PESCARA. „Was war Thomas für die beiden Jungen, die ihn ermordet haben? Nichts. Und nichts war für die anderen Mitglieder der Gruppe, die Zeuge der Szene waren, und dann gingen sie alle zusammen ans Meer, um zu schwimmen und ein Selfie zu machen.“ Das ist die Reflexion des Psychologen Antonia Baldassarre. Der Mord an Christopher Thomas LucianiMit gerade einmal 16 Jahren reifte er in einer Gesellschaft heran, in der der Schein des Virtuellen dominiert. Und der Psychologe Baldassarre lädt uns ein, eine physische Dimension wiederherzustellen.
„Sie sagen: „Mangel an Empathie“. Aber welche Empathie“, überlegt der Psychologe, „bezieht sich auf die Marionetten dieses Theaters des Absurden, in das wir geraten sind? Es gibt diejenigen, die sagen: „Social Media hat damit nichts zu tun, der Horror war schon immer da.“ Natürlich ist es wahr: das Circeo-Massaker zum Beispiel. Aber wer sind die Killerboys? Und die anderen: Wer sind sie? Die Daten über die Not von Jugendlichen und Jugendlichen sind tragisch und gnadenlos: insbesondere in der Post-Covid-Ära; das heißt, im Zeitalter der Digitalisierung aller Bereiche und aller Aspekte unserer Existenz. Digitalisierung: Man nennt das „Dematerialisierung“. „Körper“, sagt Baldassarre erneut, „reduziert auf geisterhafte Figuren ohne menschliche Substanz und damit ohne Emotionen.“ Welche Empathie? Puppen auf der Bühne des Internets – zweites Leben – das die Gesamtheit unserer Existenz durchdringt und durchdringt: ewige Verbindung unserer Einsamkeiten.“
Es bleibt ein Junge übrig, der von zwei anderen Jungen ohne Grund getötet wurde. „Den Eltern von Thomas, seiner Familie, seinen Freunden, denen, die ihn kannten und liebten, wünsche ich die Kraft, die verheerende Qual dieser Tragödie zu überwinden“, sagt Baldassarre. Und der Psychologe spricht auch zu den Urhebern der Geste, den beiden 17-Jährigen, die verhaftet und in den Jugendstrafanstalten von Rom und Bari eingesperrt wurden: „An die Mörder, an die Jungen ihrer Gruppe, an die Familien aller.“ Von ihnen wünsche ich mir, dass das Leben in seiner außergewöhnlichen und faszinierenden Unvorhersehbarkeit radikal alternative Wege, Möglichkeiten zur Besinnung und Erlösung ermöglichen kann.“ Aber Christophers Tragödie zwingt uns zu einer kollektiven Reflexion: „Für uns alle (niemand kann sich unschuldig fühlen) besteht der Wunsch, die Kraft und den Willen zu haben, die Bühne der Virtualität abzubauen, um zuallererst zu Körpern zurückzukehren – unbegrenzt polymorph und überhaupt.“ gleichermaßen wertvoll – jeder in der Gegenwart des anderen.“
