Zikaron BaSalon: Erinnerung gestern, heute und morgen

von Giovanni Panzeri

„Zikaron BaSalon wurde mit der Idee geboren, wichtige Botschaften, die Erinnerung an die Shoah, in einer vertrauten und informellen Umgebung zu übermitteln“, erklärt David Fiorentini, ehemaliger UGEI-Präsident und Mitarbeiter von Mosaikdie die Veranstaltung anlässlich des Yom Hashoa, dem Tag der Erinnerung, am vergangenen Montag, dem 6. Mai, in der Schule der Jüdischen Gemeinde Mailand präsentiert.

Während der Veranstaltung wurde die Zeugen Giordano d’Urbino und Bruna Cases, Autorin des Buches Auf den Flügeln der Hoffnungder vor einem jungen und internationalen Publikum das schreckliche Leben in einem Land im Krieg, die Verfolgung durch die Nazi-Faschisten, die Flucht in die Schweiz und die unsichere Situation der Flüchtlinge im Schweizer Land erzählte.

Dem Interview folgte eine Diskussion über die Notwendigkeit neue Wege finden, die Shoah zu erzählen nach dem fortschreitenden Verschwinden der Zeugen Jehovas und richtete sich dabei insbesondere an die neuen Generationen.

An der Debatte beteiligten sich Vertreter verschiedener jüdischer und israelischer Realitäten, darunter Yair DanzigVertreter von Bnei Akiva, Nimrod Ophirfür Hashomer Hatzair e Daniela Dana Tedeschi, Präsident des Vereins „Söhne der Shoah“.

Der Abend wurde auf Initiative von organisiertJüdische Agenturund eröffnet mit Reden von Sylvia Sabbadini, Präsident von Adei Wizo und Vizepräsident der Mailänder Jüdischen Gemeinde, Ilan Boni.

„Ich danke Bruna Cases, die Schatzmeisterin des warAuf Wiedersehen Wizo – erklärte Sylvia Sabbadini – Wizo, geboren vor der Gründung Israels, gehört zu den ersten Organisationen für Frauenrechte in der Region. Seit jeher engagiert sie sich für die Ausbildung von Fachkräften und die Arbeitserleichterung für Mütter sowie für die Gründung und Leitung von Kindergärten. Darüber hinaus hat es immer Hilfe und Zuflucht geboten, zunächst für die Opfer der Shoah und heute für diejenigen, die durch den Konflikt mit Hisbollah und Hamas vertrieben wurden.“

„Es ist wunderbar zu sehen, wie viele Verbände zusammenarbeiten“, erklärte Ilan Boni. „Es ist wunderbar, endlich alle in die gleiche Richtung arbeiten zu sehen.“ Es bedeutet, dass wir den Feind verstanden haben (Hrsg. Antisemitismus) Wir müssen uns ihr gemeinsam stellen, und wir können sie besiegen, indem wir betonen, was uns verbindet, und die wenigen Dinge loslassen, die uns trennen.“

Krieg, Verfolgung und Exil

Das Wort ging dann an weiter Bruna Cases, die ihre Kindheit nach der Verkündung der Rassengesetze beschrieb, und die Kette von Ereignissen, die ein neunjähriges Mädchen dazu veranlasste, ein Tagebuch zu schreiben, aus dem später das Buch S. wurdeFlügel der Hoffnung.

„1938 war ich 4 Jahre alt, daher fühlte ich mich nicht direkt beteiligt, obwohl ich ein angespanntes familiäres Umfeld wahrnahm – sagte Bruna Cases – mein Vater war Anwalt und musste seine Arbeit aufgeben. Als ich zur Schule ging, begann ich zu verstehen. Es war eine schwierige Zeit, es gab Krieg, es gab Bombenanschläge und das Ausgehen war sehr gefährlich, denn wenn die Sirene ertönte, musste man Zuflucht suchen. 1942 flüchteten wir nach Parma, wo ich nicht zur Schule gehen konnte, da es nur ein anderes jüdisches Mädchen gab.“

„Der Schock kam jedoch am 8. September 1943 – so Cases weiter – das war der Moment, in dem ich erwachsen wurde.“ Ich sah die Deutschen ankommen und die italienischen Soldaten, die zu fliehen versuchten und ihre Uniformen abwarfen, ich hörte Schüsse in einer Kaserne in unserer Nähe und eine jüdische Familie, die in Parma lebte, verschwand in Luft … sie waren gefangen genommen worden. Wir kehrten nach Mailand zurück und versteckten uns im Haus unserer Großeltern, weil wir dachten, sie würden nicht kommen, um ältere Menschen aufzunehmen.

„Später versuchten wir, in die Schweiz zu fliehen“, fuhr der Zeuge fort. „Über einige unserer Freunde gelang es uns, Kontakt zu den Schmugglern aufzunehmen.“ Wir waren insgesamt 11 Personen, darunter meine Mutter und meine Schwestern. Sie sperrten uns in einen Pickup und brachten uns zu einem Bauernhaus. Wir verbrachten dort drei Nächte, bevor sie uns abholten, und ich begann dort, mein Tagebuch zu schreiben. Wir überquerten die Grenze nachts, nachdem die Schmuggler den Grenzzaun durchtrennt hatten. Die Soldaten gingen vorbei und beleuchteten meinen Fuß mit einem Licht. Ich weiß immer noch nicht, ob sie uns nicht bemerkt haben oder ob sie uns gehen ließen. Wir erreichten den Zoll und sie akzeptierten uns schließlich, aber es war ein Moment großer Anspannung. Obwohl ich neun Jahre alt war, wusste ich, dass in diesem Moment über unser Leben entschieden wurde.

Giordano d’Urbino Er begann seine Rede mit der Erinnerung daran, dass es heute zumindest ironisch sei, einander mit dem Wunsch „Shalom“, Frieden, zu begrüßen, wenn man bedenke, dass „die Welt weit vom Frieden entfernt ist“. Es sind zwei Kriege im Gange, ein schrecklicher in der Ukraine und ein sehr schrecklicher in Gaza. Sehr schrecklich, da es zwischen Gegnern ausgetragen wurde, die sich gegenseitig nicht anerkennen und respektieren. Ein Krieg, der mit der schrecklichen Tat vom 7. Oktober begann und von dem niemand weiß, wie er enden wird.

Der Zeuge knüpft daher an den damaligen Konflikt an. „In Mailand gab es Krieg“, sagte er, „einen schrecklichen Krieg, es gab Bombenanschläge … und die fliegenden Festungen mit ihrem schrecklichen Lärm, der sich jahrelang in meine Erinnerung eingeprägt hat.“ Die Stadt war zu mindestens 50 % halbzerstört. Noch heute, wenn ich an der Piazza Cavour vorbeigehe, erinnere ich mich an den Geruch der Leichen, die zu Hunderten oder sogar Tausenden unter den Trümmern begraben sind. Eine Zeit der Kälte, des Elends und des Hungers für alle, nicht nur für uns … und der Angst.“

„Auch wir wurden vertrieben“, fuhr d’Urbino fort. – Wir versteckten uns in einem kleinen Dorf außerhalb von Mailand, um den Bombenanschlägen zu entkommen. DERAm 30. November 1943 erfuhren wir von Radio London, dass sie am nächsten Tag den Befehl zur Verhaftung und Deportation aller Juden erteilen würden. Wir wurden gerettet, weil die beiden Carabinieri, die uns in die Kaserne bringen sollten, denen die Idee, Frauen und Kinder zu verhaften, offensichtlich nicht gefiel, uns sagten, dass „sie uns morgen verhaften würden“. Auf sehr italienische Art machten sie uns klar, dass wir weglaufen müssten, und taten so, als würden wir ihre Pflicht erfüllen. Noch in derselben Nacht entkamen wir mit Hilfe der Bauern versteckt auf einem Bauernwagen und kamen dann zu Fuß an der Schweizer Grenze an. Wir verbrachten Tage in den Bergen, im Dezember, in der Kälte.“

„In der Nacht, in der wir wegliefen, war ich 12 Jahre alt“, erinnert sich d’Urbino, und ich starb vor Scham. Ich starb vor Scham, weil ich wie ein Dieb davongelaufen bin, ohne etwas Unrechtes getan zu haben. Dort kam mir zum ersten Mal die Idee, dass Juden lernen müssen, sich zu verteidigen.

Ein Gefühl, das durch Mobbing und die Halbhaftsituation in Flüchtlingskonzentrationslagern in der Schweiz verstärkt wird. Die Verbannten, zu denen nicht nur Juden, sondern auch politische Flüchtlinge und fliehende Soldaten gehörten, wurden von den Schweizer Behörden der Spionage verdächtigt, da sie fürchteten, einen Nazi-Angriff zu provozieren.

„Meine religiöse Ausbildung im Judentum begann in der Schweiz. „Was mich an der Thora am meisten beeindruckte“, so d’Urbino abschließend, „war die Idee, dem Fremden helfen zu müssen, „denn ihr seid Fremde im Land Ägypten“. Eine Mentalität, die dich lehrt, gegen den Strich zu denken: Du hast Böses empfangen, du musst Gutes tun. Noch heute sehen wir, wenn wir das Haus verlassen, bettelnde arme Menschen, die versuchen, in Italien willkommen zu sein. Vielleicht nach der Flucht aus Ländern, in denen Krieg herrschte, vor der Armut, auf Reisen, bei denen viele von ihnen ihr Leben ließen. Wenn ich diese Menschen sehe, sehe ich mich selbst, und ich glaube, dass wir uns alle mit ihnen identifizieren müssen, weil wir einst sie waren. Wir wurden verfolgt und deshalb müssen wir den Verfolgten helfen.“

Die Erinnerung weitergeben, junge Menschen einbeziehen

Auf das Interview folgte eine öffentliche und informelle Debatte im echten Stil Zikaron BaSalon.

Im Mittelpunkt der Interventionen stand die Notwendigkeit, die Erinnerung an die Shoah weiterzugeben und neue Wege der Einbindung junger Menschen zu finden.

Yair Danzig, aus Bnei Akiva, Er beschrieb das Interesse an der Shoah und der Geschichte des jüdischen Volkes, das er in seiner Arbeit bei nichtjüdischen Jugendlichen fand, aber auch den Widerstand der Eltern gegen seine Interventionen in Schulen. Anschließend warnte er das Publikum davor In Italien ist der alte Antisemitismus noch immer sehr präsent, auch wenn es vorerst unter der Asche schwebt, beschreibt es die brutalen Schläge, denen der über siebzigjährige Vater während der Covid-Zeit zum Opfer fiel. Ein Angriff, der immer noch ungestraft bleibt.

„Wir müssen über einen kreativeren Weg nachdenken, junge Menschen einzubeziehen“, sagte er, „denn sie werden in Zukunft die Aufgabe haben, Geschichten zu erzählen.“

Nimrod Ofirs Rede konzentrierte sich stattdessen auf die Aktivitäten von Hashomer Hatzair. die jährlich Gedenkreisen nach Polen mit Gruppen von Jugendlichen und Erwachsenen organisiert. Diese Reisen, sagt Ofir, dienten nicht nur dazu, Orte des Leids und der Verfolgung aufzuzeigen. Tatsächlich beginnen sie in Krakau und enden in Warschau und zeigen Reisenden den Reichtum des jüdischen Lebens und der jüdischen Kultur vor der Shoah sowie die Orte des jüdischen Widerstands. „Als jüdische Gemeinde müssen wir Lernen Sie, sich zu verteidigen und mit dieser Widerstandsfähigkeit zu leben „Das ermöglicht es uns, voranzukommen“, sagte Ofir. „Das ist die Botschaft, die wir weitergeben müssen, um die neuen Generationen einzubeziehen.“

Zum Abschluss der Debatte übergab David Fiorentini das Wort Präsidentin des Vereins „Söhne der Shoah“, Daniela Dana Tedeschi, die in Zusammenarbeit mit UGEI das darauf ausgerichtete Projekt „Meeting Memory“ ins Leben rief Kinder trainieren um es ihnen zu ermöglichen, Treffen zu diesem Thema in Schulen zu organisieren.

Dana Tedeschi beteiligte das Publikum, das hauptsächlich aus jungen Gymnasiasten und Universitätsstudenten bestand, und drängte sie dazu, darüber nachzudenken, wie die neue Methode aussehen sollte, um die Geschichte der Shoah zu erzählen, und ihre Freunde und Kommilitonen einzubeziehen.

„Sie sind unsere Hoffnung und unsere Zukunft – erinnerte ihn Dana Tedeschi – und es mag Ihnen seltsam vorkommen, aber es geht nicht darum, den Antisemitismus zu besiegen. Der Antisemitismus wird so lange bestehen wie die Juden. Der Punkt ist unsere Widerstandsfähigkeit. Die Menschen konzentrieren sich auf das Leid des Holocaust, aber in Wirklichkeit ist es auch eine Geschichte voller Leben, Stolz und Widerstand. Eine Geschichte von Menschen, die auch in den Vernichtungslagern für die Wahrung ihrer Menschlichkeit, aber auch ihrer jüdischen Identität kämpften. Diese Menschen haben dann unsere Gemeinschaft aufgebaut. Sie müssen einen Weg finden, Ihre Generation einzubeziehen, aber Sie müssen dabei die Stärke dieser Menschen im Auge behalten. Scheuen Sie sich nicht, den Leuten zu zeigen, wer Sie sind. Manche werden Sie hassen, aber Sie werden auch viele gute Leute treffen.“

Die Veranstaltung endete mit der Rezitation von a Gebet für Frieden und Singen von Hatikvahdie israelische Nationalhymne.