Im ISIA in Faenza eine Konferenz über Stereotypen und Geschlechterdarstellungen der Anthropologin Carolina Vesce

Im ISIA in Faenza eine Konferenz über Stereotypen und Geschlechterdarstellungen der Anthropologin Carolina Vesce
Im ISIA in Faenza eine Konferenz über Stereotypen und Geschlechterdarstellungen der Anthropologin Carolina Vesce

Am Mittwoch, 22. Mai, um 17.30 Uhr findet im ISIA in Faenza die Konferenz „Erfahrungen außerhalb der Norm“ statt. Geschlechtermodelle, Manipulationen jenseits des Binarismus“ der Anthropologin Carolina Vesce, moderiert von Prof. Ivan Severi.

Durch die Verknüpfung von drei verschiedenen ethnografischen Forschungserfahrungen wird die Intervention untersucht Stereotypen und Darstellungen des gesunden Menschenverstandes ausgehend von dem normativen Imaginären, das das charakterisiert Westliche Vorstellung von Geschlecht und Sexualität.

In westlichen Kulturen Schon bevor Menschen auf die Welt kommen, werden sie in Männer und Frauen eingeteilt und unterschieden. In der Regel erfolgt die Erziehung von Menschenjungen in Kontinuität zu den vorherrschenden Modellen im euroamerikanischen Kontext, die einen engen Zusammenhang zwischen der bioanatomischen Dimension des Geschlechts, der sozialen Dimension des Geschlechts und der Sphäre des sexuellen Verlangens bzw. der sexuellen Orientierung herstellen. Andererseits haben Anthropologie und Ethnographie es ermöglicht, das breite Spektrum an geschlechtsspezifischen Möglichkeiten und Variationen hervorzuheben, die in Gesellschaften und Kulturen zu finden sind, die sich von unseren unterscheiden: von der Figur der Berdache bei den Indianern der Ebene bis zu den Muxes von „Isthmus“. von Tehuantepec, von den Hijras des indischen Subkontinents über die tahitianischen Mahu bis hin zu den samoanischen Fa’afafine. Dabei handelt es sich um Erfahrungen und „Identitäten“, die die binäre Logik von Mann und Frau in Frage stellen und im Laufe der Jahrhunderte dazu beigetragen haben, eine klare Trennung zwischen „uns“ und „denen“, zwischen der europäischen Welt der Imperien und den dort lebenden Bevölkerungen zu schaffen andere Teile des Planeten.

Während der Intervention werden wir versuchen, eine Reihe von Fragen zu beantworten: Welcher Zusammenhang besteht zwischen den Minderwertigkeitsprozessen südlicher oder kolonisierter Bevölkerungsgruppen einerseits und der Medikalisierung von Geschlechterunterschieden in zeitgenössischen westlichen Kontexten? Was sind die charakteristischen Merkmale, die diese Erfahrungen auf der Ebene der Körperpraktiken oder Selbstdarstellungen charakterisieren? Welchen Beitrag kann die Anthropologie heute zum Verständnis der Erfahrungen von Menschen leisten, die sich selbst nicht als das bei der Geburt zugewiesene Geschlecht anerkennen? Was verbindet die neapolitanischen Femminielli mit den samoanischen Fa’afafine oder mit den Flüchtlingen, die aufgrund von Verfolgung im Zusammenhang mit sexueller Orientierung, Geschlechtsidentität oder bestimmten sexuellen Merkmalen in unserem Land landen? Aus dem Vergleich mit diesen unterschiedlichen Erfahrungen entsteht ein schillerndes Bild von Geschlecht und Identität, das es ermöglicht, mit den theoretischen und methodischen Werkzeugen der Anthropologie die deterministische und normative Vision, die westliche Gesellschaften charakterisiert, zu provinzialisieren.

Carolina Vesce ist Anthropologin und Forscherin an der Universität Macerata. Sie wurde in Siena und Messina ausgebildet und führte Feldforschungen in Italien, Samoa und Neuseeland durch. Ihre Forschungsinteressen konzentrieren sich auf die Formen der Konstruktion und Manipulation von Geschlecht und Identität in verschiedenen soziokulturellen Kontexten, die aus feministischer und materialistischer Perspektive betrachtet werden, auch in Bezug auf soziale Klasse, Altersklassen und Repräsentationen von rassisierender Andersartigkeit. Sie ist Autorin von Aufsätzen, die in Sammelbänden und wissenschaftlichen Zeitschriften erschienen sind, sowie des Bandes Altri transiti. Körper, Praktiken, Darstellungen von Femminielli und Transsexuellen (Mimesis 2017).

Freier Eintritt

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