Heim » Kultur » „Ich möchte Christus so schön darstellen wie einen Gott, wie er wirklich ist.“
Die Ausstellung „Dalís Christus in Rom“ zeigt uns das innovative Werk des Meistermalers des Surrealismus. Ein Gemälde, das etwas mit der letzten Szene von Mel Gibsons Film The Passion zu tun hat
An diesem Freitagabend, dem 27. März 2020, hinterließ der Regen auf dem Petersplatz die Farben des antiken Kruzifixes von San Marcello al Corso, das Rom im Jahr 1600 vor der Pest rettete. Regen und Tränen. Die einzige Anwesenheit auf diesem ungewöhnlich menschenleeren Platz war die von Papst Franziskus, der von Berninis Kolonnade aus seinen Urbi et Orbi-Segen an den Weltgefangenen der Pandemie richtete. Heute bräuchten wir einen weiteren Segen wie diesen für die Welt im Krieg. Ein doppelter Segen der Hoffnung. Aus diesem Grund eröffnet die Kirche in ihrer mütterlichen Fürsorge das nächste Heilige Jahr im Zeichen der Hoffnung. Und zwar mit der Ausstellung „Dalís Christus in Rom“, die bis zum 23. Juni in der Kirche San Marcello geöffnet ist, wo die Gläubigen neben dem antiken wundertätigen Kruzifix ein großes, höchst originelles Gemälde von Salvador Dalí mit dem Titel „Der Gekreuzigte“ bewundern können Christus des Heiligen Johannes vom Kreuz“ (1951). Ein atemberaubendes Bild aus Glasgow (Schottland) mit einem gekreuzigten Christus, so schön wie ein Gott, der „vom Himmel hängend“ zu fliegen scheint.
Auf den ersten Blick erscheint es seltsam, ein Werk von Dalí – selbst wenn es ein Kruzifix ist – auszuwählen, um über christliche Hoffnung zu sprechen. Über den äußeren Schein hinaus befasste sich der exzentrische und verstörende katalanische Künstler, Meister des Surrealismus, nach seiner Bekehrung Mitte der 1940er Jahre mehrmals mit dem Thema des Heiligen, insbesondere mit der Ikonographie der Kreuzigung. Einige seiner Werke sind im Vatikan ausgestellt und Dalí selbst wurde von zwei Päpsten empfangen: Pius XII. im Jahr 1949 und dem Heiligen Johannes XXIII. im Jahr 1959.
Der Skandal des Kreuzes
Die Kirche sah in ihrem mehr als zehnjährigen Dialog mit Künstlern (der mit Paul VI. begann) in Dalí und seinem „Kruzifix des Heiligen Johannes vom Kreuz“ ein Originalwerk mit tiefer spiritueller Bedeutung, das unter anderem von einer Zeichnung inspiriert war vom heiligen Karmeliter Johannes vom Kreuz, dem geistlichen Leiter von Teresa von Avila. Und aus dem spanischen Kloster Avila kam die kostbare Zeichnung aus dem Jahr 1575 nach Rom, um neben Dalìs Gemälde der Kreuzigung ausgestellt zu werden, fast so, als wäre das eine das Projekt des anderen.
Dalís auferstandener und herrlicher Christus gehört zur Ikonographie Christi Triumphaner der ersten christlichen Jahrhunderte, als man lieber die Herrlichkeit des Auferstandenen, des Siegers über den Tod, zeigen wollte, als den „Skandal des Kreuzes“. Die andere Seite der Theologie des Kreuzes, die des Schmerzes – Christus Patienten charakteristisch für das 16. und 17. Jahrhundert – wird durch das wundersame Kruzifix von San Marcello al Corso und vor allem durch das berühmte Kruzifix von Matthias Grünewald (1516) repräsentiert, das in Colmar im Elsass gefunden wurde und von dem Dalí selbst erklärte, dass er sich lösen wollte: „Ich möchte einen Christus malen, der in jeder Hinsicht das genaue Gegenteil von Grünewalds materialistischem und brutal intimem Christus ist.“
Wie ein neuer Ikarus
Und Dalìs Kruzifix strahlt wirklich Freude, Hoffnung und Schönheit aus. Der katalanische Künstler (er war 47 Jahre alt, als er es malte) sprengt jede Tradition, indem er die Perspektive der Kreuzigung, den Standpunkt, aus dem wir es gewohnt sind, Jesus am Kreuz zu betrachten, von unten nach oben umkehrt, so wie Maria und Maria ihn sahen . der Schüler Johannes. Dalí zeigt uns stattdessen einen beispiellosen Christus, aufgenommen von oben, aus der Vogelperspektive. Es ist, als würde Gottvater den Sohn von oben betrachten, wie auf der Zeichnung des Heiligen Johannes vom Kreuz, die ein französischer Karmeliterfreund, Pater Bruno de Jésus-Marie, dem Künstler in einer Reproduktion vorstellte.
Auf seiner spirituellen und visionären Suche nach einer neuen christlichen Metaphysik sucht Dalí nach Gott und seiner Schönheit. Er schreibt: „Ich möchte Christus so schön wie einen Gott darstellen, wie er wirklich ist.“ Auf der Suche nach einer neuen Metaphysik ruft er auf der Leinwand ein außergewöhnliches Licht hervor, das Muskel für Muskel den Oberkörper eines Michelangelesken, athletischen, fast Hollywood-ähnlichen Christus zeichnet, der seine Arme wie ein neuer Ikarus öffnet, bereit, vor einem Kreuz zu fliehen wird mit seinen breiten Planken fast zu einer Bühne, auf der eine heilige Darstellung aufgeführt wird. Ein mächtiger Leuchtturm beleuchtet die Szene von oben, ein sehr warmes Licht, das theologisch präzise das Licht Gottes des Vaters ist, in dessen Armen der Sohn auferstanden ist. Es ist ein filmisches Bild, das uns daran erinnert, wie Dalì mit den größten Regisseuren zusammengearbeitet hat: Bunuel, Hitchcock, Disney. Aus diesem Grund wählte Dalí den Schauspieler Russ Saunders als Vorbild für seinen Christus. Und wiederum wird sich Mel Gibson, fünfzig Jahre später, für sein Finale vom Kruzifix des Heiligen Johannes vom Kreuz inspirieren lassen Die Leidenschaft im Jahr 2004 veröffentlicht.
Das Licht, das den Sohn erleuchtet
Schatten und Lichter spielen in Dalís kosmischem und metaphysischem Christus eine wichtige Rolle. Das Kreuz trägt oben auf dem vertikalen Arm eine Schriftrolle, die mit ihrem Querschatten den Scheitelpunkt der Komposition markiert. Der horizontale Arm des Kreuzes wiederum (Patibulum) wird vom Schatten der beiden Arme und Hände Jesu durchzogen, die ohne Nägel, Blut oder Wunden vom Holz gelöst sind. Der Körper schwebt in der Luft in einer perfekten Balance, die an einen Taucher auf dem Sprungbrett vor dem Sprung erinnert. Der Körper ist in sattem Schwarz perfekt konturiert. Licht scheint in der ursprünglichen Dunkelheit. Licht des Vaters, das den Sohn erleuchtet.
Dalí schafft es, zwei unmögliche Perspektiven zusammenzuführen. Die Vision Christi von oben und die Frontalansicht des Tiberias-Sees mit dem Boot und den Fischern von Galiläa, die auf uns zusteuern. In diesem „virtuellen“ Raum bewegt sich unser Blick und es ist, als ob wir mit einem Drachenflieger vom Kreuz aus über Luftschichten und goldene Wolken gleiten würden, bis zum Horizont aus Saphir- und Ascheblau, also einem leuchtenden Himmel spiegelt sich im Wasser des Tiberias-Sees, wo Boote und Fischer sich an die Wunder Jesu, den beruhigten Sturm und den wundersamen Fang erinnern.
Bis Gibsons The Passion
Der auferstandene Christus regiert vom Kreuz aus und ist Hoffnung, die die Welt erleuchtet. Wir sind wie die Jünger dort unten Pilger, Fischer der Hoffnung. Er stieg herab, wurde Mensch und steigt nun in den Himmel auf, schwebend zwischen Himmel und Erde, ohne jedoch das Kreuz zu vergessen, ein Zeichen des Sieges, den Thron, von dem aus er regiert. Nach den beiden Atomexplosionen in Hiroshima und Nagasaki (6. und 9. August 1945), die die Grundlage seiner Bekehrung bildeten, fängt Dalì in der Kreuzigung die atomare Dimension ein, den Kern des Atom-Christus, der erlösten Materie, die alles neu macht. Der Ausruf von Johannes Paul II. „Christus, Mittelpunkt des Kosmos und der Geschichte“ (1979) wird von Dalì in diesem Werk wie eine Prophezeiung um etwa dreißig Jahre vorweggenommen.
Wenn schließlich Kunst auf Kunst wächst, wie ein Baum und seine Äste, dann genau aus der letzten rätselhaften Szene des Films Die Leidenschaft von Mel Gibson, dass Dalís Werk einem Weg zu folgen scheint, der im 16. Jahrhundert mit der in San Marcello ausgestellten Zeichnung des karmelitischen Mystikers begann. Mel Gibson bietet uns eine sehr lange Kamerafahrt, die senkrecht vom Hügel von Golgatha in den Himmel steigt. Hier unten verschwinden die Erde und das Kruzifix fast, aber von oben, wohin uns der Regisseur geführt hat, fällt ein Tropfen, der erste Tropfen, die erste Träne vom Himmel. Ein Tropfen Hoffnung, mit dem Gottvater über den Sohn weint, bewegt ist, erreicht uns. Ein Atom neuen Lebens regnete vom Himmel. Atom der Hoffnung, im Herzen der Materie verborgener Samen. Neue Kreation. Eine Vorlage für Mel Gibson. Ein Geniestreich des exzentrischen Dalí.
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Der Christus von Von dort in Rom
Rom – Kirche San Marcello al Corso
13. Mai – 23. Juni
Öffnungszeiten: täglich von 8.00 bis 20.00 Uhr
Freier Eintritt
