, schreibt Modica bei der Verwendung dieses Begriffs“.
Die Sprache von Carmelo Modica bewegt sich zwischen Denunziation und Lächeln, zwischen Wahrheit und Einbildung und stellt fest, dass der Politiker, auf den er abzielt, den Ausdruck „Zum Wohl der Stadt“ gut zu verwenden weiß: „Mittlerweile – so lesen wir im Text – weiß er, wie man ihn ausspricht.“ es mit allen möglichen Nuancen: mal laut, mal geflüstert und bei Bedarf sogar mit vor Rührung zitternder Stimme. Kurz gesagt, wie er sagt: „Zum Wohl der Stadt“, das sagt niemand. Er sagt es so gut, dass ich ihm manchmal auch glaubte, und ich glaubte, dass er es auch glaubte“, bemerkt der Autor.
Eine weitere Provokation richtet Carmelo Modica an jene Politiker, die „zum Wohle der Stadt“ ständig ihre politischen Mäntel wechseln, und fordert ironischerweise den Abbau „jedes Zugehörigkeitsgefühls zu einer einzigen Partei“. In diesem berüchtigten Kurs für Stadträte betont Modica, dass es notwendig ist, allen angehenden Stadträten dies verständlich zu machen

„Zum Wohle der Stadt“ kann man mal mit der Rechten, mal mit der Linken, mal mit einer Bürgerliste Ratsmitglied sein. Es muss eine detaillierte, subtile und wissenschaftliche Arbeit sein, die in der Lage ist, Begriffen wie Abtrünnigkeit, Inkonsistenz und Widerspruch eine positive Bedeutung zu verleihen, die leider das Erbe einer Bedeutung mit sich bringen, die mit jenem geordneten Denken und korrekten Handeln verbunden ist, das, seien wir ehrlich, vorhanden ist es endlich ohne Peinlichkeit zu schaffen, sie stellen ein echtes Hindernis für die gesamte Politik und insbesondere für unsere dar.

Für Carmelo Modica ist „indignatio“ die „Muse“ seines Schreibens, der Anlass und der Funke, der ihm das Bedürfnis gibt, Günstlingswirtschaft, Parasitismus der öffentlichen Verwaltung, Privilegien von Männern, die der Macht nahestehen, Höflichkeit und Unaufrichtigkeit anzuprangern. Sein Schreiben führt jedoch nicht zu Aggression und Wut; Es ist vielmehr eine Einladung, die Seelen zu erschüttern und sie aus Gleichgültigkeit, Apathie, Resignation und Verzicht zu erwecken, was auch ein Lächeln hervorruft; Es ist ein Gefühl der Verachtung gegenüber öffentlicher Unmoral, das auf einer Argumentation beruht, die sich durchsetzen kann.
Daher ist Carmelo Modicas „indignatio“ weder beleidigend noch schädlich für die Würde der Menschen, sondern drückt sich mit Aspekten der Satire, der Komödie, des Humors, der Ironie und des Sarkasmus aus, der Suche nach dem Lächerlichen und Paradoxen und unter Ausnutzung des Rechts auf Satire garantiert durch die italienische Verfassung, insbesondere durch die Artikel 21 und 33. Im Jahr 2006 hat der Kassationsgerichtshof außerdem eine rechtliche Definition für Satire entworfen: „Satire ist die Manifestation des Denkens, manchmal auf höchstem Niveau, die manchmal mit der Aufgabe belastet wird.“ der Bestrafung lachende Sitten oder der öffentlichen Meinung kritisierbare oder abscheuliche Aspekte von Menschen aufzuzeigen, um durch das hervorgerufene Gelächter ein Endergebnis ethischer Natur zu erzielen, d. h. ein Korrektiv zum Guten“(1)
Die Geschichte mit dem Titel ist wirklich komisch und voller Ironie Und am achten Tag wurde er verhaftet, wo der Autor in Anlehnung an die Entstehungszeit des biblischen Buches Genesis die Figur eines Politikers aus der Gemeinde Modica beschreibt. Das passt rein, das zweiter Tag„mit all seiner krassen Unwissenheit, in den Kommissionen von Wettbewerben zur Einstellung und Beförderung von Personal“, während der dritter Tag versucht, „den Gemeindesekretär in das notwendige Projekt zur Schaffung einer freundlichen und nützlichen bürokratischen Struktur einzubeziehen“, das in der Lage ist, einen positiven Kreislauf zu schaffen, der auf einem Prinzip basiert: „Sie geben mir eine für mich positive Meinung und ich gebe Ihnen etwas.“ . Und der Politiker erkannte, dass es zu funktionieren begann, nicht perfekt, aber er war auf dem richtigen Weg.“
Der vierter Tag der Politiker ernennt Experten, und der Fünfter Tag, der der Meinung ist, dass „der Gemeindesekretär, wenn er kein Hindernis war, eine Nervensäge und auf jeden Fall ein Ärgernis war“, beschließt, anstelle des Gemeindesekretärs „die Figur des ‚Generaldirektors‘ zu schaffen, a Person, der er vertraut, aus seinem Umfeld, mit seinen eigenen Ideen.“ Der sechster Tag Der Politiker ins Leben gerufen „Genossenschaften aller Art“, bestehend aus „wählerischen Kunden, die, da sie per Direktabruf und für einen befristeten Zeitraum eingestellt wurden, nicht im Entferntesten davon träumen konnten, die im Sekretariat des Politikers vereinbarten Verpflichtungen nicht einzuhalten, um das Abstimmungspaket und die während des Wahlkampfs anfallende Arbeit vorzubereiten.
Der siebte Tagerfindet der Politiker die Kaste der „Aristokratie der Unbeständigen“, die er dann durch die demokratischere und verständlichere Figur des „konsequenten Abtrünnigen“ ersetzt.
L’Achter TagSchließlich bietet die Erzählung von Carmelo Modica ein Ende zwischen Lachen und Tränen: Der Politiker durchquert am frühen Morgen die Tür des von ihm geschaffenen Rathauses. Es war sein erster Tag als Bürgermeister. Er geht durch die Flure, lächelnd und mit den Grüßen seiner ganzen Familie, er betritt sein Zimmer, als er in einem bestimmten Moment ein lautes Klopfen an der Tür hört. Es ist der Marschall der Carabinieri, der ihm sagt: „Herr Bürgermeister, es ist Zeit zu gehen.“ Und der Politiker dachte, ahnte, verstand, errötete, stand auf, schaute auf den Sessel … er hasste es und folgte dem Carabiniere.
Diese Kurzgeschichte von Carmelo Modica entfaltet sich wie eine dramatische Satire mit Szenen, die in fast theatralischen Sequenzen aufeinander folgen, in denen es einen Protagonisten, eine Gruppe von Charakteren, die sich umkreisen, eine Abfolge von Ereignissen und eine letzte Wendung gibt.
In dieser Broschüre konzentriert sich Carmelo Modicas Blick auch auf andere Ereignisse, beispielsweise auf das mit dem Titel „Trauer über die Gedenktafel zum Massaker von Modica im Jahr 1921 wo er die Arbeitsweise derer stigmatisiert, „die Jahr für Jahr mit Kronen, feurigen Kundgebungen und Zeremonien, die mehr hieratisch als dankbares Schweigen sind, seit mehr als sechzig Jahren ohne Skrupel das Blut von neun einfachen Arbeitern für schwere Zwecke ausgebeutet haben.“ gewinnt an Ideologie und den eigenen politischen und akademischen Karrieren.
Die Stärke dieses Textes liegt darin, dass er sich zwar nicht auf Dinge und Personen bezieht und generisch bleibt, aber dennoch sehr konkret und von historisch definierten Konturen geprägt ist, die im Leben der Stadt Modica kreisen. Der Autor mag einen scharfen Ton haben, er schreibt, ohne jemandem in die Augen zu schauen, er mag in vielen Dingen, die er sagt und schreibt, nicht angenehm sein, aber es ist klar, dass er ein Schriftsteller ist, der uns zum Nachdenken anregt und Horizonte bietet, die nach Veränderung rufen .
Wer dieses Buch liest, wird sofort erkennen, dass Carmelo Modica ein Schriftsteller ist, der in die Tiefe blickt, der „weiß und weiß“ und durch sein Wissen erzählt. In seiner Erzählung finden wir die Konvergenz verschiedener literarischer Genres: vom historischen Genre bis zum anspielenden, satirischen, dialektischen, polemischen, journalistischen. Die Kontamination dieser Genres zeigt deutlich, dass es Carmelo Modicas Absicht immer ist, dem Leser eine Beschreibung und chronologische Rekonstruktion politischer und administrativer, wirtschaftlicher, sozialer und kultureller Fakten zu bieten, die das Leben der Stadt Modica geprägt haben.
Der empörte Autor schafft es auch, die Menschen zum Lächeln zu bringen, er kritisiert die Mittelmäßigkeit und Abtrünnigkeit der politischen Klasse, aber seine Kritik und Empörung sind nichts anderes als eine Kritik überwiegend moralischer Natur, eine Waffe der Mobilisierung und Machtkritik. Unser Autor ist ein Empörter, der sich, indem er sich der komplexen Analyse der Ursachen und Bedingungen widmet, die das politische System beeinflussen, dem Skandal der verzerrten Machtausübung und einer sie tragenden Kultur entgegenstellt.
Gelächter verspottet, Kurz gesagt, es ist ein Buch, in dem sich das Lachen über Verhalten und moralische Deformationen, die Herabwürdigung politischer Bräuche, Unehrlichkeit und Privilegien lustig macht und die Entwürdigung des bürgerlichen Lebens dramatisch zum Vorschein bringt; Der Stil des Textes ist linear, fließend und kann einen inneren Impuls der Missbilligung hervorrufen angesichts des Spektakels des Lasters, das sowohl das Besondere als auch das Universelle der menschlichen Existenz zersetzt, und in der Hoffnung, vielleicht zu versuchen, das wiederherzustellen Bedeutung von Schaden für eine Gesellschaft, die das Bewusstsein dafür verloren hat und Laster als alltäglichen Stil zur Schau stellt.

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(1) Erster Strafabschnitt des Kassationsgerichts, Satz Nr. 9246/2006.

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