Khan Younis sagt, dass palästinensische Leben keine Rolle spielen

Bei einem israelischen Bombenanschlag auf Rafah kamen am Sonntag sechzehn Kinder und sechs Frauen ums Leben. In denselben Stunden kam nach der langen israelischen Belagerung, die am 7. April endete, im Nasser-Krankenhaus in Khan Younis ein neues Massengrab ans Licht: 283 Leichen in Plastiktüten, viele gefesselt, viele aus nächster Nähe getötet, wahrscheinlich hingerichtet . Frauen, Kinder, ältere Menschen.

Wenn die Offensive endet, werden in Gaza Menschen über Leichen laufen.

Es ist nicht das erste Mal. Es war bereits im Shifa-Krankenhaus passiert. Massengräber lassen das Blut gefrieren, Sedimente des Grauens in der globalen Vorstellung: Es ist der endgültige Missbrauch. Es ist nicht nur der zugefügte Tod, es ist seine Demütigung, die Empörung eines Vergessens ohne Würde. Das Massengrab von Bucha in der Ukraine wird dank des Engagements der politischen Führer, die es besucht haben, in der europäischen Fantasie bleiben. Die von Khan Younis und Shifa sind es nicht. Sie werden nicht in den Zeitungen gefunden, wenn sie gefunden werden, werden sie angezweifelt: Es waren Kämpfer, es ist ein gefälschtes Video, vielleicht war es die Hamas.

Die Unterdarstellung der von Israel begangenen Kriegsverbrechen – wenn nicht sogar deren Verschleierung – ist einer der Indikatoren dieser Offensive. Es hat historische Wurzeln, hier und anderswo. Die israelisch-palästinensische Frage ist seit ihren Anfängen eine Konfrontation um Land. Aber es war und ist auch ein Vergleich zwischen Erzählungen. Die Erzählung des Selbst ist gleichzeitig eine Quelle der Identität und die Stimme dieser Identität, umso mehr in einem kolonialen Kontext, in dem die Verleugnung des Anderen, des Untergebenen ein strukturelles Element der Enteignung und Unterwerfung ist.

AM ANFANG Als die zionistische Bewegung im 20. Jahrhundert im Land Palästina ankam, verfügte das palästinensische Volk bereits über ein stark verwurzeltes nationales und nationalistisches Gefühl und eine komplexe kollektive Identität (politisch, kulturell, sozial). Mit der anhaltenden Verweigerung der Selbstbestimmung ist das Bedürfnis nach externer Anerkennung durch die Verwendung einer universellen und gemeinsamen Sprache, des Vokabulars des Völkerrechts, entstanden.

Siedlerkolonialismus, Apartheid und heute Völkermord sind in der Wissenschaft die Werkzeuge zur Beschreibung der Natur des israelischen Staates. In Gleichgültigkeit. Bis heute: Dieses Lexikon ist so global geworden, dass es im Saal des Internationalen Gerichtshofs Nachhall findet.

Im westlichen Mediensystem, wo semantische Gewalt dazu dient, die konkrete Gewalt in den besetzten palästinensischen Gebieten zu rechtfertigen, findet sie keinen Anklang. In Italien gibt es eine klare Dynamik: Die unkritische Übernahme des israelischen Narrativs wird nicht nur durch die Nähe zu den Ansprüchen Tel Avivs diktiert, sondern trägt auch dazu bei, an einem Modell ungleicher Staatsbürgerschaft, rassistischer Versicherheitlichung und vermeintlicher moralischer Überlegenheit festzuhalten.

Ein großer Teil der italienischen Presse kopiert dieses Modell mit einer rassistischen und neokolonialen Haltung. Das Leben der Palästinenser spielt keine Rolle, ebenso wenig wie das Leben von Migranten oder der zweiten Generation.

Die Auswirkungen sind sichtbar: die Verwendung der israelischen Sprache, selbst wenn sie im klaren Widerspruch zu den Geboten des Völkerrechts steht, die Abwesenheit derjenigen, die Gewalt ausüben (mit Palästinensern, die im Krieg und im Exodus gestorben sind), die Befragung palästinensischer Zeugenaussagen, die Entfernung des historischen Kontextes.

ABER VOR ALLEM, und genau das ist es, was Verwirrung und Schmerz hervorruft, nämlich die Verschleierung israelischer Kriegsverbrechen. Massaker an Kindern, gezielte Razzien in Schulen, Kirchen und Moscheen, Verunglimpfung von Krankenhäusern, Angriffe auf sichere Korridore für die Durchreise von Vertriebenen, Schließung von Grenzübergängen, um Hungersnöte zu verursachen, künstliche Intelligenz, um das Massaker zu betäuben, nichts davon wird in seinem Buch erzählt Dies ist eine echte Maßnahme der Medien, die bei anderen Gelegenheiten zu Recht ihrer Empörung Ausdruck verliehen haben. Die Bilder von entkleideten, gefesselten Häftlingen mit verbundenen Augen, die sich in Stadien oder auf Plätzen konzentrieren, erzeugen dies nicht.

Eine solche Unterrepräsentation betrifft nicht nur die Palästinenser. Es trifft uns: Es ist der Vorläufer der Kriminalisierung der Andersdenkenden, denen im „besten“ Fall Antisemitismus vorgeworfen und im schlimmsten Fall mit Knüppeln geschlagen wird.

Es lässt uns glauben, dass das gleiche Mediensystem, das die Jahre des Bleis und die fünfzackigen Sterne heraufbeschwört, um über die Studentenbewegung zu berichten, angesichts der Kriegsverbrechen im Live-Fernsehen und der Umwandlung von Gaza in einen lebensunfähigen Ort immer noch plappert ob ein „plausibler Völkermord“ vorliegt oder nicht.