Wir werden über Demokratie und Teilhabe an der Triester Sozialwoche sprechen, aber auch über Familie. „Zum Thema Partizipation, Höflichkeit und Demokratie wäre eine Überlegung, die nicht von der Familie ausgeht, unvollständig. Tatsächlich wird Demokratie nicht nur im Gemeinde- und Regionalrat, im Parlament, in Vereinen erlernt, gelebt, noch ausgeübt“, sagt der Präsident des Nationalen Forums der Familienvereine gegenüber SIR. Adriano Bordignon.
Welchen Beitrag wird das Familienforum zur Triester Sozialwoche leisten?
Wir haben zwei Momente, in denen wir unseren Beitrag anbieten: einen auf dem Democracy Square oben „Familien: Bindungen, Beziehungen und Gemeinschaft“Donnerstag, 4. Juli, und der andere, Samstag, 4. Juli, im Runden Tisch „Fosbury-Projekt – Plattformen zur Aktivierung des Jugendprotagonismus – Forum Familienverbände“, besucht von Fabrizio Canta, Sara Ciaci, Nicolò Rocco, Enrico Parisi, Alessandro Rosina, Don Alberto Ravagnani, moderiert von mir. Dieser zweite Beitrag betrifft junge Menschen, andere Themen, die unserer Meinung nach wenig anerkannt, geschätzt und in partizipatorische und demokratische Dynamiken eingebunden werden: Wir stellen das „Fosbury-Projekt“ vor, ein Name, der von dem Hochspringer inspiriert ist, der die Leichtathletik durch die Erfindung des Rückensprungs revolutionierte und ein Paradigmenwechsel im Springsport, der es schaffte, bei den Olympischen Spielen in Mexiko-Stadt die Goldmedaille zu gewinnen. Es werden die Zeugnisse von 4 jungen Menschen aus verschiedenen Teilen Italiens zu sehen sein, die ihre Träume und Wünsche nicht auf individualistische, sondern auf personalistische Weise erzählen, d. h. auch unter Berücksichtigung ihres Kontexts und der territorialen Werte und Berufe Referenzgemeinschaft. Die Idee besteht darin, mit jungen Menschen zusammenzuarbeiten und Wege zu finden, um ihre Rolle im Leben zu qualifizieren. Für den Platz der Demokratie wollen wir als Familienvereine unseren Beitrag leisten. Fast immer wird in politischen und gesellschaftlichen Kontexten – und sehr oft auch in der Kirche – die Familie als Rückfallpunkt des Handelns anderer betrachtet, als Ort, an dem Probleme entstehen.
Aber wie Papst Franziskus mehr als einmal betont hat, insbesondere im Jahr 2015, als er die Bischöfe der Vereinigten Staaten in Philadelphia traf, ist die Familie nicht der Ort der Sorge für die Kirche und die Gesellschaft, sondern in erster Linie der Ort was Gottes Segen für sein Volk bestätigt.
Die Idee, die wir in die Soziale Woche einbringen wollen, ist genau diese: Die Familie ist nicht nur der letzte Rückfallpunkt einiger Resthandlungen, sondern ein Protagonist des Kontexts, also ein soziales Subjekt, das mit seinen Standpunkten dazu beitragen kann, mit seinen Ressourcen, mit Rechten und Pflichten für die Lebensqualität in den Kontexten, an denen sie teilnehmen.
Es ist eine andere Art, Familie zu betrachten …
Dies ist eine wichtige Perspektive in einer Zeit, in der wir eine Ermüdung, eine Ermüdung, einen Rückzug aus der Teilnahme an öffentlichen Zusammenhängen beobachten, der sowohl in der lokalen Verwaltung als auch in den Momenten, in denen wir zu Wahlterminen aufgerufen werden, und in der Annäherung zwischen den Dimensionen auftritt Mikro, Mittelstufe und Makro. Wir glauben, dass die Familie dazu aufgerufen ist, einen großen Beitrag zu leisten. Meine Frau und ich denken oft gemeinsam über dieses wunderschöne Dokument nach, das Amoris Laetitia heißt:
Es gibt einen Aspekt, an den Papst Franziskus erinnert, und zwar das Wissen, wie man über die Grenzen des eigenen Zuhauses hinaus lebt.
Wenn Familien autark, verschlossen und auf ihren eigenen Nabel und ihr eigenes Überleben bzw. ihr eigenes unabhängiges Wohlergehen ausgerichtet sind, droht uns als Familie ein schwerwiegender Misserfolg. Die Perspektive besteht stattdessen darin, zu wissen, wie man über die Grenzen des Hauses hinaus lebt, sowohl im physischen Sinne als auch als Grenze, nicht zu wissen, wie man sich selbst überwinden kann, um auf jemand anderen zuzugehen.
Die Familie entsteht aus dem Sakrament der Ehe, das wie das Sakrament der Priester ein soziales Sakrament ist, das heißt, die Eheleute, die Familie, sind nicht für sich selbst, das heißt sicherlich für das Paar und die Kinder, sondern auch für den Kontext, in dem sie leben, ist dies die native Basis des Engagements.
Familien müssen diese Verantwortung übernehmen: Neben politischen Zusammenhängen bemerken wir auch eine Schwierigkeit bei der Teilnahme an kirchlichen Anlässen, Messen, Pfarrgruppen und Hochzeitsgruppen. Alle Verbände erleben nach Covid Schwierigkeiten, Komplexitäten und Umstrukturierungen, auch im Hinblick auf sinkende Zahlenzahlen und zunehmend steigende Durchschnittsalter. In diesem Zusammenhang glauben wir, dass Familien die Verantwortung übernehmen müssen, den Kontext, in dem sie leben, zu beleben, andernfalls besteht die Gefahr, dass die typische Funktion von Familien, die Wissenschaftler als „Blüten“ bezeichnen, d die wir bereits erleben, sind die der Stagnation, wir sprechen auf Englisch von „schmachten“. Hier liegt der Kampf unseres Landes, denn Demokratie bedeutet nicht nur Respekt vor Menschen, Würde und Rollen, sondern auch die Aktivierung von Ressourcen, Chancen und Wachstum. Familien können sich nicht damit zufrieden geben, miteinander zu stagnieren, in stagnierenden Kontexten zu leben oder sich darüber zu beschweren, dass Kontexte stagnieren.
Sie müssen zu Protagonisten der Lebensqualität in den Kontexten werden, in denen sie leben.
Was kann die Soziale Woche Familien bieten?
Es können zwei Arten von Beiträgen geleistet werden. Eines, das sich speziell an Familien richtet: eine neue Anerkennung der Wertschätzung für das, was sie tun, und damit verbunden die Verpflichtung, die Komplexität des Kampfes nicht aufzugeben und sich nicht in sichere Räume zurückzuziehen. Wenn Familien ihre Bedeutung für ihre eigenen Aufgaben und ihre Rolle als Mitgestalter eines Wandels anerkennen würden, wäre dies in Bezug auf die Funktionalität sehr hilfreich: Tatsächlich muss das soziale Kapital, das Familien repräsentieren, neu entfacht und unterstützt werden. Ein zweiter Beitrag ergibt sich aus der Tatsache, dass die interassoziativen oder interinstitutionellen Beziehungen, die in Kontexten wie den Sozialen Wochen geknüpft werden können, für uns als Forum, für unser Netzwerk von 500 Vereinen ein ganz wesentlicher Anstoß und eine Einladung dazu sind Gehen Sie das Risiko ein, Beziehungen aufzubauen, gemeinsam zu planen und mit anderen zu gehen. Tatsächlich besteht in komplexen Zeiten wie unseren eines der Risiken, die wir eingehen, darin, uns selbst zu erhalten und in den Bereichen Sicherheit und Komfort zu bleiben.
Familien in Italien profitieren nicht von Maßnahmen, die bisher ihren Lebensunterhalt verbessert und die Geburtenrate wieder in die Höhe getrieben haben.
Zu lange stand die Familie im Mittelpunkt der Politik, wurde in der Nähe von Wahlen genutzt und dann ignoriert, weil Italien das europäische Land ist, das in der Vergangenheit die wenigsten Familienpolitiken umgesetzt hat, und das Ergebnis ist ein Rückgang der Geburtenraten, der – obwohl es ein … ist Während es sich in der gesamten wirtschaftlich entwickelten Welt um ein Phänomen handelt, erlebt es Italien im europäischen Kontext noch gravierender. Heutzutage ist die Gründung einer Familie aus wirtschaftlicher und verwaltungstechnischer Sicht äußerst kompliziert: Es bleibt die ganze offene Frage der Anerkennung und der wirtschaftlichen Transfers, der territorialen Dienstleistungen und der Zugänglichkeit zu diesen Dienstleistungen. Aber nicht nur das: Vieles an Arbeit wird als selbstverständlich angesehen, wenn es um Beziehungs- und Bildungskompetenzen, die Fähigkeit zur Belastbarkeit und die Generativität im Hinblick auf die Probleme des Lebens geht. Dabei handelt es sich um eine große offene Herausforderung, für die Familien keine kleinen Prämien oder spontanen Beiträge verdienen, sondern einen Interventionsplan, der nicht aus Bestechungsgeldern besteht, sondern der ihre Funktion anerkennt und sie daher in ihrer Funktion als Eltern und in den Beziehungen zwischen ihnen unterstützt zwischen Gleichaltrigen, zwischen Ehepartnern, und die das primäre Sozialkapital in dem Kontext, in dem er lebt, unterstützt.
Papst Franziskus spricht von Familien als Laboratorien der Humanisierung. Wir müssen sicherstellen, dass Familien dies sein können.
Wenn sie von dem Problem betroffen sind, Mittag- und Abendessen zusammenzuhalten, von Jobs, bei denen man nicht von den örtlichen Diensten unterstützt werden kann oder sich nicht für eine Teilzeitbeschäftigung entscheiden kann, von erheblichen Wohnungsproblemen, werden Ressourcen von dem genommen, was die primäre Kompetenz von ihnen ist Familien, also Fürsorge, Bildung und Beziehungen.
Was hoffen Sie noch im Hinblick auf die Veranstaltung in Triest?
Wir müssen uns intensiv mit der Bedeutung von Organisationen und sogenannten gesellschaftlichen Zwischenorganen befassen: Einerseits müssen wir sicherstellen, dass es keine gesellschaftlichen Zwischenorgane gibt, die für die verschiedenen Machtdimensionen anfällig sind, und andererseits müssen wir dafür sorgen, dass es keine gesellschaftlichen Zwischenorgane gibt, die anfällig für die verschiedenen Machtdimensionen sind Wir müssen unsere Organisationen anregen, denen es vor allem darum geht, nicht aus der Perspektive der Selbsterhaltung zu arbeiten, sondern zu verstehen, dass wir uns in einem Zeitwechsel befinden, wie uns Papst Franziskus seit 2015 sagt. Und wenn es einen Zeitwechsel gibt, müssen wir das tun Wir ändern Sprachen, Stile, Methoden und wir werden nach außen, in die Zukunft, auf andere projiziert, anstatt weiterzumachen, sonst wird das „Schmachten“, das Überfluten zu einem Schicksal, das nicht vermieden werden kann.
