Allerheiligen, 10. Juni: Wir feiern San Massimo, den Schutzpatron von L’Aquila

San Massimo, Schutzpatron von L’Aquila, für die Kolumne „Allerheiligen“ vom 10. Juni.

Der 10. Juni wird erinnert San Massimo, Schutzpatron von L’Aquila.

Im Jahr 1629 schrieb Vincenzo Mastareo, ein Priester der Gesellschaft Jesu, a Leben des Heiligen Maximus, Sammlung dessen, was in der römischen Martyrologie, in der Revision von Cesare Baronio, einigen liturgischen Dokumenten der Kathedrale von L’Aquila und dem, was von der lokalen Tradition überliefert wurde, vorhanden ist. Nach Angaben des Autors wurde Maximus um 225 n. Chr. geboren Hagel, früher eine Vestinerstadt und dann eine römische Gemeinde. Als geweihter Diakon widmete er sich der Unterstützung und Evangelisierung seiner Mitbürger mit solchem ​​Eifer, dass er den Zorn des Präfekten erregte, den Kaiser Decius geschickt hatte, um die Ausbreitung der neuen Religion zu unterdrücken. Der junge Levit wurde eingesperrt und weigerte sich nach einem Verhör, seinem Glauben abzuschwören. Beeindruckt von seiner Geistesstärke ging der Richter so weit, ihm seine Tochter Caesarea zur Frau anzubieten, wenn er einem Widerruf zustimmte. Als der junge Mann sich hartnäckig weigerte, unterzog ihn der Verfolger äußerst grausamen Folterungen, die in seiner Verurteilung zur Todesstrafe gipfelten. Der heilige Maximus wurde auf einen Hügel in der Stadt Aveia gebracht, der „Circle“ genannt wird – von anderen als der Turm des Tempels oder die Spitze der Burg von Ocre identifiziert – und von dort aus fallen gelassen, wo er sofort starb. Es war der 20. Oktober 253. Aus dem Mastareo erfahren wir wiederum, dass die Leiche nachts von einigen Anhängern geborgen wurde, die ihn in seiner Heimatstadt begruben. Nach der Zerstörung von Aveia im 5.–6. Jahrhundert wurden seine sterblichen Überreste nach Aveia überführt Civitas Sancti Massimian einem Ort, an dem dies bald geschah Wunder und Wunder um Otto I. am 10. Juni 956 zu bewegen, die kostbaren Reliquien zu besichtigen und einen Teil davon nach Rom zu bringen. Wir lesen auch, dass der Kaiser von Papst Johannes XIV. und Bischof Caesus begleitet wurde. Letzterer, der im Traum vom Erzengel Michael besucht wurde, berichtete dem Kaiser und dem Papst, dass Gott die Überführung eines Teils des heiligen Körpers gewähren würde, vorausgesetzt, dass der Papst einen Bischof mit der Leitung der Kirche von Forcona betraute – der später ernannt wurde die Person von Cäsus selbst – und dass der Kaiser ihr weitreichende Privilegien gewährt hatte. Dort Leben des Heiligen Maximus Dann geht es weiter mit der Überführung der Reliquien nach L’Aquila in die ihm gewidmete Kathedrale zusammen mit San Giorgio und mit der Verlegung des Bischofssitzes im Jahr 1256 von Forcona in die neu gegründete Stadt unter dem Pontifikat von Papst Alexander IV . Nach dem Erdbeben, das die Stadt im Jahr 1703 verwüstete, gingen Spuren der Reliquien von San Massimo verloren, obwohl sie sich der Überlieferung nach noch immer unter der Kathedrale befinden. Tatsächlich wurde 2019 eine archäologische Ausgrabung in der Krypta der Kirche durchgeführt Kathedrale von L’Aquila Bei den Restaurierungsarbeiten nach dem Erdbeben von 2009 kamen a Sarkophag mit Überresten von drei Bischöfen. Studien zu den Funden zufolge stammt ein Leichnam aus dem späten Römischen Reich und es wurde die Hypothese aufgestellt, dass es sich um den von San Massimo handeln könnte; der zweite Leichnam wäre Bischof Anton Ludovico Antinori zugeschrieben worden.

Der Kult

Es gibt zwei Versionen davon Legende des Heiligen Maximusverbunden mit der doppelten Verehrung des Heiligen in den Abruzzen, nach L’Aquila und Penne. Neben der oben erwähnten L’Aquila-Tradition, die das Fest des Heiligen am 10. Juni, dem Tag, an dem seine Reliquien von Otto I. verehrt wurden, sieht, erinnern wir uns an die von Giovanni De Caesaris eingehend untersuchte Tradition, die wiederum auf dem basiert historische Memoiren von Giovanni Nicola Salconio von Quills. Dieser Geschichte zufolge ertrank der Heilige Maximus, nachdem er im Gefängnis Folter erlitten hatte, mit einem Felsbrocken um den Hals im Fluss Aterno. Seine Leiche wurde in der Nähe der Insel Pescara gefunden, also an der Stelle, an der die Abtei San Clemente a Casauria errichtet wurde, und in die Kapelle San Comizio in der Nähe des Flusses im Gebiet von Castiglione a Casauria überführt. Anschließend wurden die Reliquien, vielleicht um eine Entweihung zu verhindern, in der Kathedrale von Penne wieder zusammengebaut, die bereits der Madonna, Königin der Engel, und dann San Massimo geweiht war; bereits im Catena di Penne Codex des 15. Jahrhunderts wird das Fest zu seinen Ehren erwähnt.
Zurück in L’Aquila ist San Massimo sein Schutzpatron: Mitpatron sind San Pietro Celestino, San Bernardino da Siena und der Abt Sant’Equizio. Die vier Heiligen sind im Banner der Stadt abgebildet, das in seiner aktuellen Version von Giovanni Paolo Cardone, einem Schüler von Pompeo Cesura, in Auftrag gegeben wurde. Das majestätische Gemälde – etwa 14 Quadratmeter groß – wurde 1579 geschaffen und ersetzte eine frühere Version, die in der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts von Aert Mytens für die Basilika San Bernardino gemalt und dann anlässlich des Jahres als Geschenk in den Vatikan gebracht wurde das Jubiläum von 1575. Das Banner blieb bis 1865 in der Kirche, von wo es in die Städtische Kunstgalerie und dann in das Nationalmuseum der Abruzzen überging. Das Werk aus roter Seide stellt die vier Schutzheiligen dar, die auf Fürsprache der Jungfrau Maria die Stadt L’Aquila dem auferstandenen Christus opfern. Im Zentrum des Bildes steht die Stadt, die auf der Karte des Adlers von Girolamo Pico Fonticulano aus dem Jahr 1575 überarbeitet wurde und eine realistische Vorstellung davon bietet, was L’Aquila im 16. Jahrhundert aus einer südwestlichen Perspektive war , wahrscheinlich vom Monte Luco di Roio. Man kann die Stadtmauern gut erkennen und das Spanische Fort, die Basilika San Bernardino und die anderen Hauptkirchen deutlich erkennen. Es wird symbolisch von den vier Schutzheiligen getragen, während darüber zwei Putten eine Pyxis halten; oben, in der Mitte, hält Christus das Kreuz; An seinen Seiten knien die Jungfrau Maria und ein Engel, hinter dem eine Säule erscheint, ein wahrscheinlicher Hinweis auf die Kirche von Rom. Neben den Bernardinischen Trigrammen und zwei Stadtwappen, die die Komposition umrahmen, sind auf den Bannern der Heilige Antonius von Padua, der Heilige Franziskus von Assisi, der Heilige Johannes von Capestrano und zwei örtliche Bischöfe abgebildet. Unten links, unter der Figur von San Massimo, können wir die Signatur des Autors lesen: „Cardonus Aquil[anus] P[inxit]».
Im Titelbild Detail des Gemäldes von Giulio Cesare Bedeschini, Darstellung des Heiligen Maximus. Das vor 1613 datierte Werk ist Teil der vier Gemälde, die die Schutzheiligen von L’Aquila – San Massimo d’Aveia, San Pietro Celestino, San Bernardino da Siena und Sant’Equizio Abate – darstellen und für das geschaffen wurden Kirche Santa Maria Paganicavon wo sie dann nach dem Erdbeben von 1703 verlegt wurden.