In der Aufsatzsammlung Wie sich nach dem 7. Oktober alles veränderte (Hrsg. Sopher), herausgegeben von Universitätsprofessor Francesco Lucrezi, erklären verschiedene Autoren, wie das von der Hamas angezettelte Massaker einen Wendepunkt in fast allen Bereichen der Gesellschaft darstellte.
Zu den Bereichen und Konzepten, die im Lichte des 7. Oktober neu definiert wurden, gehören Antisemitismus, Demokratie, jüdisch-christlicher Dialog, Würde, Judentum, Ethik, Glaube und Gerechtigkeit. Im Fokus stehen aber auch die Erinnerung an die Shoah, Frieden und Krieg, die Psychologie, das Verhältnis zwischen Israel und der Diaspora sowie die Bedeutung der Heiligen Schrift. Vier der an dem Buch beteiligten Autoren werden am Donnerstag, 20. Juni, um 21 Uhr im Rahmen eines Online-Gesprächs, das von der Vereinigung ehemaliger Studenten und Freunde der Jüdischen Gemeinde Turin (Asset) organisiert wird, darüber sprechen. Moderiert wird das Gespräch von Präsident Giulio Disegno, der auch Vizepräsident der Ucei ist. Gemeinsam mit Lucrezi und dem Verleger Pasquale Gnasso werden der Rabbiner Riccardo Di Segni, der Demograf Sergio Della Pergola, die Pädagogin Angelica Edna Calò Livne und der Jurist Emanuele Calò über die Verdienste nachdenken. „Dieses Buch entstand aus Schmerz und Bestürzung“, begann Lucrezi in seiner Einleitung. „Aber auch aus dem zwingenden Wunsch heraus, zu reagieren und nicht passiv dem Vormarsch einer Welt der Dunkelheit nachzugeben, die sich nicht durchsetzen darf.“
Rav Di Segni, seit 2001 Oberrabbiner von Rom, veranschaulicht unter anderem, „wie sich der Glaube verändert hat“. „Überall auf der Welt gab es Gemeindetreffen mit großer Beteiligung, es gibt einen Aufruf zum Gebet mit dem Vortrag von Psalmen passend zum Anlass, internationale Gebetstreffen finden regelmäßig per Zoom statt“, rekonstruiert der Rav. „Aber wofür betest du? Für den Frieden, und das geschieht bereits jeden Tag dreimal; für die Freilassung von Geiseln; für die Gefallenen, für den Trost ihrer Familien, aber auch für die Niederlage der Feinde.“ Dabei wurden in der umliegenden Gesellschaft „neben Versammlungen und Demonstrationen aller Art auch Gebetstreffen „für den Frieden“ organisiert: Die Juden enthielten sich der Teilnahme, im Allgemeinen, weil sie nicht an ökumenischen Gebeten teilnehmen; aber in diesem speziellen Fall werden Prämissen, Absichten und Methoden nicht geteilt.“ Diesbezüglich hatte der Rav bereits in einem Leitartikel in Repubblica festgestellt, dass „es schön ist zu sehen, wie sich Menschenmengen versammeln, um um Frieden zu bitten, die über die Bedingungen der Konflikte hinausblicken, aber wir müssen sehen, ob ein Blick darüber hinaus nicht bedeutet, die Konflikte abzuflachen.“ Unterschiede und alle gleich machen» . Eine „Äquidistanz“ ist die Grundlage vieler Missverständnisse im interreligiösen Dialog der letzten Monate.
