Der Mensch, sagte Monsignore Ciattini, „hat immer an seine Kurzsichtigkeit geglaubt, um den Himmel herausfordern zu können, aber gerade in dieser Illusion erlebt er seinen größten Misserfolg.“
Ich folgte den Worten des Bischofs
Liebe Brüder und Schwestern,
Während in der Welt Mauern und Barrieren zwischen Menschen und Völkern errichtet werden, falsche Solidaritäten organisiert werden, einander falsche Hilfe angeboten wird, wodurch stärkere und tiefere Spaltungen entstehen (in der Tat werden keine Friedensabkommen angestrebt, sondern Vereinbarungen in gegnerischen Gruppen, daher wird das zunehmend verstanden). Konflikte und Feindseligkeit schüren), hören wir auf, auf die gewaltige Gabe des Heiligen Geistes zu warten.
Wir warten auf ein großes Geschenk, das Geschenk der Einheit, das den Frieden des Herzens des Menschen wiederherstellt, ein Geschenk, das wir in unseren heutigen Tagen, in denen der Widerspruch, der sich seit jeher durch die Geschichte zieht, noch intensiver spürt, als noch notwendiger empfinden: Babel – Pfingsten.
In seiner Kurzsichtigkeit hat der Mensch immer geglaubt, er könne den Himmel herausfordern, aber genau in dieser Illusion erlebt er sein größtes Scheitern: Er wird immer mehr zu einem zerrütteten, ich würde sagen entmenschlichten Menschen, ohne die Fähigkeit, einander zu verstehen und zusammenzuarbeiten , sich für einen gemeinsamen Weg zu entscheiden.
Heute schreiten Wissenschaft und Technik auf Hochtouren voran. Die Kräfte der Natur werden beherrscht, die Elemente werden so manipuliert, dass Lebewesen entstehen, und doch ist der Mensch zunehmend allein, der Mensch verliert die Fähigkeit zu kommunizieren, für andere da zu sein, einander zu verstehen und zu verstehen, er erlebt sogar eine Angst, ein Misstrauen, eine Art Angst, die so weit geht, dass man sich einander nicht mehr anvertraut, und so spricht er im Verborgenen, missbraucht den anderen, indem er mit seinen Schwächen spielt, anstatt ihm zu helfen; Spielen Sie mit den Grenzen des anderen, anstatt zu versuchen, ihn stärker zu machen.
Die Mahnwache am Samstag, 18. Mai, in der Kirche Madonna della Neve in Piombino
Das auf diese Weise genutzte Wissen wird zu einem Werkzeug, um auf immer neue Weise die Kontrolle über den anderen zu übernehmen. Eine Beherrschung, eine Ausbeutung nicht nur der Arbeitskraft des anderen, sondern noch schlimmer: ein Missbrauch des anderen in seiner Gesamtheit, der ihn mit raffinierten Taktiken schwächt und ihm „zu trinken“, „zu verstehen“ auf den Punkt bringt Ihn glauben zu lassen, dass er für ihn ist. Eine solche Haltung schürt lediglich das Chaos, die Spaltung schlechthin, wie wir sie in unseren Tagen beobachten, in immer exponentiellerer Weise. Beziehungen können nicht mehr Beziehungen genannt werden, alles ist entqualifiziert, eine Art Brei. Wir werden Zeuge des Spektakels, in dem Bösewichte einen großen Gangbang versuchen.
Dennoch sind wir uns alle bewusst, dass es keine Gemeinschaft ohne Unterscheidung geben kann; Eine Auszeichnung, die dem Dienst dient und uns verantwortlich macht, uns platziert, uns wachsen lässt und uns hilft, andere in ihrer Vielfalt willkommen zu heißen. Wir alle träumen von dieser Gemeinschaft; eine Gemeinschaft, die wirklich erzieht, die uns in der Selbstbeherrschung wachsen lässt, eine Selbstbeherrschung, die uns unterscheidet, ohne uns vom anderen zu trennen, sondern uns vielmehr zur wahren Gemeinschaft zum anderen zurückführt und die Verwirrung eines neuen Babel vermeidet.
Am Pfingstfest wird uns die große Gabe des Heiligen Geistes geschenkt, damit wir wandeln und einer gequälten Mentalität entfliehen können, einem Rückzug in uns selbst.
Der heilige Paulus listet die Werke des Fleisches auf, die Sünden des Egoismus und der Gewalt, der Feindschaft, der Zwietracht, der Eifersucht und der Meinungsverschiedenheit, die es uns nicht erlauben, christlich zu leben, und die in einem Projekt gleichsam gedemütigt, überwunden und besiegt werden der Liebe, die zu neuem Leben führt, dem schönen Leben. Ein Weg, der uns die Höhen Gottes erreichen lässt, bis wir einen Vorgeschmack auf das göttliche Leben bekommen.
Tatsächlich schreibt der Apostel: „Die Frucht des Geistes ist Liebe, Freude und Frieden“ (Gal 5,22). In diesen beiden Aussagen von s. Paulus wird deutlich, wie er den Plural verwendet, um die Werke des Fleisches zu beschreiben, die zur Zerstreuung des Menschen führen, während er den Singular verwendet, um das Wirken des Geistes zu definieren. Er spricht von Frucht, von einem Wirken, das vereint, so wie die Einheit von Pfingsten im Gegensatz zur Zerstreuung Israels in Babel steht. (Siehe BENEDIKT XVI., Predigt vom 27.5.2012) Der Kontrast zwischen Babel und Pfingsten springt uns vor Augen und lädt uns ein, weist uns an, die Hilfe Gottes und seines Heiligen Geistes zu suchen und so den Weg der Einheit zu beschreiten. In Babel sprechen alle die gleiche Sprache und ab einem gewissen Punkt versteht keiner mehr den anderen, es entsteht Sprachverwirrung; An Pfingsten spricht jeder eine andere Sprache und jeder versteht jeden. Wie kommts?
„Um das herauszufinden, schauen Sie sich einfach an, worüber die Erbauer von Babel und die Apostel zu Pfingsten sprachen. Die ersten sagen zueinander: „Kommt, lasst uns eine Stadt bauen und einen Turm, dessen Spitze bis zum Himmel reicht, und lasst uns uns einen Namen machen, damit wir nicht über die Erde zerstreut werden“ (Genesis 11). , 4). Diese Männer werden von einem Machthunger beseelt, sie wollen sich „einen Namen machen“, sie streben nach ihrem Ruhm. Zu Pfingsten verkünden die Apostel stattdessen „die großen Werke Gottes“. Sie denken nicht daran, sich einen Namen zu machen, sondern daran, es vor Gott zu schaffen; Sie suchen nicht ihre persönliche Bestätigung, sondern die von Gott. Deshalb versteht sie jeder. Gott ist wieder im Mittelpunkt; Der Wille zur Macht wurde durch den Willen zum Dienen ersetzt, das Gesetz des Egoismus wurde durch das der Liebe ersetzt. Darin liegt eine Botschaft von entscheidender Bedeutung für die heutige Welt“ (R. CANTALAMESSA, Babel und Pfingsten).
In Babel sucht man nach der Baustelle der eigenen Bekräftigung, zu Pfingsten sucht man nach der Baustelle der Herrlichkeit Gottes und der Ankunft seines Reiches. Während die erste Wahl immer noch zu Missverständnissen und Uneinigkeit führen wird, kann die zweite zu tiefer Einigkeit führen.
Das Jerusalem des Geistes knüpft weiterhin geduldig Beziehungen in der Geschichte, und von nun an wird die Kirche, auch wenn sie die tausend Sprachen der Menschen spricht, immer eine einzige Sprache verkünden, die Sprache Christi und der Liebe, die eine vom Geist erweckt. Ob der Heilige Geist, die Gabe der neuen Schöpfung, in den Menschen eindringt oder nicht, ob dieser ihm Raum gibt oder nicht, kann äußerlich nicht gesehen oder nachgewiesen werden. Anscheinend spielt es keine Rolle. Diese Tatsache eröffnet jedoch eine neue Dimension des menschlichen Lebens, von der letztlich alles abhängt.
Daher besteht die Bedeutung von Pfingsten nicht darin, uns von besseren Welten für die Zukunft träumen zu lassen, noch darin, uns zu Strategen der Zukunft zu machen, die die Gegenwart leichtfertig der Chimäre dessen opfern, was sein wird. Der Sinn dieses Tages besteht im Gegenteil vielmehr darin, uns für das Heute zu erwecken, für die stille Kraft der göttlichen Güte, die an unsere Existenz klopft und sie verwandeln möchte. (Siehe J. RATZINGER, Suche die Dinge von oben. Kapitel I Das Fest des Geistes, § 1. Erwachen zur Kraft, die aus der Stille kommt, Mailand 1986, S. 51-57).
Und die einzigen authentischen und daher glaubwürdigen Herolde sind die Heiligen.
„Der wahre Triumph des Evangeliums besteht darin, Menschen aller Lebenslagen über sich selbst und über die menschliche Natur zu erheben und dieses geheimnisvolle Zusammenwirken des Willens mit der Gnade zu schaffen.“ […] Die Heiligen: Hier ist die authentische Schöpfung des Evangeliums und der Kirche“ (John Henry NEWMAN, in P. GULISANO, JH Newman, Profil eines Wahrheitssuchers, Mailand 2010, S. 150).
