Ein Freund aus Pistoia schrieb uns erst gestern: „Die Überschwemmung hat das Roberto-Marini-Archiv beschädigt. Wir versuchen, die Karten vor dem Wasser zu retten. Ich habe einen Ausschnitt gefunden, in dem es um Taranto geht. Der «Ausschnitt» ist eine außergewöhnliche Untersuchung des Schriftstellers, Essayisten, Journalisten und Politikers Ugo Baduel, erschienen am Die Einheit vom 12. September 1969. Taranto scheint in unerwarteten Breitengraden einer Überschwemmung entkommen zu sein. Oder vielleicht auch nicht, da Taranto ein italienisches Thema war und bleibt.
Baduel untersucht in dem Artikel unsichere Arbeit schonungslos. Rate wo? Offensichtlich bei Italsider. Nur eine Tatsache: In Taranto kam es im Industriesektor zwischen 1963 und 1969 zu über 44.000 Unfällen mit 165 Todesopfern. Ganz zu schweigen von der Belastung durch Gifte. Und wir reden hier nur von den Anfängen der großen Fabrik. Im Laufe der Zeit kam es zur langsamen Apokalypse. Es ist auf uns gekommen.
Was haben Pistoia, Baduel, die „weißen“ Todesfälle mit der Eröffnung einer neuen Buchhandlung in Taranto und der Debatte über das großartige und fortschrittliche Schicksal der Stadt zu tun? In dem Leitartikel, der am Sonntag in erschien Tagebuch, Mimmo Mazza erklärte zu Recht die Gründe, warum „die Fabrik nicht mehr im Zentrum des Dorfes liegt“. Der ehemalige Italsider, ehemalige Ilva, der größte Stahlknotenpunkt Europas, ist für niemanden mehr geeignet. Fast. „Es stirbt langsam“, um die Dichterin Martha Medeiros zu zitieren.
Taranto braucht sicherlich eine andere Zukunft voller Schönheit und Gerechtigkeit (eine weitere Priorität, nicht nebensächlich). Aber vor den natürlichen Reichtümern (die verteidigt werden müssen, weil sie nicht unerschöpflich sind), vor den Meeren von unvergleichlicher Schönheit, vor all dem unausgesprochenen Potenzial steht die Kultur. Das ist mehr als nur eine weitere – wenn auch wertvolle, sehr wertvolle – Buchhandlung im Herzen der Stadt.
Denn ein Buch dient dazu, eine Seite umzublättern, aber dahinter müssen sich Seiten um Seiten einer Geschichte mit einer soliden und robusten Handlung befinden. Welche? Die „glorreiche und tausendjährige Geschichte“, zitiert von unserem Regisseur.
Die Verflechtung gelingt nur, wenn – wir bekräftigen eine seit langem entwickelte Idee – das kollektive Gedächtnis der Bürger, das wesentliche zivile Gedächtnis, das im Dienste des Wandels mobilisiert wird, als unverzichtbarer Klebstoff für Kultur und Geschichte fungiert.
Die „glorreiche und tausendjährige Geschichte“ muss alles und jeden enthalten: von den Spartanern bis zu den Toten in der Fabrik; Von den Kreuzfahrern bis zu den Opfern der Umweltverschmutzung, vom Taranto-Gold bis zu Industrieschornsteinen. Die Bürger von Taranto sollten nicht darauf hoffen, dass die nationale Politik schnell zu Hilfe kommt. Wenn sie sich mit der apulischen Stadt beschäftigt, scheint sie an Alzheimer zu leiden.
Eine Möglichkeit des Wandels kann sich jedoch auf die lokale Politik auswirken, wenn der Vorstoß von unten beginnt und darauf abzielt, die Identität der tausendjährigen Geschichte, ihre Unveräußerlichkeit, den Stolz der Zugehörigkeit auch in Zeiten des Unglücks anzuerkennen (übrigens, wie viele Politiker aus Tarent Vor Riondinos Film wussten sie, was das bedeutet Laf-Gebäudedas erste große Beispiel für allumfassendes Mobbing in der italienischen Geschichte?).
Hoffnung – oft vergeblich, wie Gozzanos Verse lehren, und dennoch teilbar – ruht und regt sich gemeinsam in der Kultur.
Einem jungen Autor, Stefano Modeo, der zahlreiche Beispiele sammelte, gelang kürzlich eine „Heldentat“, indem er die Verse zweier Taranto-Giganten der zeitgenössischen Poesie ans Licht brachte: Raffaele Carrieri und Pasquale Pinto (der Arbeiterdichter). Wer weiß, ob Jung und Alt durch Lektüre nicht eines Tages die lokalen Institutionen dazu drängen könnten, einen Kampf aufzunehmen, damit die Stadt des schönsten Magna Graecia-Museums im Mittelmeerraum (nach Neapel) ihren Standpunkt durchsetzt und ihn verändert in ebenso viele Museen der industriellen Zivilisation, das Arsenal und die ehemalige Ilva.
Ein Netzwerk, das die Geschichte und Erinnerung der alten, magischen Goldschmiede von Taranto mit den genialen Schiffbau- und Stahlarbeitern des 20. Jahrhunderts verbindet. Entsorgungen möglich (aber das hängt vom Geschick der Kommunalpolitiker ab).
Übrigens bleibt leider nur die Erinnerung an Alessandro Leogrande, wer wird eines Tages über die Veräußerung der großen Fabrik schreiben, wie es Ermanno Rea mit Ilva di Bagnoli tat?
Kultur braucht Mut.
