Rom, 14. Mai 2024 – „Schreiben Für mich geht es ums Überleben“, gesteht er Laura Forti in einem der ersten Kapitel seines neuesten Buches Die nutzlose Tochter (Guanda). „Dina Wardi, eine israelische Therapeutin, die in ihrem wichtigen Aufsatz „The Candles of Memory“ ausführlich mit den Nachkommen von Überlebenden gearbeitet hat, identifiziert zwei Kategorien von Überlebenden: die Kämpfer, diejenigen, die aus der Shoah hervorgegangen sind und sich als mutig und stolz darstellen … Und Dann sind da noch die Opfer, die nicht über die Vergangenheit reden wollen, die sich sogar dafür schämen, die Guten, die lieber herabwürdigen, auslöschen, vertuschen. Erstere haben einen Konflikt mit Angst und Zerbrechlichkeit, den sie niemals tun würden Zugegebenermaßen bergen letztere eine unausgesprochene explosive Wut in sich, aber wenn diese Gefühle nicht das Bewusstsein erreichen und sich in der Persönlichkeit von Vätern und Müttern festsetzen, werden sie den Kindern sicherlich schaden, und dann werden die Enkelkinder immer abhängig und gefesselt sein durch den Widerstand oder Zusammenfluss, zum Erbe und Schicksal ihrer Vorfahren. Was mich also dazu treibt, zu einer Familienuntersuchung aufzubrechen, ist der Durst nach Freiheit. Ich denke, der einzige Weg, der Weitergabe von eingekapselten Traumata und dem in Zurückhaltung beschränkten Unausgesprochenen nicht zu erliegen, besteht darin, Generationenketten zu durchbrechen.“
Die Traumata und das Unausgesprochene Familie Dresnerdie Familie, aus der Laura Forti stammt, sind die Nerven und Knochen einer emblematischen Saga, die – in Wahrheit, oder besser: in der gut dokumentierten Suche des Autors nach historischer Wahrheit – umfasst die Geschichte des 20. Jahrhunderts quer durch halb Europa, das Verhältnis zur jüdischen Religion, das Gefühlsleben, die psychologische Analyse der Protagonisten, (russische) Exilanten. Im Vordergrund sehen wir die Großmutter des Autors, Elena. Elenas Vater war Szaja Drezner, der 1885 in Kolbiel, einem Dorf südöstlich von Warschau, geboren wurde und nach dem Pogrom von Kischinew mit seiner schwangeren Frau Rojza und einem ein paar Monate alten Sohn, Israel, versteckt in einem Heuwagen, nach Frankreich floh . Während der Reise stirbt Israel. „Der Geist des im Exil verlorenen Sohnes ließ sich für immer in der Seele der Familie nieder und entschied über das Schicksal anderer“, schreibt Forti. In Paris wird Szaja zu Gilles, dann zu Jules; Rojza Rose; der Nachname Drezner ändert sich in Dresner. Die Reise der Familie – inzwischen kommen Pauline und Elena ans Licht – muss in Hessen weitergehen, dann zurück nach Frankreich, bis sich für Jules – 1912 – die Möglichkeit einer Anstellung in Mailand beim Credito Italiano ergibt.
Auch dieses Mal mussten sie glimpflich abreisen – schreibt Forti – „weil sie nicht wussten, was sie erwartete. Rose hätte als Näherin gearbeitet … sie konnte nicht beide kleinen Kinder mitnehmen, eines davon meine Großmutter.“ , war besonders lebhaft und unruhig und traf eine salomonische Entscheidung. Sie überließen ihre nutzlose Tochter Nancy mit ihrer Cousine Fejbus und begannen ein neues Leben. In Mailand wird Gilles zu Giulio, macht schnell Karriere, interessiert sich für den Zionismus, der damals in unserem Land aufkam, sympathisiert mit Mussolini; In Mailand begrüßt die Familie Dresner, Vater, Mutter, Tochter Pauline-Paola und der Neuankömmling Alberto, Elena zurück, deren Schicksal als „Exil im Quadrat“ wiederholt sich: Von Geburt an „wusste sie bereits genau, was das Leben war: eine Erfahrung beängstigender Isolation, in der niemand auf ihre Signale reagierte, voller Schmerz. Von Geburt an war ihr Schicksal besiegelt: Sie war unter den falschen Kindern ausgewählt worden.“ Sein Herz sei „ein Herz im Exil“.
Elena Er findet in dieser Rückkehr keinen Frieden, so wie innerhalb weniger Jahre um Giulio und seine Familie erneut alles zusammenbricht: lund Rassengesetze verschonen sie nicht, sie müssen erneut fliehen, gehen, drittes Exil, Richtung Chile. In Chile starb Giulio am 11. Dezember 1971: ein weiterer Vor- und Nachname, Julio Dreneri. In Chile versuchte sein Urenkel José Valenzuela Levi später, Pinochet zu töten, und wurde 1987 im Alter von 29 Jahren bei einem Demonstrationsmassaker getötet, aber das ist noch eine andere Geschichte – die Forti bereits im Buch und im Theaterstück erzählt hat Der Akrobat.
Das „Herz im Exil“ von Elena Es ist das, womit die Autorin als Mädchen in Berührung kommt: Die Familienerzählung über die Frau ist offensichtlich voller „Ungesagtes“, wir wissen, dass sie „heldenhaft“ ist. Charismatisch. Oder höchstens mutig „halbverrückt“. Doch Forti hat eine ambivalente Wahrnehmung von ihr: Verlassenheit, tote Geschwister, warum wird nicht darüber gesprochen? Und warum ist sie dann im Wachzustand despotisch, hat aber nachts Angst vor Albträumen? „Es war, als hätte meine Großmutter eine Wunde, die mit einem Pflaster abgedeckt wäre, nur dass es niemand bemerkte. Ich hingegen konnte den Blick nicht von dem Pflaster lassen. Was würde passieren, wenn ich es entfernen würde?“ Was war darunter verborgen? Welche Narben? Vielleicht dieser Abgrund, der trotz der Atmosphäre des Feierns und der Freude immer bereit schien, alles in einen bedrohlichen Strudel zu saugen?“
Unter dem Patch verbirgt sich das individuelle und kollektive Gedächtnises gibt die Geschichte eines fernen, aber sehr aktuellen Italiens, es gibt die doppelte Narbe, ein Exilant und die Tochter von Exilanten zu sein: ob es sich um Untröstliche handelt, die an der Vergangenheit hängen, oder um unbezähmbare Abenteurer (à la Giulio), Sie alle sind Opfer von Spiegeltraumata (Oknophilie und Philobatismus), die, wenn sie sklerotisch werden, ihre Nachkommen Generation für Generation weiterhin am Leben hindern. Aus diesem Grund „schreibt Forti, um zu überleben“: Die Mission der nutzlosen Tochter besteht nicht nur darin, die Geschichte einer Familie in der Vergangenheit zu rekonstruieren, sondern auch darin, dieser Frau einen Körper zu geben, deren Asche auf dem dafür vorgesehenen kleinen Stück jüdischen Friedhofs ruht für Selbstmorde. Nur indem man ihr einen Körper gibt, wird sie von der Nutzlosigkeit befreit, zu der sie verurteilt wurde, einer Verurteilung, die sich wie ein Schatten auf diejenigen projiziert, die ihr nahe standen, auf diejenigen, die danach kamen, und auf diejenigen, die später kommen werden: Um das ewige Exil zu überleben, lernten und vermittelten die tapferen, heldenhaften Dresners, dass Gefühle das schwerste und daher nutzloseste Gepäck sind. Um zu überleben, muss die Enkelin des Schriftstellers stattdessen den Körper ihrer Großmutter mit ihrer Erinnerung rekonstruieren. Erst die „Verkörperung des Verschwundenen“ bringt die Erinnerung wieder zum Vorschein. Und es erlaubt beiden, zerbrechlich zu sein. Und es ermöglicht beiden, einander zu lieben.
