Pater Francesco Occhetta erläutert SIR die Gründe und Ziele des zweiten Welttreffens zum Thema Brüderlichkeit, an dem auch Papst Franziskus teilnehmen wird. „Wir werden das Nein zum Krieg, das Ja zum Frieden, das Ja zur internationalen Vermittlung und das Prinzip der Brüderlichkeit bekräftigen“, was auch eine politische Bedeutung habe: „Die EU braucht autoritäre und proeuropäische Abgeordnete“, so der Verweis auf die kommenden Wahlen
„Bieten Sie der Welt eine Menschencharta an, die über die bloße Katalogisierung von Rechten hinausgeht, die oft ignoriert werden, die Angst und die Logik von Konflikten überwindet und die praktischen Gründe umfasst, die uns heute als ‚Menschen‘ definieren.“ Vater Francesco Occhetta, Generalsekretär der Stiftung Fratelli tutti, fasst gegenüber SIR den Hauptzweck der zweiten Ausgabe von BeHuman zusammen, dem von der oben genannten Stiftung organisierten Welttreffen zur menschlichen Brüderlichkeit, das am 10. und 11. Mai in Rom und im Vatikan stattfindet Teilnahme von 30 Friedensnobelpreisträgern, Wissenschaftlern, Ökonomen, Bürgermeistern, Ärzten, Managern, Arbeitern, Sportmeistern und einfachen Bürgern aus aller Welt. Auch Papst Franziskus wird an einem der 12 Tische teilnehmen, die an symbolträchtigen Orten der Hauptstadt verteilt sind, und am 11. Mai wird er die Teilnehmer in einer Privataudienz empfangen.
Nach der in der ersten Ausgabe unterzeichneten Erklärung der Brüderlichkeit will das Welttreffen zur menschlichen Brüderlichkeit einen Schritt weitergehen, ausgehend vom Aufruf von Papst Franziskus in seiner Enzyklika, mit der Unterzeichnung der Menschencharta. Welche Botschaft wollen die Friedensnobelpreisträger und alle Teilnehmer am 10. und 11. Mai senden?
Wir werden das „Nein“ zum Krieg, das „Ja“ zum Frieden, das „Ja“ zur internationalen Vermittlung und das „Ja“ zum Prinzip der Brüderlichkeit bekräftigen. Es gemeinsam zu tun hat einen starken sozialen und symbolischen Wert. Die am 10. Juni auf dem Petersplatz unterzeichnete Erklärung zur Brüderlichkeit wurde durch die Worte von Franziskus beleuchtet: „Wir sind unterschiedlich, wir sind unterschiedlich, wir haben unterschiedliche Kulturen und Religionen, aber wir sind Brüder und wollen in Frieden leben.“ In diesem Jahr möchten wir den Grundstein dafür legen
Bieten Sie der Welt eine Menschencharta an, die über die bloße Katalogisierung von Rechten hinausgeht, die oft ignoriert wird, die Angst und die Logik von Konflikten überwindet und die praktischen Gründe einschließt, die uns heute als „Menschen“ definieren.
In Fratelli tutti schlägt der Papst die soziale Freundschaft als einen Weg vor, „von einer anderen Menschheit zu träumen und daran zu denken“. Müssen wir hier damit beginnen, „die Brüderlichkeit zu einer Kultur zu machen“, wie Sie bei der Vorstellung von BeHuman gehofft haben?
Eine erste offizielle Erwähnung der Brüderlichkeit geht auf das Jahr 1790 zurück, als die Verfassunggebende Versammlung Frankreichs per Dekret festlegte, dass die Abgeordneten schwören mussten, „durch unauflösliche Bande der Brüderlichkeit mit dem gesamten französischen Volk verbunden zu bleiben“. Aber dieses Prinzip schuf eine nationale Identität, gab „den Franzosen das Gefühl, Brüder zu sein“, trennte Frankreich jedoch von anderen Nationen und reproduzierte das „Wir gegen sie“-Muster des Römischen Reiches.
In der biblischen Erfahrung ist das Paradigma der Brüderlichkeit jedoch eine spirituelle und kulturelle Entscheidung,
bezieht sich auf „nebeneinander geboren werden“, verwandelt Partner in Brüder, begründet gegenseitige Hilfe, beleuchtet Gegenseitigkeit, geht über die Bedeutung von „Brüderlichkeit“ hinaus, die durch Bluts- oder ethnische Bindungen bestimmt wird, in denen das Ähnliche eingeschlossen und das Verschiedene ausgeschlossen ist. Weitsichtig hat Papst Franziskus es als neues anthropologisches Paradigma zur Rekonstruktion von Gesten und Gesetzen wiederbelebt, denn „die Brüderlichkeit hat der Freiheit und Gleichheit etwas Positives zu bieten“ (Fratelli tutti, Nr. 103). Und wir versuchen auf unsere kleine Art, es zu fördern.
Auch aus politischer Sicht ist es dringend geboten, die Brüderlichkeit wieder in den Mittelpunkt gesellschaftlichen Handelns zu rücken. Wie können wir am Vorabend der Europawahlen der Gefahr eines „verantwortungslosen Populismus“ entgehen, den der Papst in „Fratelli tutti“ stigmatisiert?
Den vermittelnden Körpern im öffentlichen Raum das Wort zurückgeben, die es den in ihrer Einsamkeit erdrückten Individuen ermöglichen, zu Menschen zu werden, das heißt zu Wesen, die in Beziehungen mit der Welt um sie herum stehen.
Die populistische Kultur hat den politischen Vorschlag entintermediiert, die Ideen und konkreten Projekte der Gesellschaft gedemütigt, komplexe Antworten vereinfacht und sich in die Grenzen des Nationalismus eingeengt. Die EU braucht maßgebliche und proeuropäische Abgeordnete, die sich für eine Verbesserung der Regierungsführung und die Einführung eines stärkeren europäischen Föderalismus einsetzen und bereit sind, den Frieden zu fördern, dem Parlament und der Kommission größere Gesetzgebungsbefugnisse zu übertragen und die vom Europäischen Rat einstimmig getroffenen Abstimmungen zu reformieren. Der Atlantikpakt sollte gemäß der Intuition von De Gasperi und Spinelli erneuert werden, ausgehend von der Notwendigkeit einer Union der Verteidigungskräfte der EU-Länder.
Zu den Themen, die in der Menschencharta behandelt werden, gehört auch die künstliche Intelligenz, auf die der Papst mehrfach aufmerksam gemacht hat, so dass er beschloss, bei der speziellen G7-Sitzung im Juni persönlich anwesend zu sein. Kann die digitale Verbindung ein Mittel zur Brüderlichkeit werden?
Ja, zum Teil schon. Aus diesem Grund wird auch NASA-Direktor Bill Nelson bei uns sein und am Samstag, den 11., um 18 Uhr im Palazzo della Cancelleria eine Rede halten. Eine der Arbeitsgruppen ist die der digitalen Influencer, die das Netzwerk mit Worten und dem Geist der Brüderlichkeit befruchten. Seit einiger Zeit schlägt die Kirche Algorethik vor – Ethik, die auf Algorithmen angewendet wird –, um der anhaltenden Techno-Diktatur Einhalt zu gebieten. Natürlich erkennt der Papst „die außergewöhnlichen Errungenschaften von Wissenschaft und Technik“ an, doch er ist besorgt, wenn Algorithmen menschliche Entscheidungen ersetzen und Daten manipuliert werden.
Menschliche Verantwortung, menschliche Werte und das Gewissen, das uns hilft, das Menschliche vom Unmenschlichen zu unterscheiden und die Konsequenzen von Entscheidungen im technologischen Bereich abzuschätzen, müssen in den Mittelpunkt der G7 gestellt werden.
„Nie wieder Krieg“, ruft Franziskus aus den Fratelli tutti zu den unzähligen Appellen, die Konflikte in diesem „stückweise dritten Weltkrieg“ zu beenden. Wie wird im Hinblick auf das Jubiläum der von den Teilnehmern des Treffens in den letzten Tagen eingeschlagene Weg der Friedensförderung fortgesetzt?
Frieden ist eine Kultur, negativer Frieden, politischer Frieden ist die Abwesenheit von Krieg, positiver Frieden ist anthropologischer Natur und zielt auf eine gerechte Welt. Die Kirche ruft seit Benedikt XV. zu ihrem „Nie wieder Krieg“ aus. Wir dürfen nicht müde werden, es zu wiederholen und zu bezeugen. In der dunkelsten Nacht der Geschichte ist immer ein neuer Morgen angebrochen. Und wir wollen es vorbereiten.
