Die Märchen in uns sind die von Neruda stammende Erinnerung, die Robert Cheaib, Schriftsteller, Lehrer und Mitglied des Dikasteriums für Laien, Familie und Leben, zu Beginn seines Buches „Heilung mit Gleichnissen“ stellt. Dynamiken des spirituellen Lebens“ (Città Nuova, 152 Seiten, 15,90 Euro). Denn ein Märchen ist etymologisch gesehen ein Erzählen für einen anderen und gleichzeitig ein ständiges Gespräch mit sich selbst. Fabeln im negativen Sinne einer unwahren Geschichte mögen denen, die nicht glauben, als Worte der Heiligen Schrift, der Evangelien, Predigten, Worte gläubiger Männer erscheinen. Wäre da nicht ein anderes Wort, das dieses Mal aus dem Griechischen stammt, Mythos, mit der gleichen Bedeutung wie Geschichte, das uns, ob Gläubige oder nicht, mit der grundlegenden Wahrheit von Worten konfrontiert, die das Herzblut aus der Geschichte ziehen Herkunft und erzähle sie uns entsprechend den Möglichkeiten der Zeit.
Die Odyssee erzählt uns viel über die Nostalgie derer, die nach ihrem Auszug in den Krieg in ihren Herzen hegen; genau wie mehr als tausend Jahre später dieser Begriff, der „Schmerz der Rückkehr“ bedeutet, in einer Studie aus dem späten 18. Jahrhundert über die Melancholie von Söldnern, die nicht in ihre Heimat zurückkehren konnten, allgemein verwendet wurde.
Aber es gibt auch eine Sehnsucht nach dem Ewigen, die durch Gleichnisse erzählt werden kann, verborgen, schreibt Cheaib, in der Gewohnheit, in der Gleichgültigkeit, im täglichen Kampf um nicht nur das materielle Überleben. Die Gleichnisse enthüllen uns den in uns verborgenen Mythos, denn bei unserer Suche anderswo vergessen wir, dass sogar unsere Erfahrungen, einschließlich Stürze (ein wunderschönes Buch des Psychotherapeuten Massimo Scialpi, „La crepa“ – Fuorilinea editore – sagt uns, wie wichtig der Sturz ist). in unserem Leben) sind Etappen einer weiteren, weiteren privaten Odyssee, die anderen und uns selbst helfen kann.
Auch weil – und daran erinnert sich der Autor zu Recht – John Henry Newman schrieb: „Gott vollbringt Großes mit gewöhnlichen Methoden.“ Vergessen wir für einen Moment die Spezialeffekte antiker biblischer Filme und machen wir uns auf die Suche nach unserer verlorenen Zeit, aber ohne lähmende Nostalgie, um die Schätze zu finden, die auf unserem Weg verstreut liegen. Dafür sind die Gleichnisse da, sowohl die des Evangeliums als auch die unserer Zeit: um auf die Gegenwart, auf das Heute zu blicken, im Wissen, auf welche Steine und Hindernisse wir stoßen können, aber ohne uns von Ängsten erdrücken zu lassen, denn, wie Matthäus erinnert uns: „Jeden Tag ist seine Strafe genug.“
Auch weil Cheaib uns mit anderen Widersprüchen konfrontiert, nicht nur mit unseren eigenen. Die des Planeten-Atheismus zum Beispiel, der sich einst auf die Wissenschaft verließ, um den vermeintlichen Aberglauben des Glaubens zu bekämpfen, und der sich nun mit den Ursprüngen von allem auseinandersetzen muss, weil uns die Wissenschaft selbst sagt, dass es vor einigen Milliarden Jahren keine Materie gab , und es muss eine Ursache haben.
Ein Buch, das uns selbst durch neue und alte Gleichnisse und Gebete dazu drängt, vorwärts zu gehen, ohne jemals anzuhalten oder einen persönlichen Wunsch absolut werden zu lassen, denn wie Somerset Maugham in „Dead Waters“ erzählte (Daria Bignardi erinnert sich auch in „Books that ruined my life“, – der Titel ist ironisch –, Einaudi) ist es nicht unbedingt eine gute Sache, Träume im Hier und Jetzt zu verwirklichen. Wenn überhaupt, sei die Austerntechnik, die Gefahren in Perlen verwandelt, die richtige, erinnert sich der Autor, denn man kann sich kein Leben vorstellen, das nur aus Rosen und Blumen besteht.
Und das Hindernis kann zu einer Lektion werden, es kann uns Stärken entdecken lassen, von denen wir nicht dachten, dass wir sie besitzen. Wir können nicht unsere ganze Zeit damit verbringen, auf etwas zu warten, auf das wir fixiert sind. Lassen Sie uns dazu beitragen, dass diese Zeit in unsere Gegenwart fließt, indem wir den Schatz entdecken, der in uns verborgen ist und von dem wir nichts wussten.
