„Meine tausend Leben in einem Buch“

Warum eine Sammlung von Kurzgeschichten wie „I’m Crazy for Wanting You“?

Ich wollte meine Leser auf einen Spaziergang durch meine verdrehte Fantasie mitnehmen. Ich bin ein bisschen verrückt und irgendwie schleicht sich meine Rolle als Schauspielerin in jede Geschichte ein. Jede Geschichte scheint von einer anderen Figur geschrieben zu sein. In mir leben tausend Persönlichkeiten. Und in Wirklichkeit sind sie nur ein Teil.

Welche Geschichte spricht am meisten über sie?

Das erste: „Danke, Difunta Correa“. Bei der Veröffentlichung von „Le Cattivi“ wurde viel gesagt und geschrieben. Jeder fragte sich, ob es autobiographisch war oder nicht, ob meine Literatur Autofiktion war oder nicht. Diese erste Geschichte von „I’m Crazy for Wanting You“ ist das autobiografischste, was ich je geschrieben habe. Die Geschichte, als mein Vater und meine Mutter einer heidnischen Jungfrau in Argentinien gelobten, dass ich die Prostitution aufgeben würde. Es funktionierte. Drei Monate nach diesem Versprechen nahm meine Schauspielkarriere Fahrt auf, ich hatte eine so schöne und erfolgreiche Show, dass ich nie wieder auf die Straße gehen musste.

In ihrem Buch geht es um Prostituierte, diskriminierte Transgender-Personen, Frauen, die Kompromisse eingehen, um sich selbst zu ernähren, arme und unglückliche Familien, die in abgelegenen Dörfern verloren gehen, doch ihr gefällt das Wort „Marginalität“ nicht, das die perfekte Synthese all dessen sein könnte.

Nein, ich liebe dieses Wort nicht, weil es die Frucht einer bürgerlichen Position ist. Ich kann nicht leugnen, dass dies ein Buch ist, in dem es um Charaktere am Rande geht, aber schon bevor es solche sind, handelt es sich um Menschen, die existieren, nicht unbedingt am Rande. Sie sind nur deshalb an der Peripherie, weil es Leute gibt, die ein vermeintliches Zentrum monopolisieren.

Sein Leben ist ein Roman. Wie würden Sie sie jemandem beschreiben, der nichts über sie weiß?

Marguerite Yourcenar schrieb: „Niemand soll meinem Leben die Schuld geben.“ Ich finde keine Worte, um es zu erzählen oder zu erklären: Es ist das, was mir als lateinamerikanischer „Travesti“ passiert ist, der in armen Verhältnissen geboren wurde. Ich wollte immer erzählen, was um mich herum passierte, mehr nicht. Das Wort war wie ein Geschenk, um verstehen zu können, was ich nicht verstehen konnte. Und das Unverständlichste war der Ekel, den meine Natur hervorrief, der angewiderte Blick, mit dem sie mich ansahen.

Die ersten Signale von Milei, dem neuen argentinischen Präsidenten, schienen auf „Leben und Leben lassen“ zu basieren, doch die Realität hat die Vorhersagen widerlegt und es scheint einen Rückschritt bei den Bürgerrechten zu geben. Wie leben Sie diese neue Ära?

Es tut mir weh, darüber zu sprechen, denn ehrlich gesagt haben viele Menschen aus der LGBT-Gemeinschaft, Arbeiter und Menschen, die in sehr benachteiligten Vierteln leben, für ihn gestimmt und unterstützen ihn. Für einige gesellschaftliche Gruppen ist das Szenario schrecklich, aber sie unterstützen es trotzdem. Die Regierung trifft verheerende Entscheidungen, ich denke an eine restriktive Kulturpolitik, an die Art und Weise, wie sie Beziehungen zu anderen aufbaut, und zerstört damit die Idee der Gleichheit der Bürger. Dennoch haben sie für ihn gestimmt und scheinen glücklich zu sein. Das tut mir weh.

Haben Sie Angst, einer Minderheit anzugehören?

Es gibt Menschen, die Angst haben, ich auch. Aber sie können mir nichts anhaben, denn ich bin berühmt, ich verdiene, ich bin besser geschützt als eine „Transvestitin“, die sich an einer Straßenecke prostituiert. Ich habe auch Angst um meine Eltern. Angst ist auch etwas Altes, das die Geschichte am Laufen hält. Entweder sie drohen einem oder sie machen Versprechungen, das ist Politik.

Seine Bücher sind zwangsläufig politisch. Wie analysieren Sie die allgemeine Situation?

Mir scheint, dass in Südamerika ein Experiment im Gange ist, bei dem Geschäftsleute ihre Marionetten manipulieren, um herauszufinden, wie weit sie kommen können. Bolsonaro war ein bisschen schlechter als die, die vorher da waren, Milei ist immer noch ein bisschen schlechter als Bolsonaro. Wohin kommen wir und was kommt als nächstes? Ich frage mich.

Doch die lateinamerikanische Literatur befindet sich in einer goldenen Phase. Und es sind Transfrauen und Autorinnen, die die Protagonistinnen sind. Von Cristina Rivera Garza bis zu ihr, die mit „The Bad Ones“ Hunderttausende Exemplare verkaufte. Wie erklären Sie sich diese Kluft zwischen Politik und Literatur?

Lange Zeit waren wir ganz unten in den Buchhandlungen. Um ein von einer Frau geschriebenes Buch zu finden, musste man sich bücken und das unterste Regal durchsuchen. Jetzt befinden wir uns plötzlich im Mittelpunkt. Was wie ein Vermögen oder ein Vorteil erscheinen mag, bringt in Wirklichkeit eine Menge Verantwortung mit sich, denn wir müssen uns über die Macht des Wortes Gedanken machen. Nur weil es jetzt Frauen oder Transsexuelle in der Szene gibt, heißt das nicht, dass es besser ist als zuvor. Es reicht nicht aus, da zu sein und Protagonisten zu sein. Wir müssen uns die Frage stellen, ob das, was wir schreiben, Sinn macht oder nicht, ob wir die gleiche Logik verinnerlicht haben wie die Barone der Literatur.

Was ist der rote Faden?

Jahrelang schrieben wir in dem Wissen, dass uns niemand lesen würde, wir stürzten uns in die Literatur, als wäre sie ein überfließender Fluss. Das ist unsere künstlerische Stärke.

Gefällt Ihnen die Definition „transgenerische Literatur“?

Sie zwingen mich, es zu benutzen. Ich fürchte, es wird auch als Marketingoperation genutzt. Verlage gehen davon aus, dass es die Aufmerksamkeit der Wähler wecken wird. Mein Job ist das Schreiben. Lassen Sie sie sagen, was sie wollen. Solange es dem Verkauf und dem Lesen dient. Es muss jedoch betont werden, dass die Trans-Welt in diesem literarischen Boom zurückbleibt. Ich bin eine Ausnahme, viele kämpfen und geben sich große Mühe, sich einen Freiraum zu schaffen. Denn noch mehr als weibliche Schriftsteller wurden Transsexuelle von der Akademie, von Schreibschulen und von wichtigen Umgebungen ferngehalten.

Was ist Ihre Botschaft zum Tag gegen Homobitransphobie?

Dass wir uns an den Gedanken gewöhnen müssen, uns ständig im Krieg zu befinden. Homotransphobie wird niemals sterben. Und wir, die Anderen, die „Anormalen“, werden weiterhin existieren, wie die Antilopen, die weiterhin in der Savanne geboren werden, obwohl wir von Raubtieren umgeben sind, die bereit sind, sie in Stücke zu reißen.