Liebe Redaktion,
Ich schreibe Ihnen, weil vor zwei Jahren, anlässlich des 200. Jahrestages der berühmten „Bildreise in den Brianza-Bergen“ des deutschen Ehepaares Federico und Carolina Lose im Sommer 1822, die zu den berühmten 24 Drucken führte Ausblicke auf das Gebiet habe ich bei der Tour dei Lose zum Leben erweckt: eine 150 km lange Route, die die Orte in der Brianza verbindet, die diese bemerkenswerten Bilder inspiriert haben (in Farbe sichtbar auf der Website www.tourdeilose.it).
Kürzlich hatte ich anlässlich eines Treffens mit Frau Annamaria Cipolla, Besitzerin des Restaurants Edo in Civate, das sich genau an dem Ort befindet, an dem die Loses einen der Drucke schufen (im Valle dell’Oro), die Gelegenheit, mich eingehender damit zu befassen ein faszinierender Vorschlag Leopards, der Sie vielleicht zum Schmunzeln bringen und in die Fantasy-Literatur einordnen könnte und den ich jedoch mit Vergnügen den Lesern vorlegen kann, da er zumindest eine gemeinsame Begründung, wenn nicht sogar eine gründlichere und tiefergehende Untersuchung verdient, vielleicht durch eine Abschlussarbeit oder sogar ein Abschluss, den ein Student, der liest, den Wunsch und Willen hatte, ihn zu Papier zu bringen.
Der Vorschlag, über den ich spreche, betrifft die Hypothese, dass der große Recanati-Dichter Giacomo Leopardi vom Valle dell’Oro von Civate inspiriert wurde, sein berühmtes Lied „Il Passero Solitario“ zu komponieren. Meiner Meinung nach ereignete sich diese Inspiration im Sommer 1825, zwei Jahre nach der Veröffentlichung der „Bildreise in den Brianza-Bergen“ der Ehegatten Lose in Mailand. Die Beweise, die diese These stützen, sind in der Tat nicht sehr zahlreich und doch nicht zu vernachlässigen; Deshalb habe ich das Vergnügen, sie für alle zugänglich zu machen, die sich an einer Art „Schatzsuche“ versuchen möchten, die die Region Brianza aus literarischer Sicht sicherlich bereichern würde.
Die Frage, die ich mir gestellt habe und die ich Ihnen stelle, lautet daher: Ist der Dichter Giacomo Leopardi im Sommer 1825 wirklich ins Valle dell’Oro in Civate gegangen, um sich hier Inspiration für die Komposition seines „Einsamen Spatz“ zu holen? Bevor wir die Hinweise aufzeigen, die dieser suggestiven Hypothese Substanz verleihen könnten, ist es angebracht, drei notwendige Prämissen anzustellen:
1. „Der einsame Spatz“ ist das einzige von Leopardis großen Liedern, für das es keine bestimmte Datierung und keine dokumentierte Inspiration des Themas gibt: Es handelt sich um einen poetischen Text, für den weder der autographe Text noch das sichere Entstehungsdatum verfügbar sind: in diesem Sinne es stellt die einzige Ausnahme in der Chronologie der Canti dar. Die Kritiker Giovanni Getto und Paulette Reffienna einigten sich auf eine 1829 abgeschlossene Ausarbeitung, selbst der berühmte Kritiker Walter Binni schlug eine Platzierung des endgültigen Entwurfs im Juni-Juli des Jahres 1829 vor. Insbesondere Binni bringt die Datierung auf 1829 präzise mit der Anwesenheit Leopardis in Verbindung in dieser Zeit in Recanati, wo am 15. Juni das Fest des Schutzpatrons San Vito gefeiert wird, gut dargestellt im zweiten und letzten Teil des Canto, der ein typisches Stadtpatronatsfest beschreibt (Odi per lo sereno un sun di quilla / Oft hört man ein Donnern von eisernen Schilfrohren, / Das von Villa zu Villa weithin widerhallt / Die Jugend des Ortes / Verlässt die Häuser und breitet sich durch die Straßen aus…)
2. Wenn also der zweite Teil des Canto im Recanati-Fest eine objektive Bestätigung findet, stellt der erste Teil umgekehrt einen völlig anderen Ort und Moment und vor 1829 dar: Das sehr bekannte Incipit des Canto erklärt es sehr gut: „D „Auf die Spitze des alten Turms / Einsamer Spatz, aufs Land. Singend gehst du, bis der Tag stirbt / Und Harmonie wandert durch dieses Tal …“ In diesem Bild gibt es keine jungen Leute und überfüllten Partys, Leopardi spricht ausdrücklich von einem alten Glockenturm, einem einsamen Spatz und einem unbewohnten Tal mit Blick auf Herden und Herden;
3. Last but not least hielt sich Giacomo Leopardi tatsächlich drei Monate in Mailand auf, vom 25. Juli bis 29. September 1825 beim Stella-Verlag im Stadtteil Santa Margherita. Die Loses lebten und druckten ihre Werke in der Via San Damiano 299, einige hundert Meter von ihm entfernt. Ihre seit 1823 weit verbreiteten Brianza-Gravuren waren in Mailand bereits im Jahr 1825, dem Jahr von Leopardis Sommeraufenthalt in Mailand, bekannt. Diese Drucke, die in den Häusern der Mailänder bereits so viral gingen, waren der redaktionelle Fall der Stunde: Es ist realistischerweise unwahrscheinlich, dass Leopardi sie in diesen drei Monaten nicht zumindest gesehen und geschätzt hat, insbesondere angesichts der romantischen Inspiration, die dabei entsteht von diesen Brianza-Bildern.
Mit diesen drei notwendigen Prämissen kehre ich zum Lose-Druck (unten dargestellt), dem Valle dell’Oro in Civate, zurück, vor allem aber zum beschreibenden Text, den der Lose auf der Rückseite davon berichtete und den Leopardi, wenn er die Gelegenheit dazu gehabt hätte, angegeben hätte Um es in Mailand zu bewundern, hätte er es wirklich nicht lesen können. Ich berichte über einige Auszüge dieser Notizen, die aus der Perspektive von Leopardis hypothetischer Hypothese sehr erläuternd sind: „Der Berg hinter Civate, neben dem antiken Tempel von S. Pietro, fällt steil in eine tiefe Schlucht ab, mit einer lebendigen und gesunden Quelle, die ihn bewässert.“ , und das beim Fließen auf ein Bauernhaus trifft, das von den Dorfbewohnern Cà dell’Oro genannt wird, wobei es, nachdem es das erste verloren hat, den neuen Namen Valle dell’Oro erhält… Nach einem kurzen Spaziergang verengt sich das Tal und das Wasser fließt Zwischen zwei Felsbrocken, die fast senkrecht und nackt von oben herabsteigen, wird sie die Schlucht des Valle dell’Oro genannt… In diesem Tal nisten Felssperlinge; und diese Dorfbewohner finden ihre Nester zwischen diesen Felsen, nicht ohne manchmal ihr Leben zu riskieren: und die Briantini sind froh, sie zu haben und ihnen das Singen beizubringen.
Dieser Vogel, auch Felsennachtigall und Felsnachtigall genannt, nistet ebenfalls auf dem Monte Barro, der gegenüber dem Valle dell’Oro liegt… Der natürliche Gesang des blauen Felsensperlings ist sehr süß, der Flöte sehr ähnlich, aber ein wenig melancholisch das Lied eines kleinen Vogels, der allein lebt: Dieser ist, außer zur Paarungszeit, immer allein. Zu dieser Zeit suchen Männchen und Weibchen nicht nur einander, sondern verlassen oft gemeinsam die verlassenen Alpengipfel, auf denen sie bis dahin getrennt voneinander verbracht hatten, um an bewohnte Orte zu gelangen und dem Mann näher zu kommen. Sie verspüren das Bedürfnis nach Gesellschaft in einer Zeit, in der die meisten Tiere, die die Angewohnheit haben, gesellig zu leben, damit zufrieden wären, auf alles zu verzichten: Es scheint, dass sie Zeugen ihres Glücks haben wollen, um es in jeder Hinsicht zu genießen . mögliche Wege.“
Wenn Giacomo Leopardi dieses Lied von Lose jemals wirklich gelesen hätte, hätte er eine sehr klare emotionale Wahrnehmung dieses traurigen Vogels gehabt, der ihm so ähnlich war, mit dem „süßen und melancholischen Gesang, überhaupt nicht einsam“. Bereits dieser Vorschlag kann meiner Meinung nach zumindest die Hypothese einer Civate-Inspiration für diesen berühmten Canto begründen, dessen Ursprünge – wie ich bereits erwähnt habe, aber es lohnt sich zu wiederholen – noch überhaupt nicht geklärt sind.
Es gibt jedoch einige zusätzliche Beweise: Giacomo Leopardi hatte während seines etwa neunzigtägigen Aufenthalts in Mailand im Sommer 1825 keinen positiven Eindruck von der Stadt: Tatsächlich schreibt er in einem seiner Briefe, dass in Mailand Er hatte keine Gelegenheit, einen bedeutenden Literaten zu treffen (insbesondere traf er Alessandro Manzoni nicht, der in der Brusuglio-Villa damit beschäftigt war, Fermo und Lucia fertigzustellen; er würde ihn erst zwei Jahre später in Florenz treffen): bekanntlich die Mailänder Adligen und die Intelligenz verbrachte ihre Sommer in der kühleren Landschaft der Brianza (der Mailänder Alessandro Greppi erzählt uns genau diese Gewohnheit in den Tagebüchern aus Monticelle über seine Ferien in der Brianza).
Im heißen Mailand des Sommers 1825 konnte Giacomo Leopardi daher keinen ihm nahestehenden Intellektuellen und Schriftsteller treffen, mit Ausnahme eines Dichters von großem Ruhm, den er schätzte: Vincenzo Monti, Übersetzer von Homers Ilias. Vincenzo Monti war der einzige namhafte Mensch, der noch in Mailand lebte, und erst Anfang September begab er sich in das Adelshaus seines befreundeten Gönners Conte Aureggi in Caraverio di Castello Brianza (im selben Haus, in dem er drei Jahre später sterben sollte). ) : Das ist genau die Villa der Freude, in der ein junger Ignazio Cantù einen alten und hinkenden Monti beschreibt, der vom Lärm des Feuerwerks vom nahegelegenen Fest der Madonna di Imbevera am 8. September 1825 benommen war. Und zufällig auch die Aureggi Die Villa ist auch in einem anderen Lose-Druck dargestellt, wo sie zusammen mit dem Campanone della Brianza (dem „alten Turm“) deutlich zu sehen ist.
Könnte es sein, dass Vincenzo Monti Giacomo Leopardi anlässlich dieses Mailänder Besuchs eine Kopie von Loses Drucken zeigte, die ihm zur Verfügung standen, um dem jungen Dichter zu erklären, wohin er in den folgenden Tagen gehen würde? Und dass er in dieser Vision der Drucke von Lose Leopardi dann auch das Bild und die Beschreibung des Valle dell’Oro in Civate bemerkte, einem Ort, der unter anderem geografisch in der Nähe von Castello Brianza liegt? Könnte es sein, dass diese Tatsache in Leopardi die suggestive Idee einer, wenn auch nur virtuellen und mentalen, Erkundungsreise auslöste, um den „Antiker Turm“ von Castello Brianza mit dem „Einsamen Sperling“ im Valle dell’Oro von Civate zu vereinen? ?
Die Hypothese, dass Leopardi diese Reise zu den beiden Orten im Anfang des „Einsamen Sperlings“ vereinen konnte, könnte durch die Lose-Drucke gestützt werden, da die beiden Deutschen im Titelbild ihres Werkes die Karte der Brianza-Region platziert hatten, die sie inspirierte Auf den Bildern ist auch die Straßenroute angegeben, der man folgen muss, um die beiden auf den Drucken abgebildeten Orte zu erreichen: das Campanone della Brianza und das Passero Solitario-Tal. Dies wäre in diesem Fall die Route gewesen, die Leopardi schließlich im Sommer 1825 genutzt hätte, um die beiden Orte zu besuchen:
War das eine echte Reise von Leopardi Giacomo nach Alta Brianza? Es ist eine spannende Frage, auf die es im Moment noch keine sichere Antwort gibt: Die Hinweise, die ich gerade aufgedeckt habe, sind sicherlich minimal, auch wenn ich persönlich gerne denke, dass es wirklich so passiert ist; Allerdings wäre eine objektivere und genauere historisch-literarische Forschung erforderlich, um weitere Beweise zu erhalten, insbesondere durch eine eingehende Auseinandersetzung mit den Briefen und Notizen von Giacomo Leopardi und Vincenzo Monti.
Leider habe ich weder die Zeit noch die Möglichkeit, mich dieser faszinierenden historisch-literarischen Forschung zu widmen. Aus diesem Grund wende ich mich über Ihre Zeitung an Leser, die sich für die Frage interessieren könnten, und hoffe, wie gesagt, auf einige verliebte Studenten mit Leopardi und der Brianza-Gegend direkt recherchieren, um zu überprüfen, ob diese suggestive Idee eines Giacomo Leopardi im Civate-Tal des Goldes für die Niederschrift seines „Einsamer Spatz“ einen objektiven Anspruch auf Wahrheit hat.
Ich danke Ihnen vielmals für Ihre Aufmerksamkeit und begrüße Sie herzlich.
