Am Sonntagnachmittag, dem 16. Juni, leitete Erzbischof Gian Franco die Eucharistiefeier in Olbia anlässlich des Abschlusses der Feierlichkeiten zu Ehren des Heiligen Antonius von Padua, die von der Pfarrei San Michele Arcangelo organisiert wurden.
Nachfolgend finden Sie die Predigt des Erzbischofs.
„Der heilige Paulus hilft uns heute Abend, den Sinn des christlichen Lebens, des menschlichen Lebens zu entdecken. Es ist eine Pilgerreise, die wir im Vertrauen unternehmen, eine Reise, die wir getröstet im Vertrauen auf den Herrn unternehmen, immer voller Vertrauen und im Wissen, dass wir im Exil sind, fern vom Herrn, solange wir im Körper leben. Wir sind voller Zuversicht und dem Wunsch, beim Herrn zu wohnen.
Es ist ein Bild, das von der ursprünglichen christlichen Gemeinschaft, aber auch von jedem Menschen begrüßt wird, weil es die Situation, den Zustand der menschlichen Person zum Ausdruck bringt. Wir sind alle Menschen auf einer Reise. Und das Gefühl des Exils, das Bild des Exils ist keine Verachtung der irdischen Realitäten, es ist keine Verachtung des irdischen Lebens, sondern das Bild, der Zustand, der die Situation derer zum Ausdruck bringt, die auf die endgültige Heimat ausgerichtet sind.
Die Bedeutung des Exils besagt, dass wir uns auf einer Reise und auf dem Weg zu einer neuen Staatsbürgerschaft befinden: der Staatsbürgerschaft Gottes, das heißt der himmlischen Heimat. Durch dieses Bild wird der Sinn des Lebens erklärt. Unser Leben findet Erfüllung in Gott. Der Weg, den wir gehen, ist ein Weg, der bereits auf dieser Erde stattfindet. Der Herr ist auf unserem Weg bereits gegenwärtig und seine Gegenwart erfüllt uns mit Zuversicht.
Das ist auch die Bedeutung des Gebets, der Hingabe an die Heiligen. Der heilige Antonius von Padua ist einer dieser beliebten Heiligen, in denen die Dynamik und Dimension des Vertrauens und des Wandels stark zum Ausdruck kommt.
Wie viele Pilgerfahrten gibt es zum Grab des Heiligen Antonius in Padua! Wie viele kleine Pilgerfahrten werden und wurden zu diesem kleinen Heiligtum des Heiligen Antonius vor den Toren der Stadt – unserer Stadt Olbia – und dann zu der kleinen Kirche unternommen, die dem Heiligen Antonius gewidmet ist, einem lebendigen Zeichen eines Volkes im Aufbruch die auf Fürsprache der Heiligen ihr Vertrauen auf Gott setzen.
Wahrscheinlich sind wir in einer Gesellschaft, in der es nicht immer so selbstverständlich ist, auf Gott zu vertrauen, aufgerufen, die Bedeutung, den Wert und die Wichtigkeit des Vertrauens auf Gott neu zu entdecken.
Wir leben in einer Kultur, in der die Leistung des Menschen oft im Vordergrund steht. Und das wäre eine gute Sache, aber es wird weniger gut, wenn Gott in diesem Projekt keinen Platz zu haben scheint. Es scheint, dass wir alle unsere Ziele, alle unsere Ziele, alle unsere Programme allein aus eigener Kraft erreichen können.
Hier kommt es zu einem Kurzschluss im Leben des Menschen, denn wir leben so, als ob Gott nicht existierte.
Oftmals, besonders in Situationen der Zerbrechlichkeit, Krankheit, Krise, Leid, Schwäche, hilft uns der Herr zu verstehen, dass er uns viele Talente und viele Stärken gegeben hat.
Der Mensch ist mit vielen physischen und intellektuellen Energien ausgestattet, aber er ist immer noch ein begrenztes Wesen. Die Grenze ist nicht eine der Konditionierung, sondern einfach die Grenze der Unterscheidung zwischen Geschöpfsein und Schöpfertum.
Der heilige Antonius von Padua ist ein Heiliger, an den wir uns wenden, um ihm viele Nöte, viele Fragen, viele Fragen mitzuteilen. Er ist ein Heiliger des Vertrauens, ein Heiliger, der den Weg begleitet. Und er selbst ist derjenige, der in seinem Leben gewandelt ist, denn wir erinnern uns zwar an ihn als den Heiligen Antonius von Padua, aber er kam aus Portugal, aus Lissabon, und musste daher einen langen Weg von Portugal über Nordafrika zurücklegen, um dort anzukommen in Italien.
Was brachte ihn zum Gehen? Das Zeugnis anderer Christen. Als er vom Märtyrertum der ersten franziskanischen Märtyrer, den Anhängern des Heiligen Franziskus, erfuhr, war er von ihrem Zeugnis zutiefst berührt und wünschte sich daher, den Heiligen zu treffen, in seine Fußstapfen zu treten und sein Leben damit zu verbringen, Zeugnis für Jesus zu geben des Glaubens kann es die Wege der Menschen verändern.
Wir fragen uns heute oft, wie es möglich ist, ein Leben zu verändern, wie es möglich ist, eine Existenz zu verändern, wie es möglich ist, das Leben einer Gesellschaft zu verändern, die in diesem Moment sehr schöne Dimensionen des menschlichen Lebens, der Welt erlebt , aber auch die Tragödien von Kriegen, Konflikten, Schnittwunden.
Die transformative Aufgabe des Christen verläuft über den Weg des Zeugnisses. Zeugnis ist eine Form der Predigt, die Papst Franziskus „Evangelisierung durch Ansteckung“ nennen würde. Manchmal werden bei einer Aussage keine Worte gesprochen, keine Reden gehalten, keine Bücher geschrieben, nichts gesagt. Es ist eine Art zu sein, es ist eine Art zu leben. Das ist Heiligkeit, das ist die Befolgung des Evangeliums. Es ist das, was Papst Franziskus „Heiligkeit von nebenan“ nennt, die Heiligkeit des täglichen Lebens, in Familien, Müttern, Vätern, Großvätern, Großmüttern, am Arbeitsplatz, im Alltag, am Arbeitsplatz. Zeugnis ist transformativ. Und es war so transformierend, dass der heilige Antonius beschloss, alles aufzugeben und die Gemeinschaft der Regularkanoniker des heiligen Augustinus zu verlassen, um einen noch tieferen und radikaleren Weg der Spende zu wählen, den franziskanischen Weg.
Somit ist der heilige Antonius ein sehr aktueller, sehr wichtiger Heiliger. Es ist wahr, dass man sich an ihn als den Heiligen der großen Predigten und der Wunder erinnert, aber das große Wunder, das er verkündet und das er in seinem Leben erlebt hat, war das Wunder des Zeugnisses. Und er hat es gelebt, es an seine Zeitgenossen weitergegeben. Es ist dieses Wunder, das keinen Lärm macht. Die Zeugenaussage ist kein Medium; Die Aussage schweigt. Die Aussage ist nicht pranger. Das Zeugnis wählt den Weg des Schweigens, der Demut.
Das Zeugnis ähnelt dem Senfkorn, von dem heute im Evangelium die Rede ist. Es ist der kleinste aller Samen, aber sobald er auf den Boden geworfen und gesät wird, wächst er und wird größer als alle Pflanzen im Garten. Es ist wirklich wahr, dass Worte beim Aufbau des Reiches Gottes oft nicht wirksam sind, aber ein Zeugnis ist wirksam.
Und es war die Straße San Francesco und die Straße Sant’Antonio. Manchmal wird Kultur mit der Abwesenheit von Kultur verglichen. In diesen beiden Heiligen sind sie jedoch in dem Sinne vereint, dass der heilige Antonius vom heiligen Franziskus die Fähigkeit erhielt, sich der Predigt und dem Studium zu widmen, sich jedoch bewusst war, dass er die beiden Dinge zusammenfügen würde, das Zeugnis des Lebens mit Wörter.
Auch in dieser Hinsicht wird der heilige Antonius für uns zum Vorbild. Das Reich Gottes jeden Tag in Stille aufbauen, das Reich Gottes jeden Tag in aktiver Stille aufbauen. Der auf die Erde geworfene Samen verrottet und gibt Leben, er bleibt nicht untätig. Schweigen und Demut sind keine Untätigkeit, sie sind keine egoistische Säure, wie Papst Franziskus in Evangelii Gaudium sagt, sondern es ist eine lebendige, demütige Präsenz, eine zeugende und regenerierende Präsenz.
Und in einer Zeit, in der das menschliche Leben zutiefst das Bedürfnis verspürt – und unsere Gemeinschaften auch das Bedürfnis verspüren, sich zu regenerieren – ist dieser Weg, dieser Stil so wichtig, weil es ein Weg ist, der von innen heraus reift, von innen heraus reift. Sie wächst und wird zur größten aller Pflanzen, aber nicht nur zur größten, sie wird auch zu einem Ort des Willkommenseins. Das Reich Gottes und das christliche Leben sind ein Symbol der Willkommenheit. Das Reich Gottes schließt niemanden aus, es heißt jeden willkommen. Papst Franziskus greift dieses Thema oft auf: In der Kirche hat jeder eine offene Tür. Sein Traum von einer Kirche mit offenen Türen war die Prophezeiung der Franziskaner im Mittelalter, und diese Prophezeiung ist die Prophezeiung des Evangeliums, die immer weitergeht, zu jeder Zeit und in jedem Moment. Tatsächlich können die Vögel des Himmels alle in seinem Schatten nisten, nicht einige ja und andere nicht.
Und deshalb greifen so viele auch auf Heiligtümer zurück, sie greifen zum Beispiel auf das Heiligtum von Sant’Antonio zurück, weil man spürt, man wahrnimmt, dass es ein Ort ist, an dem jede menschliche Situation willkommen geheißen werden kann, Platz finden kann, Platz finden kann Annahme. Dieses Heiligtum muss Leben sein, ein Zeichen des Reiches Gottes, so wie es die ewige Heimat sein wird, sobald diese irdische Pilgerreise vorbei ist, wenn Menschen aller Sprachen, Kulturen, Nationen und Religionen einen Platz im Haus Gottes finden werden.“
