Eine Bildanthologie des 13. Jahrhunderts aus Ravenna könnte zur Zeit von beginnen Lamberto da Polenta, Bürgermeister von 1298 bis 1316, und sein Neffe Guido Novello, der bis 1322 seine Nachfolge antrat. Unter ihrer Regierung erlebte Ravenna die intensivste künstlerische Blüte seines Mittelalters: Santa Chiara, Sant’Agata, San Francesco, San Domenico und San Giovanni Evangelista wurden dann von den Rimini-Künstlern der Schule Giottos mit Fresken bemalt. Dieselben Künstler malten auch die Pfarrkirche San Pietro in Sylvis in Bagnacavallo (auf Fürsprache der Gräfin Caterina Malvicini, Ehefrau von Guido Novello) und das majestätische Refektorium der Abtei von Pomposa.
Wir wissen sicherlich, dass im Jahr 1314 die dritte Phase der Arbeiten an der Kirche Santa Maria in Porto Fuori unter dem jüngsten Priorat von Guglielmo da Polenta abgeschlossen wurde, der später auch den gesamten Freskenzyklus in Auftrag gab. Er sorgte auch für die Vollendung dieser außergewöhnlichen künstlerischen Blüte Rinaldo da Concorezzo, Erzbischof von Ravenna von 1303 bis 1321. Rinaldo war eine der bedeutendsten kirchlichen Persönlichkeiten seiner Zeit und das nicht nur wegen seiner bemerkenswerten Rechtskultur. Während seines Aufenthalts auf dem Lehrstuhl von Ravenna war er Inquisitor der Templer und Förderer einiger Konzile zur Unterstützung der Reform der kirchlichen Bräuche. Er führte Arbeiten in der Kathedrale durch und baute ein Kirchenschiff der Ursiana-Basilika oder adaptierte es neu.
Fresken der Rimini-Künstler der Schule Giottos
Guido Novello
Das Urteil der Historiker über Guido Novello ist im Laufe der Zeit klarer geworden und auf eine nicht gerade wohlwollende Weise: Hätte er Dante nicht Gastfreundschaft gewährt, wäre sein Name, wie viele andere, die den Feudal- oder Adelsfamilien der Romagna angehörten, bald in Vergessenheit geraten oder ignoriert. Und in Bezug auf die Gastfreundschaft, die Dante gewährt wurde, und die drei Fragen, die so lange diskutiert wurden, nämlich: Wann Dante nach Ravenna kam, warum er kam und welche Gastfreundschaft Guido ihm gewährte, sei es erlaubt, die Thesen in diesem Standbild zusammenzufassen dass sie heute allen am korrektesten und überzeugendsten erscheinen.
Dantes Anwesenheit in Ravenna ist sicherlich mit der Festigung der Herrschaft der Da Polenta und insbesondere mit Guido Novello verbunden, der 1316 die Nachfolge von Lamberto im Amt des Podestà antrat. Mit ihm erreichte die Familie Polenta ihren größten Erfolg und nahm deutlichere Merkmale eines Adelshofes an. Während die Da Polentas bis dahin ausschließlich die Künste der Macht ausgeübt hatten, belebte und bereicherte der neue Herr, ein Gelehrter und Dichter, das höfische Umfeld durch die Förderung der Kultur, der Poesie, der Künste sowie höfischer und ritterlicher Bräuche. Ravenna heißt dann ausländische Schriftsteller und Künstler willkommen und Dante, ein Verbannter in Verona, nimmt die von Guido Novello an ihn gerichtete Einladung zur Gastfreundschaft an, „um weiterzumachen und dem Paradies ein Ende zu setzen“.
Wann kam Dante nach Ravenna? Corrado Ricci gebührt das Verdienst, unwiderlegbar nachgewiesen zu haben, dass Dante während der Zeit von Guido Novellos Podestà, wahrscheinlich im Jahr 1317, nach Ravenna kam. Die Stadt, in der er sich aufhält, die Landschaft und ihre Geschichte finden in der Komödie mehrmals Raum. Das Paradies feiert insbesondere zwei berühmte Persönlichkeiten aus Ravenna, Romualdo und Pier Damiani, und erstrahlt in Lichtern und Gold, die sicherlich von den Mosaiken der antiken Basiliken inspiriert sind.
Aus welchem Grund kam Dante nach Ravenna? Augusto Torre schlug 1958 eine These vor, die angesichts von Alighieris Beziehung zum Herrn von Verona unter Dante-Gelehrten an Bedeutung gewonnen hat; nämlich, dass er von Cangrande della Scala nach Ravenna geschickt worden sei (aufgrund des Interesses Veronas am Salz von Cervia), um den Widerstand von Guido Novello und Ravenna gegen die Ansprüche der Venezianer zu stärken und zu fördern.
Welchen Empfang fand Dante in Ravenna? Boccaccio erzählt es als eine spontane Einladung von Guido, der Dantes Bedürfnis und seine prompte Annahme erahnt, also das Zusammentreffen zweier Wünsche mit dem gleichen Ziel. Seine Version war wahrscheinlich etwas zu ausgeschmückt, aber im Wesentlichen wahr: eine sehr wohlwollende Aufnahme des Dichters. Guidos Bewunderung für Dante zeigte sich auch anlässlich der von Boccaccio erzählten Beerdigung: „Der großmütige Ritter schmückte Dantes Leiche mit poetischen Ornamenten auf einem Totenbett; und ließ ihn auf den Schultern seiner feierlichsten Bürger bis zum Ort der Minderbrüder in Ravenna tragen, mit der Ehre, die er einer solchen Körperschaft für würdig hielt, bis er ihm dort fast mit öffentlichem Gesang in einer steinernen Arche folgte, in dem es noch liegt, ließ er es legen. Und er kehrte in das Haus zurück, in dem Dante zuvor gelebt hatte, wie es in Ravignano üblich war, um das hohe Wissen und die Tugend des Verstorbenen zu loben. Und ja, um seine Freunde zu trösten, die er in einem sehr bitteren Leben verlassen hatte, hielt er eine kunstvolle und lange Predigt …“
Man könnte meinen, dass Boccaccio die Geschichte noch einmal ausgeschmückt hat, aber der Inhalt muss übereinstimmen, denn die Nachricht kam ihm von einem Augenzeugen, Pietro Giardini, der, selbst wenn man übertreibt, solch detaillierte Umstände nicht erfinden konnte.
Giovanni Mochi, Dante Alighieri überreicht Guido Novello da Polenta Giotto
DANTE WIEDERBELEBT DURCH PIETRO BEMBO
Silvio Bernicoli schreibt in „Il Giornale Dantesco“ XXX / I 1921: „Wenn Guido Novello erst einmal tot ist, wird Dante, der im Ausland bekannter und verehrter ist als hier, nirgendwo anders mit Inschriften und Bildnissen in Erinnerung bleiben; Er wird an einem bescheidenen Ort auf dem Anwesen der Minderbrüder begraben, wo er im Laufe des 14. Jahrhunderts mit den vielen anderen Marmorbögen verwechselt wurde, die dort standen Die Seiten der Tür des Franziskanerklosters und im 15. Jahrhundert wurde sein Grab zusammen mit vielen anderen in einem kleinen Kreuzgang eingeschlossen gefunden und blieb dort bis 1483. In diesem Jahr wird die Republik Venedig und offenbar dafür Bembo zurückgebracht haben um den Einen anzuzünden, den das Papsttum zu ewiger Demütigung und Vergessenheit verdammen wollte.
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