„Nein, Herr General, das Wort darf nicht dazu verwendet werden, die Menschenwürde zu verletzen und zu demütigen. Die Pädagogik des Hasses ist nicht vermittelbar! Lesen Sie Fromm, lesen Sie das Evangelium!
Kommunikation darf moralische Werte und spirituelle Werte niemals aus den Augen verlieren. Die Botschaft erreicht alle und wird, wenn sie negative Werte vermittelt, zum Förderer einer weitreichenden Involution.
Wir müssen daher eingreifen, um den Schaden einer Kommunikation auszugleichen, die Gefahr läuft, kein Instrument mehr zur Verbesserung der menschlichen und sozialen Beziehungen zu seinaber ein Störfaktor, eine Quelle der Spaltung und Fragmentierung sowie Distanz zu jenen unverzichtbaren Eckpfeilern für menschliches Wachstum.“
er hat erklärt Biagio Maimone, Kommunikationsdirektor der Bambino Gesù Association of Cairo Onlus, deren Präsident Monsignore Gaid Yoannis Lahzi, ehemaliger persönlicher Sekretär von, ist Seine Heiligkeit Papst Franziskus, Im während eines Radiointerviews, Adressierung Roberto Vannacci.
Maimone glaubt das tatsächlich die Wörter des GeneralsKandidat bei der Europawahl, sind ein Vehikel der Diskriminierung und des sozialen Hassesrichtet sich an die schwächsten Menschen, wie z deaktiviertfür die es in den Schulen gesonderte Unterrichtsstunden gibt, den Zorn der CEI erregend, der dazu sagt: „Worte, die uns in die dunkelsten Zeiten der Geschichte zurückversetzen.
Sie sind für Maimone sehr unpädagogisch, außerdem einige enthaltene Nachrichten in seinem Buch betitelt „Die Welt steht Kopf“, in dem er definiert Der „nicht-normale“ Homosexuelle und, in dem wir von der sprechen Hautfarbe erzählt:
„In der U-Bahn habe ich so getan, als würde ich das Gleichgewicht verlieren, um versehentlich meine Hand auf ihre zu legen, um zu verstehen, ob sich ihre Haut mehr oder weniger hart und faltig anfühlte als unsere.“
„Rassismus, Spott und Mobbing werden eklatant zur Schau gestellt.
Deutlich erkennbar ist die kommunikative Degeneration, die Subkultur der Kommunikation sticht deutlich hervor und erzeugt noch mehr Unbehagen, gerade weil er von einer politischen Partei begrüßt wird, die Teil der Regierung ist und bei den Europawahlen einen Kandidaten aufstellt, der sich über einen großen Teil der Bevölkerung lustig macht, nicht nur in Italien, sondern auch in Europa und die Welt“, fügte Maimone hinzu.
Und hier, im Gegensatz zu dieser kommunikativen Degeneration, diesem Paradox der politischen Botschaft, die so große Teile der Menschheit angreift, ist die Botschaft des Journalisten Biagio Maimone, die in seinem Buch „Kreative Kommunikation für sozio-humanitäre Entwicklung„, gewidmet Seiner Heiligkeit Papst Franziskus, der an die Notwendigkeit erinnert, Kommunikation zu einem Vehikel des Lebens zu machen, als Vorbote erzieherischer Botschaften, die die Achtung der Menschenwürde in den Mittelpunkt stellen, um ein soziales, bürgerliches und menschliches Gewissen zu schaffen, das die Menschheit verbessert Beziehung, um eine weiterentwickelte Gesellschaft zu schaffen.
Maimone wendet sich an Vannacci und sagt: „Allgemein, wir müssen lehren, wie man liebt! Wir müssen Liebe kommunizieren! Es ist ganz klar, dass Liebe das Gefühl sein muss, das die Kommunikation leitet, um die Realität zu vermenschlichen, damit sie voranschreitet und nicht in brudermörderischen Hass zurückfällt. Dies geschieht, um eine bessere Welt zu schaffen, in der wir in einen universellen Plan der Brüderlichkeit aufgenommen werden können.“
In seinem Aufsatz wollte Biagio Maimone die Notwendigkeit hervorheben, ein Kommunikationsmodell zu schaffen, das die unbestreitbare Bedeutung der angemessenen Verwendung des Wortes berücksichtigt und jene Verzerrungen überwindet, die es zu einem Vehikel für Beleidigungen, Lügen und Verleumdungen machen die Menschenwürde verletzen.
Die Sprache humanisieren, so dass sie ein Vehikel für die „Pädagogik des Lebens“ ist. definiert die authentische Bedeutung von Maimones journalistischem Engagement, das, Ich wende mich immer an Vannacci und denen, die seinen sozialen Hass teilen, sagt er:
„Es ist die Aufgabe derjenigen, die kommunizieren, die ‚Kultur des Menschen‘ in den Mittelpunkt zu stellen und so den höchsten Wert des Menschen hervorzuheben, der ihn von materiellen Dingen unterscheidet.“
Aus diesem Grund wollen wir ausgehend von den Grundlagen des Wissens jene Kunst lehren, die Fromm bereits als höchsten Wert beanspruchte, nämlich die Kunst des Liebens.
Wir müssen daher lehren, wie man liebt. Wir müssen Liebe und nicht Hass vermitteln, der die Existenz konflikthaft macht und die innere Dimension des Menschen und des Universums, in dem er lebt, verarmt!“
