Die Erforschung der Emanzipation und Befreiung der Frau im vergleichenden europäischen Kontext ist Teil ihrer DNA. Sie lesen es in der Tiefe ihres Blicks, ohne Angst vor Verleugnung, absolut hypnotisch, sie vermittelt Ihnen mit jedem Teil ihres Körpers den Stolz, eine freie Frau zu sein und sich wie eine freie Frau zu fühlen, emanzipiert von allen Mustern, Vorurteilen und mentalen Konstruktionen. Es ist daher unvermeidlich, sich von seiner Welt, die zum Studieren und Forschen kommt, nach einer Reise, bei der der Mensch, die Menschheit und die Frauen an erster Stelle stehen, in den Bann zu ziehen. Ihr zu begegnen ist immer eine Reise in ferne, in vielerlei Hinsicht unbekannte Welten, in denen man sich verlieren kann, ohne die Möglichkeit, mit sich selbst zu vermitteln.
Er kommt aus Pakistan, Tehseen Nisar Hussain, eine junge pakistanische Forscherin, die Sizilien als Standort zum Leben und Arbeiten gewählt hat, den idealen Ort, um in jedem Moment ihres Lebens, auch direkt nach einer Reise, inspiriert und regeneriert zu werden. Das passiert seit ein paar Monaten, nachdem ich aus beruflichen Gründen nach Rom gezogen bin.
Seit 14 Jahren arbeitet sie in Italien daran, zu verstehen, wie Frauen mit der Gesellschaft, aber auch und vor allem untereinander interagieren.
Warum haben Sie dieses Land als Ihre zweite Heimat gewählt?
Ich bin vor 14 Jahren offiziell zum Studium gekommen, obwohl ich schon vor etwa 25 Jahren studiert habe, habe ich hier geforscht, wenn auch nicht kontinuierlich. Ich begann meine Karriere als Lehrerin in einem Europäischen Zentrum in Pakistan, genauer gesagt in Karatschi, und setzte dann meine Forschungen als muslimische Frau in einem italienischen Kontext fort. Allerdings vertiefte ich mein Studium in verschiedenen europäischen Ländern, entwickelte Projekte und arbeitete mit LUISS in Rom, wo ich meinen Abschluss machte und promovierte.
Aber was war schon immer Ihre Leidenschaft?
Es geht darum, westliche Gesellschaften bekannt zu machen und Frauen dabei zu helfen, sich in unterschiedlichen sozialen Realitäten zurechtzufinden. Zum Beispiel entwickle ich meine Forschung derzeit nicht nur auf italienischer Ebene, da ich mit der indischen Universität in Pakistan zusammenarbeite und mir die Herausforderung stelle, alle Frauen in einem internationalen Kontext zu verbinden. Tatsächlich habe ich 2021 eine WhatsApp-Gruppe erstellt, die heißt Frauen und Multimodernitätenderen Ziel es ist, eine Gesellschaft aufzubauen, die Solidarität und Bewusstsein für die tiefe Spiritualität des Menschen vereint.
Welche Spiritualität kennen Frauen?
Ich habe mir eine sehr komplizierte Situation für Frauen wie mich vorgestellt, die in einer anderen Kultur als ihrer eigenen nach dem richtigen Platz suchen. Ich glaube, dass wir uns das Problem stellen müssen, wie wir unser Leben eher hybridisieren, mit einer vergleichenden Einstellung gegenüber anderen Frauen. Ich spreche von der Heterogenität der Identität. Wir müssen in der Lage sein, über diese Hybridität, die Komplexität unserer Herkunft, die zusammen mit den Umständen und politischen und kulturellen Herausforderungen auf soziologischer und wirtschaftlicher Ebene unweigerlich miteinander verbunden ist, zu diskutieren. Aufgrund meiner Spezialisierung auf Geschlechterfragen und der Debatte über unterdrückte Frauen sowie emanzipierte Kulturen spreche ich für und über Frauen.
Themen, die alle Kulturen betreffen?
Im nordafrikanischen Kontext ist das eine völlig andere Sache als im europäischen. In Gebieten wie Indien oder Pakistan, um nur einige Beispiele zu nennen, die mir am nächsten kommen, haben wir sehr unterschiedliche Realitäten, Gesellschaften haben ein sehr starkes multikulturelles Niveau, das im Westen nicht bekannt ist. Leider weiß der Westen nicht, wie er diese Unterschiede interpretieren soll, und deshalb besteht ständig die Gefahr einer Verallgemeinerung und Synthese auf kultureller und sozioökonomischer Ebene, wobei die Frage der Frauen je nach Herkunftsort zentralisiert wird. Meine Forschung befasst sich mit diesem Problem und spürt die Gefahr einer solchen Verallgemeinerung, insbesondere bei Frauen im Nahen Osten, beispielsweise in der muslimischen Gemeinschaft.
Frauen, deren Identität sich stark von der der aus Pakistan stammenden Menschen unterscheidet. Es wird verallgemeinert, weil man einerseits davon ausgeht, dass alle muslimischen Frauen gleich sind wie andere, und andererseits darüber debattiert wird, was das Patriarchat hervorbringt. Das liegt daran, dass wir weiterhin unter dem Einfluss des Kolonialismus standen, das Patriarchat unter dem Kolonialismus aber auch von Land zu Land eine sehr unterschiedliche Konfiguration hatte. Frauen, die beispielsweise unter dem französischen Patriarchat gelebt haben, weisen eine Fülle sehr starker Unterschiede zu anderen auf. Deshalb müssen wir die Fälle trennen, die einen ganz neuen Aspekt der Geschlechterdebatte darstellen. Wenn wir jedoch nicht sorgfältig darüber nachdenken, wie ich bereits sagte, laufen wir Gefahr, auf allen Ebenen zu trivialisieren,
Aber was ist der häufigste Fehler, der in dieser Debatte gemacht wird? Wer verallgemeinert?
Paradoxerweise waren es im Kolonialismus, abgesehen von Männern und indigenen Völkern, Frauen, die sich gegenüber anderen Frauen verallgemeinerten. Es gibt Paradigmen mit unterschiedlichen Interpretationsebenen, die wir diskutieren müssen. Ich sage, nur wenn wir uns wirklich auf dieses Thema konzentrieren, werden wir in der Lage sein, unsere Fähigkeit zur Interpretation klar und untrennbar zu erkennen.
War das, was sie heute tut, der Grund, warum sie ihr Zuhause verlassen hat?
Ich würde Ja sagen. Ich bin Akademiker und arbeite im Bereich Genderstudien, Geschlechterstudien, Anwerbung und Einmischung in die Debatte über Geschlechterkompetenz und Nachhaltigkeit. Wir leben in einer sehr komplizierten Welt im Vergleich zur Struktur männlich unterdrückter Gesellschaften, daher besteht das Risiko, dass unsere Wahrheit durch das neue digitalisierte Zeitalter und die Globalisierung interpretiert wird.
Wir müssen sehr vorsichtig sein, denn beispielsweise während Covid haben Frauen im Stillen gelitten. Es gab zahlreiche Vorfälle, über die sehr wenig bekannt war. Im Moment arbeite ich mit der Universität zusammen, um verschiedene Erzählmodelle zu entwickeln, die aus dem Süden kommen und auf einer allgemeineren Ebene wachsen müssen. In dem Sinne, dass es einen neuen Ansatz für die Geschlechterdebatte gibt; hybridisierte Menschen in einem geopolitisch komplexen Kontext, zwischen Kriegen und Konflikten, die wir direkt in unseren Häusern erleben. Eine Situation, die uns um Klarheit darüber bittet, was passiert und wie und was aufgebaut werden kann, wie wir uns durch Solidarität entwickeln und gemeinsam wachsen können. Ich sage das, weil ohne diesen Geist die Gefahr besteht, alles zu verlieren, was wir im Prozess der wahren Emanzipation bereits aufgebaut haben.
Ich habe es gesagt und ich wiederhole es: Wahre Befreiung ist die des Geistes. Die physische Ebene existiert auf diesem Weg nicht. Der Slogan „Mein Körper, meine Rechte“ ist richtig, okay, es ist ein sehr wichtiger Slogan, aber wir müssen verstehen, welche Herausforderungen in uns liegen und wo sich die von uns selbst aufgebaute Welt befindet.
Was bringen Sie heute mit, wenn Sie nach Pakistan zurückkehren?
Im Moment komme ich alle drei Jahre zurück, weil ich arbeite und weil die Flugkosten deutlich gestiegen sind. Wenn ich mit meiner Familie wieder zusammenkomme, schenke ich ihnen ein sehr tiefes Gefühl, vor allem weil ich in Pakistan geboren wurde und spirituell und mental mit meinem Land verbunden bin. Das nächste Mal werde ich zum Beispiel mit einem besonderen Gefühl zurückkehren, das mich heutzutage mit Freude erfüllt, weil ich die italienische Staatsbürgerschaft erhalten habe und ich würde sagen, auch und vor allem sizilianisch. Ich spüre in mir eine sehr starke Bindung zu Sizilien, wo meine Freundschaften und alle meine wichtigsten Bindungen entstanden sind. Es ist unglaublich, es gibt keine Worte, um zu erklären, was ich fühle.
Ich kann nur sagen, dass ich geweint habe, als ich dieses herrliche Land betrat, und jedes Mal, wenn ich von meinen Reisen zurückkomme, erlebe ich ständige Emotionen, die mir das Gefühl geben, zu einer Insel mit einer sehr tiefen Geschichte und Menschlichkeit zu gehören.. Ich glaube nicht, dass es etwas Größeres geben kann. Zumindest für mich.
