Die Feierlichkeiten am 25. April dieses Jahres wirkten sofort anders als sonst und der Turiner Platz durfte in dieser Vielfalt nicht fehlen.
Einer der Hauptkritikpunkte an der Prozession zum 25. April, die in Turin traditionell in Form eines Fackelumzugs am Abend des 24. April stattfindet, war schon immer, dass sie in ein Ritual verwandelt wurde, das wie alle Rituale etwas steril war, weil Die Behauptung „Leben“ manifestiert sich normalerweise während der Prozession zum 1. Mai.
Nicht, dass es in den letzten Jahren an starken und demonstrativen Gesten gefehlt hätte, aber sie wurden in Randecken des Platzes verbannt.
In diesem Jahr war die Atmosphäre anders, angefangen bei der Beteiligung, die viel größer als üblich war; dann die Anwesenheit vieler junger Menschen in den pro-palästinensischen Segmenten und in anderen.
Auf der Piazza Castello fanden die Ritual- und Bewegungsteile eine Form der Koexistenz: Nach den kurzen offiziellen Reden, die so kurz waren, dass sie endeten, bevor die gesamte Prozession den Platz erreichte, war die Bühne von den Bewegungen besetzt.
Am Abend des 24. April waren in den Reihen der Prozession verschiedene Versuche zu beobachten, das historische Beispiel des Widerstands zu aktualisieren, beispielsweise mit der Parallelität zwischen Zionismus und Faschismus, die auf dem Plakat der Koordination von Turin für Gaza mit den Gewaltlosen zu sehen ist Widerstand der Bewegungen für Klimagerechtigkeit und soziale Gerechtigkeit, mit den Aktionen von Bewegungen, die gegen die Regierung protestieren, und neuen Formen der Unterdrückung abweichender Meinungen.
All dies hat dazu geführt, dass sich eine neue Generation junger Menschen berufen fühlt, die Geschichte der Befreiung vom Nazi-Faschismus lebendig zu machen und ihr im Kampf unterdrückter Völker, in der Forderung nach sozialer Gerechtigkeit und Klimagerechtigkeit neue und universelle Bedeutungen zu verleihen Streben nach Frieden und Aufrufe zu Waffenstillständen an allen Kriegsfronten; ein Meer junger Menschen voller Wut über Ungerechtigkeiten, denen allzu oft vorgeworfen wird, faschistische Methoden anzuwenden, weil sie ihre Gründe, die sie als existenzkritisch empfinden, vehement zum Ausdruck bringen; eine Flut junger Menschen, die trotz ihrer Zahl und Spannung ihre Reaktion auf die zahlreichen Provokationen, denen sie ausgesetzt sind, auf ein Minimum reduzieren, so sehr, dass sie diejenigen überraschen, die sich in den letzten Tagen apokalyptische Szenarien ausmalten, und den zahlreichen Kritikern kaum Unterstützung gewähren.
