„Wir wollen Europa verändern“, sagt der Premierminister. Zusammen mit Salvini. Und das Problem ist, dass diejenigen, die über Europa reden und gefährliche Veränderungen vorschlagen, Politiker sind, die die Lehren von Spinelli und Ventotene nicht akzeptiert haben und die antifaschistischen Wurzeln der EU nicht akzeptieren
Wenn in der Vergangenheit die Mitglieder der aktuellen Regierung und ihre besorgniserregenden europäischen Verbündeten auf verschiedene Weise erklärten, dass sie ihre jeweiligen Staaten aus der Union entfernen wollten, machen sie jetzt keinen Hehl aus ihrer Absicht, Europa zu verändern. Schon im Wahlkampf hörten wir oft Aussagen wie „Der Spaß ist vorbei für Europa“ oder „Wir wollen ein anderes Europa“. Das Problem besteht darin, dass diejenigen, die über Europa sprechen und gefährliche Veränderungen vorschlagen, Politiker sind, die die Lehren von Spinelli und Ventotene nicht akzeptiert haben und sich in der Gründungserfahrung des europäischen Projekts, dem Widerstand und der Abneigung dagegen nicht vollständig wiedererkennen Der Nazifaschismus und allgemeiner jede Form eines starken Nationalismus sind die Ursache für Kriege und sinnlosen Kulturhass.
Obwohl Premierministerin Meloni zumindest offenbar in den exponiertesten internationalen Situationen Töne und Haltungen angenommen hat, die auf Formen größerer Ausgewogenheit basieren, um die Diplomatie auf chamäleonische Weise mit Blick auf ihren eigenen Vorteil zu verwalten, hat sie dennoch nicht aufgegeben an dem Projekt, das Bild Europas zu verändern, und wir haben dies kontinuierlich gesehen. Und in den letzten Tagen haben wir eine Episode dieser Art erlebt, die sehr traurig ist.
Die Innenminister von 15 EU-Ländern, darunter Italien, sind mit dem kürzlich verabschiedeten neuen Migrations- und Asylpakt unzufrieden – der die Haltung der Solidarität und Menschlichkeit, die Europa stattdessen leiten sollte, bereits drastisch reduziert –, haben einen Brief an die Kommission geschickt, in dem sie Folgendes darlegen: Sie hoffen auf die Übernahme des Ruanda-Modells, wie im konservativen Großbritannien Sunaks.
Daher nicht nur die Externalisierung der Grenzen – ungeachtet der Tatsache, dass wir auf autoritäre Regime wie in Libyen, Tunesien und der Türkei angewiesen sind – sondern auch die Absicht, die Sortierung auszulagern – fast so, als wären Migranten für sie eine Ware, vorbehaltlich der Rückkehr, wenn Das ist nicht gut für unsere Interessen. Bei Meloni & Co sprechen wir immer häufiger von Europa Fortezza.
Ohne mechanische Vergleiche anstellen zu wollen, wurde ich jedoch an dasselbe Buch erinnert, mit dem meine Intervention auf den Seiten von Left letzten Monat begann: LTI. Die Sprache des Dritten Reiches. Das Notizbuch eines Philologen von Victor Klemperer. Der Gelehrte, der unter dem Hitler-Regime lebte, bemerkte einen zentralen Ausdruck für die ideologische Propaganda der Nazis: „Festung Europa“, die sich in einem rein physischen (und daher engen und begrenzten) Raum verschließen musste, in dem man sich zwanghaft wiedererkennen und jeglichen Kontakt zu ihr abbrechen musste verschiedene Kulturen, isoliert ihre Reinheit zu bewahren und den Kampf zur Zerstörung anderer fortzusetzen. Klemperer erinnert sich auch daran, dass die Reden Mussolinis und Hitlers im Jahr 1938 die Idee einer gemeinsamen Arbeit für das Projekt eines neuen Europa, das wir gerade beschrieben haben, befeuerten.
Trotz der Zeitspanne behält das Buch auch in diesem Punkt seine überzeugende Relevanz. Und heute wie damals verstehen bestimmte politische Führer nicht, dass der europäische Raum ein geistiger und kultureller Raum ist, also offen, ohne wirkliche Grenzen, die mit Gewalt durchgesetzt werden könnten. Auf den Seiten des Notizbuchs erinnert sich Klemperer an einige seiner akademischen Forschungen zur Konzeption Europas in der französischen Kultur: Als Gelehrter hatte er hervorgehoben, dass es ein „Geist“ und nicht eine territoriale Zugehörigkeit war, die diesen Raum definierte, und Gerade deshalb war es ein erweiterbares Europa, ohne dass die Gefahr bestand, seine Wurzeln zu verlieren, die in den verschiedenen Treffen sogar erneuert und wiederentdeckt wurden, gerade weil das authentische Bild Europas „im Hinblick auf Pazifismus, Internationalismus und …“ war, ist und bleiben sollte Menschheit »
Der Autor: Matteo Cazzato ist Doktorand der Philologie an der Universität Trient
