ytali. – Die Schicksale von Venedig

Es gibt Fälle, in denen eine Realität nicht gemocht wird und als gefährlich und schädlich eingeschätzt wird.

Doch die dann durchgeführte Analyse erweist sich als schwach, fragil und manchmal unvollständig oder sogar wirkungslos.

Und das, auch wenn es teilweise als wahr und richtig angesehen werden kann.

Ich schreibe über die Kontroverse um die (scheinbar) geschlossene Zahl, die für Venedig gewählt wurde und in diesen Tagen erstmals zur Anwendung kommt.

Warum sage ich das?

Weil ich den Artikel meines Freundes Claudio Madricardo gelesen habe, der bei mir unterschiedliche Reaktionen hervorgerufen hat.

Schön zu lesen, oft politisch korrekt, intellektuell solidarisch, aber meiner Meinung nach fragil in der Analyse und vor allem ohne jede glaubwürdige und einigende Perspektive.

Der Fairness halber füge ich hinzu, dass dies sicherlich nicht „sein“ Fehler ist, da es die Grenzen der Debatte, die zu diesem Thema zwischen den politischen Kräften, den wirtschaftlichen Kategorien und den Institutionen der Lagunenstadt begonnen hat, perfekt erfasst.

Ich werde mich daher darauf beschränken, einige Erläuterungen zu dem zu geben, was ich geschrieben habe, und einige Arbeitsziele anzugeben, die mir vernünftig erscheinen.

Ich werde nach Schlüsselwörtern handeln.

Das erste ist “Wasserfall”.

Tatsächlich gibt es ein genau definiertes „Wasser“, in dem das venezianische Leben stattfindet.

Und es ist kein ideologisches oder wertebasiertes Wasser.

Sie stellen sich dem Massentourismus und seinen expliziten Schäden nicht nur dadurch entgegen, dass Sie zwei Dinge hervorheben: zum einen die Probleme für die noch ansässigen Bewohner und zum anderen die Risiken der Verletzung demokratischer Rechte beim Besuch einer Welterbestätte.

Der Grund ist einfach.

Einerseits hat ein nicht begrenzter Teil der Einwohner selbst spezifische wirtschaftliche Interessen am Tourismus, entweder weil sie Orte verwalten, weil sie Räume vermieten oder weil sie wirtschaftliche Aktivitäten ausüben.

Und deshalb liegt ein expliziter Widerspruch vor.

Eine andere Komponente sieht diese Probleme jedoch oft als marginal an, weil sie entweder sehr gut mit finanziellen Mitteln ausgestattet sind, die es ihnen ermöglichen, Schwierigkeiten zu überwinden, oder weil sie in besondere Arbeitsbedingungen verwickelt sind: öffentliche Abhängigkeit und Rente.

Daher hat es ein Interesse an Status und Dienstleistungen, aber nicht an den wesentlichen Dingen des Lebens.

Wir fügen hinzu, dass das Altersthema dann dominant ist.

Und dass das Verschwinden der Protagonisten oft nicht mit der Anwesenheit kämpferischer Erben korrespondiert, außer im Einkommen.

Dies alles, um zu sagen, dass diejenigen, die in der Inselstadt Venedig leben, angesichts der Entscheidungen, die sie treffen, schwach sind.

Er protestiert zu Recht und ärgert sich riesig über den Blick auf die Realität, aber damit hört er auf.

Die Gefahr einer Verletzung des demokratischen Rechts auf Besuch der Stadt bzw. des Weges, der von der lebendigen Stadt zur Museumsstadt führt, ist absolut offensichtlich.

Es ist ein Schicksal, das Venedig seit mehr als fünfzig Jahren belastet und das in den letzten Jahren eine starke Beschleunigung erfahren hat.

Fragen Sie sich jedoch, ob diese für mich inakzeptable Aussicht bisher irgendwelche Blockaden hatte.

Nein. Und das hat wahrscheinlich einen offensichtlichen Grund.

Es wurde ein kultureller, ideeller und intellektueller Kampf geführt, der jedoch nicht aus einer grundlegenden wirtschaftlichen Notwendigkeit hervorging.

Wir kämpfen also mit Worten, wissen aber, dass die Fakten anders sind und sich nicht ändern.

Wünschen Sie ein Beispiel?

Denken Sie an diejenigen in verschiedenen öffentlichen und privaten Institutionen, die sich gegen einen weiteren touristischen Ausbau der Stadt aussprechen und dann tatsächlich Bauwerke oder Aktivitäten mit touristischer Funktion gewähren, erstellen, bauen, verwalten, nutzen, gestalten.

Ergebnis: Venedig ist ein echter Kampf, in dem Anprangerung und Kritik Gefahr laufen, „tote Seelen“ zu sein, wenn sie keine glaubwürdige Hegemonie und echte wirtschaftliche Perspektiven aufbauen.

Mit einem Wort “Alternative”.

Und das ist das zweite Schlüsselwort, das mich interessiert.

Offensichtlich handelt es sich um ein schwieriges Projekt, denn sonst wäre es bereits vollständig in Angriff genommen worden, obwohl dies nur zeitweise der Fall war, und ich erhebe keinen Anspruch auf Vollständigkeit, möchte aber versuchen, einige Impulse zu geben.

Ich werde hier auch „Symbolwörter“ verwenden, um es zu definieren.

Ich glaube, dass „falsche Hindernisse“ überwunden werden müssen, dass es notwendig ist, „mehrere Schicksale“ zu haben und dass darauf ein neues aufgebaut werden muss „Sozialpakt“.

Es gibt zwei falsche Hindernisse: einerseits die Verzweiflung im Kampf gegen den Tourismus als einzige Chance und andererseits die Trennung zwischen Venedig und dem Festland.

Ich habe bereits über die offensichtlichen Grenzen geschrieben, die ein Kampf gegen den Tourismus „sic and simpliciter“ haben würde.

Deshalb werde ich nicht weiter darauf bestehen.

Aber auch der zweite Punkt ist relevant.

Und das nicht nur, weil wir eine einzige Gemeinde sind und daher der „deus ex machina“, der regiert, wer auch immer er ist, ein gutes Händchen für „Teile und herrsche“ hat.

Die Frage ist anders.

Dort Land es hat sich verändert und ist nicht mehr das, was wir einst kannten.

Es hat nicht mehr „sein“ autonomes Schicksal.

Das Festland ist heute mehr denn je Venedig.

Für geschäftliche Dienstleistungen, für das Vorhandensein touristischer Gastgewerbeeinrichtungen, für die Organisation des Transports, für die Ausrichtung der Aktivitäten, für die Herkunft und den Wohnsitz der Arbeitskräfte und aus vielen anderen Gründen.

Die Trennung Mestres von Venedig ist ein ungewollter Kampf der Festlandbewohner selbst, wie die Daten des Referendums zeigen.

Der Kampf zwischen Venedig und Mestre ist ein per Gesetz bereits verlorener Kampf, illusorisch, weil er von Gründen dominiert wird, die nichts mit der Trennung zu tun haben (der Hoffnung auf Selbstverwaltung mit Männern oder Frauen nach eigenem Ausdruck), und vor allem ist er nutzlos, weil er sich für ein Nichts entscheidet -vorhandene Abkürzung im Vergleich zu den Problemen, die stattdessen eine ganz andere Dimension haben.

Wir müssen uns also auf die Zukunft konzentrieren.

Was ich nenne ich „Mehrere Schicksale“.

Die Übersetzung dieses Slogans erfolgt in vier Interpretationen.

Stadt der Studien und Forschung, Stadt der Kulturproduktion, Stadt des Glases und Stadt der Logistik und Produktion.

Stadt der Studien und Forschung bedeutet ein Projekt der Universitätserweiterung und einer anderen Beziehung zwischen Universität und Stadt.

Die Ausweitung zeigt sich in der Zahl der Studierenden und Lehrenden, in den Studienmöglichkeiten, in den internationalen Beziehungen, in der Lehre, in der qualifizierten dauerhaften Beschäftigung in Venedig nach dem Abschluss usw.

Perspektivisch daran arbeiten, eine neue Präsenz lebender Kräfte in der Stadt einzuführen, die heute immer seltener wird.

Die Stadt der Forschung entsteht durch die Ausweitung der Funktionen und Präsenz der Einrichtungen, die – wie das CNR – in diesem Sinne tätig sind, und durch die Erinnerung an das Konzept der Stadt der Nachhaltigkeit, nicht als bürokratischer Ort oder Konferenzort (wie es heute zu sein scheint). sondern als Hauptsitz (Venedig) konkrete europaweite Produktion von Studien und Forschung.

Hier entsteht der Zusammenhang mit dem zweiten Schicksal, dem der kulturellen Produktion.

Die wie Pilze aus dem Boden schießenden kulturellen Grundlagen müssen von bloßen Image- und Unterhaltungsmöglichkeiten zu produktiven Orten in Wissenschaft und Kultur umgewandelt werden.

Und es gibt bereits einige Beispiele von toller Qualität.

Die Biennale selbst kann und muss nicht nur die Verbreitung von Shows und Aktivitäten von außergewöhnlichem internationalem Niveau gewährleisten, sondern auch auf ihre eigene Produktionskapazität achten und sie in Venedig und auf dem Festland durchführen.

Das Referenzzentrum aus dieser Perspektive ist das Historische Archiv für zeitgenössische Kunst, ein außergewöhnlicher „Wert“, der alles andere als ein reines Museum werden muss.

Aber Kultur ist spezialisierter Transport, Installationen, Multimedia, Versicherung, Aufwertung und Werbung, Studium, neue Techniken, neue Formen der Darstellung und so weiter.

Und wenn Venedig als Ausstellungsort unerreichbar ist, kann das Festland als Festland für den Bauprozess und die Fertigungsspezialisten des Projekts dienen.

Aber kulturelle Produktion bedeutet etwas anderes.

Sehr eng mit der Industrie und gleichzeitig mit den Kulturgütern verbunden.

Ich denke über die verschiedenen Formen und unterschiedlichen Verwendungsmöglichkeiten von Design nach.

Mit zwei Perspektiven vorne.

Gleichzeitig wird das Land für die Substanz und das Image des Unternehmens benötigt, wobei der Blick zunächst auf Venetien gerichtet ist.

Und andererseits die Garantie einer modernen und lebendigen Nutzung des kulturellen Sinns Venedigs zu haben.

Glas ist ein weiterer Bereich echter Arbeit.

Und es ist anders als das, was uns unsere Vorstellungskraft beim Betrachten der kleinen Handwerkszentren, die wir in den venezianischen Straßen finden, vermuten ließ.

Glas ist eine künstlerische Form und ein künstlerisches Material, das die Schnittstelle zwischen der Welt der Glasmachermeister und den hochkarätigen zeitgenössischen Künstlern und Designern darstellt.

Glas ist auch ein wesentlicher Bestandteil der dekorativen Künste: Mosaik, Keramik, Holz und viele andere Materialien.

Vergessen wir nicht, dass die Biennale für dekorative Kunst schon vor nicht allzu langer Zeit existierte.

Und schließlich das Festland, Land der Logistik und Produktion, der Organisation und der Spezialitäten.

Was nur mit Venedig Chancen bietet, obwohl es größer und näher an der Welt ist.

Ein Land, das in Marghera nicht auf fortschrittliche, nicht-touristische Produktionsmöglichkeiten verzichten möchte und das zu Recht nicht nur dem Tourismus untergeordnet, sondern auch ein Protagonist in anderen Produktionsprozessen sein möchte.

Hier sind einige Ideen, einige hervorgehobene Perspektiven.

Und andere fehlen, insbesondere für das Festland, die bekannt sind.

Alles zum Vergleichen und Sehen und natürlich auch zum Verstehen und Ändern.

Aber ich hoffe, dass die Bedeutung, die ich vermitteln wollte, klar ist.

Nur eine Alternative kann einen Sozialpakt hervorbringen.

Denn um eine glaubwürdige Alternative aufzubauen, die etwas hinzufügt und nicht aufhebt, qualifiziert und nicht eliminiert, schafft und nicht erfindet, ist ein neuer sozialer Pakt erforderlich.

Ansonsten bleibt die Ironie bestehen, dass ein Bürgermeister intelligenter und schlauer ist, als seine Kritiker denken.

Wer mit der Nummer s-geschlossen eine Geschichte erzählt, ein bisschen Geld mitbringt, lächelt, die Kritiker umarmt und denkt „Ich habe es geschafft“.

Die Schicksale von Venedig wurde zuletzt geändert: 26. April 2024 von MAURIZIO CECCONI

Die Schicksale von Venedig
letzte Bearbeitung: 26.04.2024T18:02:51+02:00
aus MAURIZIO CECCONI