Um zu verstehen, was in Reggio Emilia geschieht, ist es notwendig, sich mit einem Teleskop auszustatten, das mit einem doppelten Fokus ausgestattet ist: Der erste konzentriert sich auf die vorhandenen Wahlstrukturen; der zweite über jenen Schwarm von Armen und Seelen, der, obwohl er ein auffälliger Teil der Gesamtheit der Bewohner und Bewohner der Stadt ist, (noch) nicht in den vollen Genuss der Bürgerrechte kommt.
Auf Wahlebene sah sich die PD mit einer neuen Situation konfrontiert, die bis vor einiger Zeit Risiken zu bergen schien, einerseits aufgrund der Grenzen des alten und etwas diskreditierten Gemeinderats und andererseits aufgrund der unheimlichen Knarren die die regionale PD fünf Jahre lang beunruhigen. Angesichts der realen Gefahr, zur Wahl zurückzukehren, und zwar nicht mehr mit einem improvisierten und unwahrscheinlichen Gegner, sondern mit einem vorzeigbareren und vielleicht sogar attraktiveren Mitte-Rechts-Kandidaten vor sich, Der örtlichen PD gelang es, einen Ausgleich zwischen Anhängern von Schlein und der alten herrschenden Klasse zu finden, rund um die Kandidatur von Marco Massari, einem hervorragenden Arzt pidiessinaischer Herkunft, der sich während Covid hervorgetan hat. Was unter tausend internen Fallstricken offenbar die Quadratur des Kreises um ein Programm für die Stadt fand aus beschichtetem Papier in dem zwischen geflügelten Worten und Salaams die wichtigsten Themen auf der Tagesordnung – Bauspekulation, Privatisierung von Gemeingütern, Finanzialisierung der Wirtschaft, Einwanderung, Wohlfahrt – im Hinblick auf die Kontinuität mit den vorherigen Empfehlungen im Wesentlichen behandelt werden. In den bloßen Tatsachen durch die Erstellung einer Liste von Listen, die sich von den vorherigen Verwaltungslisten in zwei entscheidenden Punkten unterschied: der Ähnlichkeit mit dem, was auf lokaler Ebene der M5S verbleibt; und die Erstellung einer saftigen persönlichen Liste, die recht erfolgreich war. Durch die Kombination dieser beiden Elemente ist es dem neuen Bürgermeister nun möglich, alle seine Verbündeten zu einer Einigung zu bringen, ohne sich den diversen Erpressungen und Puncta innerhalb der PD beugen zu müssen, die im Wahlkampf den Auftakt bildeten erreicht durch personalistische Eigenwerbung, insbesondere seitens der „Säulen“ des alten Rates, im völligen Gegensatz zu den nüchternen lokalen Traditionen. Und dem Teil der radikalen Linken, der immer die PD unterstützt hat, Platz zu nehmen, der mit wenigen Stimmen nicht in der Lage war, seine Vertreter in die Gemeinde zu entsenden.
Das andere wichtige Element, das bei diesen Kommunalwahlen zum Vorschein kam, ist die Zerstückelung der M5S, das in mindestens fünf Teile gegliedert ist. Wir haben bereits über den eher kleinen Rest (4,2 % der Wähler) gesprochen, der das Symbol behielt und sich mit der PD verbündete. Ein anderer Teil, belohnt mit 6,8 % der Wähler, fand sich auf einer Bürgerliste wieder, die radikale Pfadfinder-Katholiken und ehemalige Linke zusammenbrachte, die vielleicht größeren Erfolg gehabt hätte, wenn sie nicht den Preis für eine interne Spaltung bezahlt hätte das Thema Abtreibung. Eine weitere, äußerste Minderheit und nahe an dem, was wir heute als radikale Linke bezeichnen könnten Senior, die nur wenige Stimmen erhielt. Während es unmöglich ist zu sagen, wie viele Stimmen von der M5S an die rechte Kandidatenliste gingen, in der sich auch kämpferische Vertreter befanden, die bereits in der Vergangenheit mit der Fünf-Sterne-Bewegung gewählt worden waren; und wie viele an die Grünen, die schließlich in den Rat zurückkehrten und den Platz wieder einnahmen, der der M5S in den letzten Ratssitzungen gehört hatte. Dies bedeutet, dass, zumindest hier in Reggio Emilia, der Großteil des Konsenses, der für die M5S war, nicht in Richtung Enthaltung ging, wie es im Süden der Fall war. Auf nationaler Ebene fragt sich die Führung der Bewegung, wie dieser Umbruch behoben werden kann. Sicher ist, dass einige Schlüsselpunkte aus der Mikrogeschichte der Gruppe in Reggio Emilia hervorgehen: die fehlende Verbindung der M5S zu Iren mit den in der Stadt vorhandenen und sehr aktiven Basisbewegungen zum Thema öffentliches Wasser; die Schließung der Treffen und das daraus resultierende Austrocknen der Grilline-Vorschläge zu den Strukturproblemen der Stadt; die Beschränkung auf eine Beschwerdepolitik, der keine Kandidatur für die Führung der Bewegung derjenigen folgte, die vor zwei Räten mutig gegen diese Beschwerden gekämpft hatten; die Überprüfung der Neuregistrierungen durch die örtlichen Contian-Prokonsuln, die auch vom Grafen selbst gefördert worden war, auf der Grundlage paranoider Kriterien, die schließlich dazu führte, dass die örtlichen M5S – wie man sagt – mit dem Badewasser mit dem Baby darin weggeworfen wurden.
Bisher haben wir versucht, uns auf die Wahlorientierungen in der Region Reggio Emilia zu konzentrieren, wie sie sich aus der Analyse der Neigungen der 72.000 Wähler ergeben, die am 8. und 9. Juni zur Wahl gingen. Ohne zu bedenken, wen sie repräsentieren nur 60 % der über 128.000 Anspruchsberechtigten. Und das in der Zwischenzeit nicht bedenken Unter den Wahlberechtigten befinden sich etwa 13.000 ehemalige Ausländer (auch wenn sie größtenteils noch nicht wählen). der im letzten Jahrzehnt die italienische Staatsbürgerschaft angenommen hat. Was wir hinzufügen müssen weitere 20.500 Erwachsene und 12.500 ansässige minderjährige Ausländer, die die italienische Staatsbürgerschaft noch nicht erhalten haben (oder diese nicht beantragt haben). Dabei handelt es sich um eine Gruppe von rund 46.000 Menschen, die heute das darstellen, was wir als „Reggio di sotto“ bezeichnen könnten.“. Ein Reggio, das – wie wir wissen – oft in den heruntergekommensten und problematischsten Teilen unserer Vororte lebt; in denen des historischen Zentrums, in der sogenannten „Ville“, also in den einst bäuerlichen Weilern, die die Stadt umgeben, und in jedem Loch, das das „Reggio di Sopra“ zur Verfügung stellt, oft in einem Strazzo, als Residenz.
Es handelt sich um eine neue Menschheit, die aus jungen Erwachsenen besteht, die schlecht bezahlt arbeiten, erpresst werden oder, im besten Fall, als Sklavenarbeiter arbeiten, die lokalen Schleppern anvertraut werden vonm verwaltete Arbeit; von Frauen, die aus ihren Familien gerissen wurden, um sich um unsere älteren Menschen zu kümmern, oder die ihren Männern folgen, um Krieg und Hunger zu entkommen; von Menschen, die hierher kommen konnten, weil sie zu Hause von Seelenhändlern rekrutiert wurden, die in der Lage waren, sie in einem Zustand echter Sklaverei zu erpressen; von Kindern, Jugendlichen und jungen Menschen, die in Reggio Emilia die Vorschule und die Schule besuchen. E, auf jeden Fall von zu Dienern oder Sklaven reduzierten Untertanen, die an der Bildung des gesellschaftlichen Reichtums von Reggio Emilia beteiligt sind, von unseren Diensten profitieren und Steuern zahlen, aber weder von uns gelebt werden noch als Teil davon gelebt werden Gemeinschaft.
Die von den 72.000 Reggio-Bürgern des „Reggio di Sopra“ gewählten Vertreter kennen sie gut; Sie reden ständig darüber und reduzieren es fast immer auf eine Frage der „Sicherheit“.; oder ein Geschäft, das privaten Sozialspezialisten anvertraut wird (die zumindest hier in Reggio größtenteils von ihrer Marginalität leben). Und vor allem als Unternehmen Recht einfach. Das Schicksal ihrer Stellung in der Gesellschaft (soziale Kreuzung, Autochthonisierung, Integration, Ghettoisierung…) liegt faktisch in den Händen der Präfekten. Die örtliche Akademie fehlt bis auf wenige lobenswerte Ausnahmen zu diesem Thema. Und nur die Schule in Reggio Emilia scheint sich der enormen Anstrengungen bewusst zu sein, die auf jeden Fall unternommen werden müssen, um ein Ziel zu erreichen. Während die Gemeinde das Kulturzentrum Mondinsieme, das zu Beginn der 2000er Jahre eine wichtige Rolle gespielt hatte, auf ein Team einheimischer Wissenschaftler reduzierte. Und es hat die Belastung der staatlichen Kindergärten durch die Auswirkungen von Migrantenkindern abgewälzt auf derdie Stadt. Tatsächlich scheitert diese Art von Perspektive kompensatorisch Dies war, basierend auf dem starken Vorstoß, der von den Frauen der UDI ausging, einer der zentralen Kerne der Malaguzzian-Idee, als vor sechzig Jahren die Kinder, denen geholfen werden sollte, die Kinder der Reggio-Arbeiter waren.
