Der Einfachheit halber ist es am besten, am Ende zu beginnen, wenn es als Ende definiert werden kann. Ein Teil von Pozzuoli glaubt (aber angesichts der Art und Weise, wie er es ausdrückt, wäre es vielleicht besser, „ist überzeugt“ zu verwenden). Der aktuelle Bradyseismus hängt irgendwie mit der Versetzung der Statue von Santo Mamozio zusammen vom Hauptquartier auf der Piazza della Repubblica bis zum Hauptquartier auf der Piazza Cesare Augusto (die nicht wirklich weit entfernt ist). Aber – wie alles, was das Heilige und Mysterium berührt – sind die Dinge viel komplexer. Und deshalb müssen wir ein paar Jahrhunderte zurückgehen. Wir schreiben das Jahr 1631 und der neue Bischof trifft in Pozzuoli ein, spanisch wie es sich für die Zeit gehört: Martin de León und Càrdenas.
Der Prälat musste ein Mann der Tat und auch (und vor allem) der Macht sein: Er war erst ein Jahr vor Trivento zum Bischof ernannt worden, das bei allem Respekt vor seiner imposanten Geschichte, die bis ins dritte Jahrhundert zurückreicht, nicht über die nötige Kraft verfügte Bühne angeboten von Pozzuoli. Eine Etappe, die der Bischof würdigte, so gut er konnte: Zunächst verlieh er, wie es seinerzeit angemessen war, sofort Prestige für die Kathedrale im Terra-Viertel und passte sie dem Stil der Zeit an: dem Barock. In den Kirchenschiffen holte er die Werke der besten Maler der neapolitanischen Schule zusammen und erhielt sie, darunter drei Werke von Artemisia Gentileschi. Dann startete er ein ehrgeiziges Programm öffentlicher Arbeiten mit Blick auf die Bedingungen der weniger wohlhabenden Klassen. Für so viel Aufmerksamkeit für die Gemeinschaft – etwas, das unter den damaligen Prälaten überhaupt nicht üblich war und sich mehr dem Nehmen als dem Geben widmete – dankten ihm die Einwohner von Puteola sofort, indem sie im Jahr 1647 bis zu sechstausend Menschen nach Neapel zurückschickten Anhänger von Masaniello, die, als sie vor den Toren von Pozzuoli ankamen, zunächst die kirchlichen Güter (und damit den Bischof) plündern wollten und dann, als sie sich selbst fanden, den gesamten Rest der Stadt plünderten. Mit leeren Händen und mehreren blauen Flecken kehrten sie in die Hauptstadt zurück. Es war ein Triumph, so sehr, dass Philipp IV. von Spanien, bewegt von so viel Respekt vor der Krone, der Stadt den Titel „Fidelissima“ verlieh, ein Titel, der noch immer auf dem Banner von zu sehen ist Pozzuoli.
Dieser Aktivismus wurde belohnt: Martin de Leòn y Càrdenas wurde 1650 zum Leiter der sehr mächtigen Erzdiözese Palermo ernannt und war sogar nur einen Schritt vom Titel eines Kardinals entfernt. Aber wie so oft, wenn der Ehrgeiz schnell wächst und schneller altert, hat der „Schwestertod“ ihm die Flügel gestutzt.
Bin gerade gegangen Siziliendie Leute von Puteola – und wir kommen zu unserer Statue – riefen den Bildhauer aus Carrara Giuliano Finellider in der Schule von aufgewachsen ist Gian Lorenzo Berniniund sie gaben eine „würdige“ Statue in Auftrag, um den Prälaten zu ehren, eine Statue, die auf dem zentralen Platz der Stadt aufgestellt werden sollte.
Weder Finellinoch, offensichtlich, Martin de Léon y Càrdenas Hätten sie sich jemals vorgestellt, dass diese kostbare Statue, die mit einer Sammlung der Einwohner von Puteola geschaffen wurde (die nicht sehr großzügig gewesen sein müssen, wenn man bedenkt, dass es sich um eine von nur drei Sammlungen in der Geschichte handelt!), in der Stadt und nicht in der Stadt herumwandern würde? Prozession (Marmor ist sehr schwer zu transportieren…).
Zunächst wurde auf dem Platz – wo der Bischof mit dem der Stadt dienenden Aquädukt auch einen schönen Brunnen installiert hatte – eine kopflose Statue (die bei einigen öffentlichen Arbeiten gefunden wurde) eines römischen Prokonsuls und Präfekten direkt vor der des Prälaten aufgestellt , Quintus Flavius Mesius Egnatius Lollianussagte Mavorzio. Dem armen Mavorzio wurde in einem großzügigen Versuch, einen Kopf zurückzugeben (eine Übung, die in heutigen Gesellschaften, wenn auch auf unterschiedliche Weise, immer noch in Mode ist), zunächst ein kleiner Kopf so platziert, dass er wie ein Apfel aussah, mit großer Ironie und Spott darüber die Leute von Puteola, und dann – mit der Intervention des üblichen „Cousins“ („Ich habe einen Bildhauer-Cousin, er wird sich darum kümmern“, wurde er der Gemeinde vom diensthabenden Politiker vorgestellt) – eines riesigen .
Bis 1918 die Statue des römischen Augustus entführt und dem archäologischen Museum von Baia anvertraut wurde, wo sie so gefunden wird, wie sie gefunden wurde: ohne Kopf. Die Statue wurde verlegt und der Name blieb, mit einigen Anpassungen, bestehen – es ist nicht klar, wie – als Vermächtnis an die andere Statue, die des Bischofs: Mit öffentlicher Beförderung und um niemandem zu missfallen, wurde der Bischof zum „Santo“ befördert Mamozio”.
Martin de Léon y Càrdenas gefiel der neue Name vielleicht nicht, aber als Gegenleistung für die unveränderte – oder vielmehr erhöhte – Hingabe weitete er seinen Schutz weiterhin auf die Stadt aus. Eine Stadt, die mit wachsender Bauwut irgendwann glaubte, dass „Santo Mamozio“ seine Rolle erschöpft hatte und den Platz verlassen konnte, indem er in die Vororte zog: einen Ort, der zwischen den Bäumen der Carmine-Villa ausgewählt wurde. Jahr – die Daten in der populären Geschichte sind entscheidend – 1964: Die Statue bewegt sich im März, im Mai fängt die Kathedrale Feuer, das erste und große Werk, das der Bischof in Auftrag gegeben hat.
Dann wurde 1970 der Rione Terra durch Bradyseismus geräumt und zwischen 1983 und 1984 kam es zu Bradyseismus, der die ganze Stadt betraf. „Der Dom, der Rione del Duomo und die Stadt: konzentrische Kreise, als wäre der Zorn des Bischofs ein Crescendo“, kommentiert einer der Befürworter der „These“. 1987 kehrte die Statue auf die Piazza della Repubblica zurück und der Bradyseismus (der von 1983-1984) hörte auf (in Wahrheit war er bereits seit einiger Zeit abgeschwächt…). „Aber die Bauwut ist dem Glauben zuwider und 2014 landete die Statue auf der Piazzetta Cesare Augusto: Der Rest sind aktuelle Nachrichten“, heißt es in den Gassen von Pozzuoli. Wo wir uns auch an eine andere Tugend erinnern, die der Statue in der Vergangenheit zugeschrieben wurde: Wenn die darauf geworfenen Feigen hängenblieben, waren sie essbar, wenn sie abprallten, nicht. Eine Tugend für die Menschen in Puteola, ein Witz der Menschen in Bacoli.
Der Bischof ist also wütend auf die Menschen in Puteola und zeigt damit seine Wut über die Herabstufung des Platzes? „Das ist es, was Sie sagen, der die Fakten verbindet“, antwortet geheimnisvoll Antonio Isabettini, ein profunder Kenner der lokalen Geschichte und auch des Bischofs.
Der Rundgang durch die Bars – wie es sich für den Reporter auf der Suche nach Humor gehört – erntet viele zustimmende Blicke („Santo Mamozio ist beleidigt“) und eine Warnung „Sie (also der Autor, Anm. d. Red.) sind ironisch und schauen Sie, es hat angefangen.“ „Sobald er anfing, Fragen zu stellen, musste er einschenken“, warnt ein älterer, aber klarer (über die Warnung hinausgehender) Kunde.
„Das ist alles Unsinn“, sagt Peppe Aironte kurz, der mit dem von seinem Großvater Salvatore Lo Moriello gegründeten Baumarkt auf das 100-jährige Jubiläum zusteuert. „Das Zentrum ist leer, oder besser gesagt leer“, erklärt er. „Viele Geschäfte in der Nachbarschaft sind verschwunden und es sind Nachtclubs entstanden, die abends oder sogar am Wochenende geöffnet haben.“ Morgens ist niemand hier. Nichts als Statuen. Natürlich bleibt – jenseits des Mysteriums – die Neugier bestehen: Aber warum wechselt die Statue von Martin de Leòn y Càrdenas ab und zu ihren Platz?
(Gennaro Del Giudice arbeitete mit)
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Der Morgen
