Die große Menschlichkeit von Schwester Teresa Forcades und ihre einfache, aber tiefgründige Sprache vermittelten ein Gefühl eines offenen und vorurteilsfreien Dialogs über hochaktuelle und oft kontroverse Themen, von Homosexualität bis Geschlechtsdysphorie, von der Ehe zwischen homosexuellen Paaren bis hin zu Adoptionen. Das von Agedo Ragusa und LGBT+-Christen aus Sizilien organisierte Treffen, das unter der Schirmherrschaft der Gemeinde Ragusa, der Handelskammer Südostsiziliens und der Sonderpädagogischen Struktur der Universität von Catania stand, fand gestern in einem überfüllten Auditorium statt Handelskammer in Ragusa.
SCHWESTER TERESA IST AUCH THEologin, Ärztin und Sozialaktivistin
Der Dialog mit seiner Teresa, einer Benediktinerin, aber auch Theologin, Allgemeinärztin und Sozialaktivistin, wurde von Luana Gravina, Donatella Siringo – einige Monate lang nationale Präsidentin von Agedo – und von Pater Piva eingeleitet, „begeistert von dem Raum voller Menschen“. wem sie zuhören wollen; es bedeutet, dass es eine Stadt und eine kirchliche Realität gibt, die diese Fragen diskutieren muss; Die Menschen fragen uns, unsere Kinder fragen es und auch die Kirche, davon bin ich überzeugt.“ Zwei Stunden lang lauschten Menschen jeden Alters, viele religiöse Männer und Frauen, Mütter, Väter und Kinder, den Konzepten, die klar und leicht verständlich dargelegt wurdenvon der Nonne, die mit der Beantwortung der ersten komplexen Frage zur Bedeutung von Vielfalt begann, einschließlich der Frage, was sexuelle Vielfalt und ihre „Kategorien“ bedeuten.
Als Theologe „mit einem Doktortitel über die Dreifaltigkeit“ gelangte Forcades sofort zum Kern der Sache. „Einheit ist tiefer als Vielfalt. Es gibt keine tiefere Einheit als Vielfalt. Die Dreieinigkeit spricht zu uns über Gott und ist eine Realität voller Vielfalt. Das Gegenteil von Einheit ist nicht Vielfalt, sondern Spaltung. Vielfalt zerstört nicht, sondern konstituiert. Man sagt „ähnlich wie zwei Wassertropfen“, aber selbst die Tropfen sind unterschiedlich, sie bilden Eis und bei der Analyse ergeben sie unterschiedliche Kristalle. Ihr Unterschied ist die Masse, und wenn sie zusammenkommen, können sie nur die Menge austauschen. Ein vielzelliger Organismus wie eine Katze hat Zellen mit den gleichen Chromosomen, die sich jedoch nicht auf die gleiche Weise ausdrücken. Ich kann es nicht teilen, wenn ich es teile, zerstöre ich es. Die konstitutive Einheit ist also wesentlich.“ Auf diese Weise argumentiert er: „Unsere Familie, Gesellschaft, Gemeinschaft, Gruppe, wenn sie umso interessanter und fähiger sind, einzigartig zu werden, je unterschiedlicher sie sind, aber die Einzigartigkeit einer Gruppe hängt direkt von ihrer Vielfalt ab.“ Über die Freiheit, die als solche den anderen nicht auslöscht, behauptet Schwester Teresa: „Wenn ich nicht in der Lage bin, mit denen umzugehen, die völlig anders denken, bin ich nicht frei“, denn Freiheit bedeutet nicht, das zu tun, was man will. Eine lange Reflexion zwischen Wissenschaft und Glauben über sexuelle Vielfalt. Warum sollte das eine Bedrohung sein? „Max Plank sagte, dass die Wissenschaft von Beerdigung zu Beerdigung voranschreitet, was bedeutet, dass sich auch die Wissenschaft nicht ändert, bis der Träger einer Idee stirbt„Aber es gibt auch die Kraft der Veränderung, die aus Vergleich, Liebe oder sogar persönlicher Erfahrung resultiert. Und „es gibt nicht die eine Art, menschlich zu sein“, es gibt viele, „es geschieht im Körper, im Herzen, in der Emotionalität eines Menschen; Aus christlicher Sicht sehe ich keinen Grund zu sagen: „Nein, das ist nicht richtig“.
Aber ich sehe Gründe, Ja zu sagen. Vielfalt ist keine Bedrohung, sondern muss als Segen akzeptiert und verstanden werden. Als Theologe und Gläubiger glaube ich, dass wir nach dem Bild Gottes geschaffen sind und die Aufgabe haben, diese Liebe Gottes zu entdecken. Mein Glaube führt mich dazu. Gott hat eine Art, mit jedem zu kommunizieren.“ Auch eine Erwähnung seiner Herkunftsfamilie: „Ich komme aus einer nicht-religiösen Familie – erklärt Forcades –; Mein Vater sagte immer: „Danke, Gott, dass du mich zum Atheisten gemacht hast“, das scheint nicht intuitiv zu sein. Sie können ein Atheist vieler Götter sein. Angesichts eines Gottes, der sagt, sexuelle Vielfalt sei falsch, bin ich auch Atheist. Die Nonne erinnert sich, dass die Weltgesundheitsorganisation 1991 zum ersten Mal sagte, Homosexualität sei keine Geisteskrankheit, sie sei zuerst als solche definiert worden und nicht durch die Religion, sondern durch die Wissenschaft! Über Verlangen, erotische, körperliche, menschliche Liebe „wenn Sie eine kleine oder große Person sind und das Gefühl haben, Menschen Ihres Geschlechts im erotischen Sinne zu lieben; Sie verspüren ein tiefes Verlangen, fast so, als hätten Sie das Gefühl, dass Ihr Leben in den Händen des anderen liegt. Diese Erotik ist eine Art, über die Liebe Gottes zu uns zu sprechen, wie im Hohelied; Der für mich schönste Vers sagt „Wende deine Augen von mir ab, denn sie beunruhigen mich.“ Ich glaube an einen Gott, der in der Lage ist, durch meinen Blick erotischer, körperlicher und menschlicher Liebe gestört zu werden. Wir kommen zum Konzept der Ehe, indem wir über die Segnung homosexueller Paare gehen: „Die Kirche sagt nicht mehr, dass man weit von Gott entfernt ist, sie hat sich darin geändert, aber das Problem ist, dass die Kirche heute sagt, dass es in Ordnung ist, zu lieben, aber.“ Man kann keine körperliche Beziehung haben und das ist ein Problem, als ob es für Homosexuelle eine Berufung zum Zölibat gäbe. Schwester Teresa glaubt, dass die katholische Kirche „auf halbem Weg ist, wir können bereits den Wunsch erkennen, voranzukommen“. Zur Ehe: „Als Theologe glaube ich, dass es auch das Sakrament der homosexuellen Liebe geben sollte. „Der heilige Augustinus behauptete, dass das Heilige in der Ehe die zeitliche und räumliche Visualisierung von etwas ist, das in Gott ist. Was ist in der Ehe heilig, was sich selbst sichtbar macht? Sexuelle Komplementarität? Nein, im Ich gibt es kein Weibliches und kein Männliches, es gibt keine Dynamik der sexuellen Komplementarität. Kinder haben und offen für das Leben sein?
Noch einmal: Nein, das Sakrament ist in Gott jenseits von Raum und Zeit und Gott hat auf diese Weise keine Kinder. Die Sprache über Gott sei unzureichend, aber nicht gleichgültig, sagte Thomas von Aquin. Ich glaube, dass Unteilbarkeit und Treue heilig sind und dass das Ideal und das Leben der Menschen nicht dasselbe sind. Wenn ein Paar aufrichtig ein Ritual durchführen möchte, um zu sagen: „Ich werde dich für immer lieben und ich glaube, dass Gottes Liebe uns trägt“, glaube ich, dass es als Projekt ein Sakrament ist. Aus diesem Grund glaube ich, dass eine Ehe zwischen zwei Menschen möglich ist, die sich lieben, unabhängig von ihrer Sexualität.“ Unter tausend Beispielen und ebenso vielen Zitaten beschäftigt sich Forcades mit dem Leben der Heiligen, mit Philosophie und Lehre, fast ein Sinnbild einer einladenden Kirche, in der Vielfalt keine Spaltung bedeutet. Heute um 18.30 Uhr findet im Ignatianischen Spiritualitätshaus, in der Via del Sacro Cuore 46/A, in Ragusa, eine Gebetswache für die Überwindung der Homotransbiphobie statt.
