Das zugrunde liegende Problem dreht sich alles um die Bar. Genauer gesagt in dem Maß an Toleranz, mit dem Ereignisse wahrgenommen werden. Ein aktuelles Beispiel vor allem: die Proteste im vergangenen März an den Universitäten Fordern Sie die italienische Regierung auf, die Forschungsabkommen aufzulösen vom Außenministerium mit israelischen Universitäten unterzeichnet (die Forschung könnte auf Kriegszwecke ausgerichtet sein), aber auch für bekräftigen Sie Ihre Solidarität mit dem palästinensischen Volk und fordern Sie einen Waffenstillstand in Gaza, wurden von der italienischen Presse als eine Art Sturm auf den Winterpalast in der bolschewistischen Revolution von 1917 dargestellt. Friedliche Proteste mit einem inhärenten Element des Radikalismus (zum Beispiel die Besetzung des Rektorats der Universität oder die spontanen Märsche innerhalb oder (außerhalb der Universität selbst) fast als Terroranschläge bezeichnet werden. Mit der in Fällen wie diesem unvermeidlichen Begleiterscheinung: „Welches?“ der abgenutzte Alarm für „die Rückkehr der Bleijahre“. So. Als wäre es ein konditionierter Reflex. Als ob das nicht genug wäre, gab es bei diesem Protest, der am 16. März von Polizisten und Carabinieri in Kampfausrüstung angegriffen wurde, nach Angaben des Polizeipräsidiums auch: 27 Verletzte unter der Polizei. Die Schlagzeilen der Zeitungen am folgenden Tag sind bezeichnend: „Zusammenstöße an Universitäten, wer sind die Anführer des harten Flügels: fünf historische Anarchisten und ein palästinensischer Extremist“ (Corriere della Sera), «Zusammenstoß mit der Polizei: Studenten greifen eine Polizeistation an» (AdnKronos). „27 gemeldet: Wir wollen eure Ärzte“, antworteten die Studierenden ironisch auf einem Transparent.
«Wie konnte das möglich sein, fragen wir uns immer noch – sagt eine verwirrte Ilaria, eine junge Aktivistin der Kommunistischen Jugendfront, die zusammen mit Cambiare Rotta und anderen Studentengruppen seit Monaten an der Seite des palästinensischen Volkes mobilisiert – wir hatten nicht einmal einen Fahnenmast, überhaupt nichts. . Luca, ebenfalls FdGC-Aktivist, bestätigt dies: „Wir haben gesehen, dass die Repression in den letzten Jahren überproportional zugenommen hat: Jugendliche meldeten sich zu Demonstrationen, bei denen nichts passierte oder es sogar zu Gewalt kam. Es ist praktisch unmöglich, bei der Polizei Verletzungen zu verursachen, wenn man nicht über Angriffswerkzeuge verfügt. Wir waren praktisch mit bloßen Händen unterwegs». „Aber dann – fügt Ilaria hinzu – war die Prozession praktisch vorbei. Wir waren an die Fakultät für Politikwissenschaft gewechselt, nach der viele die Fakultät verlassen hatten, es war fast alles vorbei. So sehr, dass der Junge, der damals verhaftet wurde, nach Hause zurückkehrte und sie ihn nicht mitten in der Prozession erwischten.“
Im Inneren der Universität La Sapienza wird an einem besonders sonnigen Tag zwischen den langen Alleen (die Blumenbeete „stürmen“ die im Gras liegenden und plaudernden Studenten) seit einiger Zeit an der konservativen Restaurierung der Minerva-Statue und des dazugehörigen Teils gearbeitet Aufgrund von Baustellen ist die Universität praktisch zweigeteilt. Direkt an diesem Platz, dem Am 17. Februar 1977 revoltierte die Studentenbewegung gegen den Sekretär der CGIL, Luciano Lama, der mit seinem großen Gewerkschaftsdienst anrückte, um zu versuchen, die Bewegung zu „zähmen“, die seit Wochen die Besetzung durchführte. Dieser Versuch der CGIL endete schlecht, mit Zusammenstößen (und Verletzungen) zwischen Studenten und Gewerkschaften und der überstürzten Flucht von Lama selbst und dem Sicherheitsbeamten, der ihn begleitete. Die Studenten schlossen sich innerhalb der Tore ein (das Foto von Tano D’Amico, auf dem sich die Studenten mit Taschentüchern vor ihren Gesichtern und der Zeitung an diese Tore klammerten). Fortsetzung des Kampfes auf den ersten Blick ist es jetzt eine gemeinsame Erinnerung). Dann, am Nachmittag, kamen Bulldozer der Polizei und rissen die Tore nieder. Und dann kam es zu weiteren Zusammenstößen, die auch das nahegelegene Viertel San Lorenzo erreichten Ein Polizist, Settimio Passamonti, starb.
Es war die Zeit der Revolten, wie man es rhetorisch sagen könnte, doch dieses Ereignis, obwohl es so „radikal“ war, war nur einer der vielen Abschnitte dieser „revolutionären“ Periode. Was würde man heute sagen, wenn die Gefahr des Terrorismus für eine friedliche Prozession beschworen wird, wenn auch mit einiger Gewalt (Kräfte sind seit Anbeginn der Welt und in jedem Teil der Welt Teil jedes sozialen Konflikts)? Und wie stehen die Studierenden von heute im Vergleich zu damals vor 50 Jahren? „Nun, sie erlauben uns wirklich nicht, es zu studieren – sagen die beiden Studenten fast unisono, einer von ihnen hat gerade seinen Abschluss in Geschichte gemacht – und es ist ein schwerwiegender Fehler, weil es sich um die Ereignisse handelt, die uns, unserer historischen Epoche am nächsten stehen, und das würden sie tun Es ist wichtig zu verstehen, was heute passiert.
In jenen Jahren gab es Zeitungen wie Teuflisch, Frigidaire, Kannibale, all die beeindruckende redaktionelle Produktion, die diese Bewegung in den 70er Jahren hervorgebracht hat. „Ja, de Teuflisch Ich habe davon gehört, nicht die anderen“, sagt Luca. Renato Nicolini? Der römische Sommer? Nein, sie sind zu jung und das ist verständlich. Es besteht jedoch der Verdacht, dass diese kulturelle und historische Kluft letztlich „das Anheben der Messlatte“ begünstigt, indem die Ereignisse nicht mit dem verglichen werden, was sich in Italien in den vergangenen Jahrzehnten historisch abspielte, was bedeutet, dass angesichts dieser Neuausrichtung der Erinnerung Wir können die Kämpfe und Proteste dann nach Belieben kriminalisieren, nicht nur mit der versüßten Erzählung der „Jahre des Bleis“, sondern indem wir sie als eine Art darstellen einzigartig, ein „Spieltisch“, auf dem Sie Ihre Figuren ohne Regeln spielen können. Heute passiert genau das jedoch auf den Straßen. Zumindest in Italien. Wie wird Ihr Protest nun weitergehen? «Wir geben nicht nach – sagt Luca und erklärt, dass er aus einer sicherlich nicht wohlhabenden Familie stammt („meine Mutter verdient 900 Euro im Monat, ich selbst musste arbeiten und studieren“) – alles in allem die Positionen, die wichtige Universitäten wie diese vertreten von Turin, Pisa und Bari gegen die MAECI-Vereinbarungen geben uns Hoffnung. Die historische Periode, die wir erleben, mit der Unterdrückung und Kriminalisierung, die wir erleben, ist, was sie ist, und wir wissen es.“
Wie reagiert die Mehrheit der Studierenden hier an der La Sapienza auf Ihre Proteste? „Am Ende nicht so schlecht – sagt Ilaria – Wir haben Unterschriften gegen die Vereinbarungen mit israelischen Universitäten gesammelt und mindestens 2.500 haben sich angemeldet. Die Mehrheit ist vielleicht sogar bei uns, aber dann sind sie nicht immer bereit, sich zu engagieren, auf die Straße zu gehen.“
[di Giancarlo Castelli]
