Freunde und Bücher: Ein Junge könnte keine besseren Begleiter haben. Doch während sich Freunde mit der Zeit verändern, bleiben Bücher immer gleich: Was sich ändert, ist die Distanz, die wir zwischen uns und ihnen setzen. Ein Buch, das seit mehr als zwanzig Jahren dauerhaft auf seinem Schreibtisch liegt und ihn jedes Mal aufs Neue begeistert, wenn er darin blättert, ist das Hagakure von Yamamoto Jōchō. Dies ist das Buch, das ihm geholfen hat, seine Einsamkeit und seine anachronistische Haltung zu bewahren, und in dem er den Grund fand, der ihm mehr als jedes andere die Kraft zum Leben gab. Wie alle Werke, die auf Kritik der Zeitgenossenschaft basieren, in Hagakure Yamamoto Jōchō verurteilt die extravagante Mode der Genroku- und Hōei-Ära und präsentiert sein Ideal – utopisch – von Freiheit und Glück. Ebenso sagt er Ihnen, dass Energie gut und Unentschlossenheit böse ist. Aus diesem Grund „ist es bei der Frage, ob es um Leben oder Tod geht, viel besser, sich so schnell wie möglich für den Tod zu entscheiden.“ Es ist keine komplizierte Entscheidung: Man bereitet sich vor und macht weiter.“ Wenn also einerseits der Verzicht auf das Leben ein Mindestmaß an Tugend gewährleistet, so bringt die richtige Einschätzung, ob es sich um Leben oder Tod handelt, andererseits eine lange Kette von Überlegungen und die unaufhörliche Verbesserung der Urteilsfähigkeit mit sich. Der Hagakuremit seinen Wimpern, seinen Vorwürfen und seiner eisigen Schönheit wird so zu einer unerschöpflichen Quelle der Lebenskraft…
Jeder, der sich an die Lektüre dieses Aufsatzes heranwagt, muss damit rechnen, dass ihm ein erheblicher Aufwand abverlangt wird. Tatsächlich ist die Struktur des Werks einfach, mit einer Reihe von Anmerkungen von Yamamoto Jōchō (einem Krieger, der nach seinem Tod das religiöse Leben annahm). daimyō) und Kommentaren des Autors dazu und der Übersetzer versucht, die schwierigsten Passagen so gut wie möglich zu gestalten, ist es notwendig, den Inhalt aus einer doppelten Perspektive zu betrachten. Es ist wirklich Hagakure Es handelt sich um eine Art Etikette für die Samurai um 1700, während der Kommentar des Autors in die Realität des Nachkriegsjapans eintaucht, das unfähig zu sein scheint, ein nationales Kulturmodell wieder aufleben zu lassen, und ohne die Qualitäten von Stolz und Mut, die es gibt prägte frühere Epochen. Gerade weil Japan vor allem mit seinem eigenen Gewissen Kompromisse eingegangen ist, ist der Samurai – der stattdessen Kompromisse verweigert – der fast obligatorische Bezugspunkt für den Autor. Wie der Übersetzer und Essayist Francesco Saba Sardi feststellte, wird für diejenigen, die den Samurai und seinen Verhaltenskodex als Vorbild wählen, der Tod „irrelevant“ erscheinen, solange er lebt, aber er wird nicht umsonst als höchste Offenbarung sein in diesem Moment erreicht wird, zerstört die Zeit und ermöglicht es einem, sein Fleisch, den unerreichbaren Rest, in einem blitzschnellen Augenblick zu erleben, wenn auch nur durch den letzten Schmerz.
