Staatsbürgerschaft, Pegah Moshir Pour: „Wie viel Schmerz in der Schule, nach dem 11. September war ich laut Lehrern ein Terrorist“
Pegah Moshir Pour, italienisch-iranische Aktivistin, Autorin von „Die Nacht über Teheran“, spricht mit der Essayistin Maura Gancitano und Ilaria Venturi: „Ich habe erst 2012 die Staatsbürgerschaft erhalten, bin aber seit 1999 in Italien. Es gibt 2 Millionen junge Menschen.“ Menschen, die es noch nicht haben und nicht wählen konnten. Ihr Aufruf an die jungen Italiener, für sie zu stimmen, fand keinen Anklang. Es gibt viele Kinder, die perfekt Italienisch sprechen, sogar den lokalen Dialekt: Seien wir nicht überrascht, es ist das neue Italien. Wir müssen es aus kultureller und gesetzgeberischer Sicht anerkennen, hier liegen wir in der Frage der Staatsbürgerschaft weit zurück. Müssen wir es verdienen? Wie viel Schmerz von bestimmten politischen Phrasen.“
Pegah Moshir Pour erneut im Thierry Salmon-Raum in der Arena del Sole zum Thema „Aufstrebende Generationen: Staatsbürgerschaft und Identität“: „In der Schule fühlte ich mich entfremdet, ich konnte keinen Ausflug machen. „Das ist ein häufiger Schmerz“ für viele andere junge Menschen. „Alle sagten mir: Aber du bist Italiener… Ja, aber nicht für den Staat. Dort begann mein Aktivismus und ich habe nie aufgehört.“
Die Essayistin Maura Gancitano reflektiert den Begriff der Identität: „Die italienische Identität existiert nicht, sie ist voll von vielen verschiedenen Sprachen und Kulturen.“ Das ist unser Reichtum. Die italienische Identität ist eine historische Fälschung, aber sie ist eine Stütze bestimmter politischer Kräfte, die die Angst vor externen Bedrohungen ausnutzt. Stattdessen müssen wir verstehen, dass wir voneinander abhängig sind und dass ich mich selbst nicht verliere, wenn ich mich auf andere beziehe. Italien war schon immer ein Ort des Überquerens, und wir Italiener waren Wanderer.“
Moshir Pour denkt über das Dach für ausländische Schüler in der Schule nach: „Als ich von diesem Vorschlag las, erinnerte ich mich an die Zeit, als ich nach dem 11. September nicht von meinen Klassenkameraden, sondern von meinen Lehrern als Terrorist abgestempelt wurde. Wenn man mit Menschen spricht, die in Klassen mit „ausländischen“ Altersgenossen aufwachsen, stellt man fest, dass sie eine andere Wahrnehmung haben als Erwachsene. Die Realität sieht anders aus, es gibt keine Angst.“
Gancitano fügt hinzu: „Alle Versuche, Menschen zu trennen, sind problematisch. Wir müssen erkennen, dass die Angst vor Vielfalt nicht nur die konservativsten Randgruppen betrifft. Bei Jungen weckt Vielfalt jedoch Neugier. Selbst die Idee, behinderte Menschen zu trennen, gehört der Vergangenheit an. Die Schule kann Ihnen dabei helfen, die Zusammenarbeit zu entwickeln. Die Regierung fügt jedem enormen Schaden zu, der sich anders, ausgeschlossen, unzulänglich fühlt. Es ist nicht möglich, dass der Einzelne, der aus einem Nachteil herauskommt, immer zeigen muss, dass er außergewöhnlich ist, um etwas zu verdienen.“
Gancitano reflektiert die Angst vor der eigenen Identität: „Wenn man sich nur mit bestimmten Kategorien auseinandersetzen muss, hat man Angst vor dem, was anders ist, wenn sie bedroht sind.“ Wie Hannah Arendt sagt: Wer sich nicht selbst in Frage stellt, kann alles glauben, was von außen geschieht. Aber wir dürfen uns nicht in Gefahr fühlen. Es ist die gleiche Wurzel wie Homophobie. Die grundlegende Angst vor Vielfalt ist die Angst, sich selbst zu kennen.“
Am Ende des Treffens öffnet Moshir Pour einen Blick auf die Situation im Iran, dem Land, in dem sie geboren wurde. „In den letzten Jahren hat sich nichts geändert, seit die Welt begann herauszufinden, was seit 45 Jahren passiert ist. Es wird gesagt, was das Regime draußen sagt, aber nicht, was die Bürger drinnen sagen. Viele junge Aktivisten riskieren den Tod. Wenn die UN Raisi – den man den Schlächter nannte – verurteilen, dann widmet ihm dieselbe UN in einer Plenarsitzung zwei Schweigeminuten. Die Menschen haben diese Heuchelei satt.“
