Bei den Wahlen im Iran wird viel über das Hijab-Gesetz gesprochen

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In den letzten Wochen ist die Verpflichtung iranischer Frauen, ein Kopftuch oder Hijab zu tragen, zu einem wichtigen Thema im Wahlkampf für die Präsidentschaftswahlen im Iran geworden, die am Freitag, dem 28. Juni, stattfinden werden. Das Gesetz, das Frauen dazu verpflichtet, an öffentlichen Orten einen Hijab zu tragen, war das am meisten diskutierte Thema während der dritten Fernsehdebatte zwischen den sechs Präsidentschaftskandidaten letzte Woche: Die geäußerten Meinungen waren unterschiedlich, aber alle stimmten zumindest den Worten zu, dass Gewalt gegen Frauen zum Einsatz kommt Wer sich weigert, den Schleier zu tragen, ist ein Verhalten, das vermieden werden sollte.

Heute ist Iran neben Afghanistan nach wie vor das einzige Land der Welt, das derart strenge Gesetze zum obligatorischen Tragen des Schleiers hat: Das Nichttragen des Schleiers wird in der Regel mit einer Geldstrafe oder einer Gefängnisstrafe bestraft, die zwischen zehn Tagen und zwei Monaten dauern kann. aber auch mit der Beschlagnahmung des Autos, wenn man sieht, dass die Frau beim Fahren keinen Schleier trägt. Das Thema im Iran war nach den großen Demonstrationen im Iran im Jahr 2022 nach dem Tod von Mahsa Amini, einer Frau, die in Haft starb, nachdem sie von der Religionspolizei verhaftet worden war, weil sie das Kopftuch nicht ordnungsgemäß trug, äußerst kontrovers geworden.

Die Proteste gegen den Tod von Mahsa Amini dauerten nicht nur in den Großstädten über Monate an und wurden zu Protesten für die Verteidigung der Frauenrechte und gegen das iranische Religionsregime. Sie wurden vom Regime gewaltsam unterdrückt, was zum Tod von über 500 Menschen führte, unter anderem durch Todesurteile nach Schnellverfahren, und zur Inhaftierung von über 22.000 Menschen. Die enorme Anhängerschaft der Proteste trug jedoch dazu bei, dass sich die Meinung der iranischen Bevölkerung zum Schleier veränderte, was sich auch im Wahlkampf widerspiegelte.

Es ist sehr unwahrscheinlich, dass das Verschleierungszwangsgesetz im Iran aufgehoben oder gar reformiert wird, dennoch glauben mehrere Frauenrechtlerinnen, dass die Tatsache, dass es auch im Wahlkampf zu einem Diskussionsthema geworden ist, und dass sogar ultra- Dass konservative Kandidaten darüber reden, stellt an sich schon einen Sieg für die Proteste dar. Heutzutage wird das Tragen eines Schleiers auf der Straße viel mehr akzeptiert und normalisiert, insbesondere bei jungen Frauen, die in Großstädten leben. Auf die Religionspolizei hatte dies zwei Auswirkungen: Einige Beamte beschränken sich nun darauf, Frauen aufzufordern, ihren Schleier wieder anzuziehen, wenn sie ihnen auf der Straße ohne Schleier begegnen, andere verhängen viel härtere Strafen.

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Unter den sechs Präsidentschaftskandidaten war der einzige, der eine deutliche Reduzierung der Hijab-Tragepflicht befürwortete, der ehemalige Gesundheitsminister Masoud Pezeshkian, der einzige „reformistische“ Kandidat (nach den ultrakonservativen Maßstäben der iranischen politischen Klasse) und der hat denen Hoffnung gegeben, die sich eine Veränderung der Situation im Iran wünschen. Pezeshkian hat sich zwar nie explizit gegen den Schleierzwang ausgesprochen, aber in den letzten Wochen gesagt, dass „ein Gedanke nicht mit Gewalt umgesetzt werden kann.“ […] Diese Methode führt zu nichts und wir müssen uns nicht gegenseitig hassen. „Ich werde die Kontrollpatrouillen so weit wie möglich stoppen“: ein Konzept, das sie während der Fernsehdebatte wiederholte, als sie sagte, dass „wir Frauen nicht zwingen können, den Hijab zu tragen“.

Seine Kampagne war bereits von konservativeren Politikern dafür kritisiert worden, dass er bei seinen Kundgebungen das Lied „Baraye“, das als Hymne der Proteste gegen den Tod von Mahsa Amini galt, verwendet und Frauen, die keine Maske trugen, von der Bühne sprechen ließ. Hijab.

Die Anwesenheit von Pezeshkian ist jedoch nicht die einzige Neuheit, da sich auch die anderen fünf Kandidaten, alle konservativ und ultrakonservativ, in der Debatte zu diesem Thema gemäßigter geäußert haben. Im Gefolge von Pezeshkian folgte auch der Kandidat Mostafa Pourmohammadi Er sagte, wenn er Präsident würde, würde er die derzeit im Parlament verabschiedeten Gesetze abschaffen, die härtere Strafen für Frauen vorsehen würden, die kein Kopftuch tragen.

Im September 2023 verabschiedete das iranische Parlament ein Gesetz, das die Geldstrafen für Frauen, die den Schleier nicht trugen, auf bis zu 8.000 Euro und bis zu 10 Jahre Gefängnis für diejenigen erhöhte, die diese Regel „in organisierter Weise nicht respektierten und andere ermutigten“. „der Regel zu folgen“. „Beispiel“, das vom Wächterrat der Verfassung noch nicht endgültig genehmigt wurde. Das Parlament arbeitet außerdem an einem Gesetz, das weitere Strafen vorsieht, darunter die Verweigerung sozialer Dienste, die Verhängung von Reiseverboten und die Möglichkeit, dass die Justiz Gelder von ihren Bankkonten abhebt.

Einige Präsidentschaftskandidaten sind direkt an der Ausarbeitung dieser Gesetze beteiligt, insbesondere der Parlamentspräsident Mohammad-Bagher Ghalibaf, der Parlamentarier Masoud Pezeshkian und der Teheraner Bürgermeister Alireza Zakani: Allerdings kritisierten auch sie in der Debatte die gewalttätigen Methoden der Polizei die derzeit geltenden anzuwenden.

Ghalibaf beispielsweise definierte die Weigerung iranischer Frauen, den Hijab zu tragen, als „eine Geißel für die Gesellschaft“, sagte aber auch, dass „ein Teil des Verhaltens der Polizei …“ […] Sie sind nicht korrekt und wir müssen unbedingt verhindern, dass sie auftreten“, womit wohl Vorfälle wie im Dezember 2023 gemeint sind, als der Polizei vorgeworfen wurde, ein sechzehnjähriges Mädchen, das den Hijab nicht richtig trug, ins Koma gebracht zu haben .

Selbst der radikale Kandidat Saeed Jalili, ehemaliger Sekretär des Nationalen Sicherheitsrats, der als zweiter möglicher Gewinner hinter Ghalibaf gilt, blieb in dieser Frage sehr allgemein und beschränkte sich auf die Aussage: „Die Feinde haben sich auf die Frauenfrage konzentriert, weil sie so ist.“ eine unserer Stärken.“

Während einige Aktivisten diese Veränderung als positiv bewertet haben, behaupten andere, dass dies nur Worte seien, die notwendig seien, um einen Konsens zu erzielen, zu einer Zeit, in der konservative Politiker befürchten, dass ein großer Teil der Bevölkerung mobilisieren wird, um für Pezeshkian zu stimmen, nachdem die Wahlbeteiligung jahrelang zurückgegangen war und die Unzufriedenheit der Bevölkerung nahm zu. Narges Mohammadi, Friedensnobelpreisträgerin und eine der bedeutendsten Frauenrechtsaktivistinnen im Iran, die derzeit eine zehnjährige Haftstrafe verbüßt, rief in einer Erklärung zum Boykott der Wahlen auf und nannte sie eine Farce.

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In diesem Zusammenhang ist es wichtig, sich daran zu erinnern, dass der Präsident nicht viel Kontrolle über die Abschaffung eines Gesetzes hat, das für die Identität des iranischen Regimes so wichtig ist wie die Verschleierungspflicht: Sie hängt jedoch vom Obersten Führer Irans, Ali Khamenei, ab politische und religiöse Autorität des Landes. Obwohl sich die öffentliche Meinung zum islamischen Kopftuch teilweise geändert hat, befürworten viele weiterhin eine strikte Durchsetzung des Gesetzes, das es zur Pflicht macht, und viele Frauen werden immer noch verhaftet, wenn sie es nicht tragen. Einige sagten auch, sie seien per SMS vor Gericht geladen worden, nachdem sie von Überwachungskameras gefilmt worden seien, während sie die Kleidung nicht trugen, und hätten dafür eine Geldstrafe verhängt.

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In den Jahren unmittelbar vor den Protesten von 2022 wurde in der iranischen Politik nicht viel über das islamische Kopftuch gesprochen, obwohl es immer als politisches Symbol galt, das in der Vergangenheit zu Protesten geführt hat. Nach der Machtübernahme am Ende des Ersten Weltkriegs erzwang Schah Reza Pahlavi eine erzwungene Verwestlichung Irans und erließ 1936 ein Dekret, das Frauen das Tragen des Schleiers in allen seinen Varianten in der Öffentlichkeit verbot. 1941 wurde das Verbot aufgehoben, aber die Regierung diskriminierte Frauen, die es trugen, aktiv, indem sie sie beispielsweise von der Ausübung öffentlicher Ämter ausschloss. In der Zwischenzeit nahm die Popularität des Regimes ab und das Tragen des Schleiers wurde zum Symbol der Rebellion: Nicht nur Frauen aus den konservativeren Klassen, sondern auch gebildete und wohlhabende Frauen aus der Mittelschicht begannen, dies als Zeichen zu tun des Protests.

1979 zwang die islamische Revolution den Schah zur Flucht aus dem Land und an seiner Stelle wurde Ayatollah Ruhollah Khomeini, ein bekannter schiitischer Religionsführer, zum Obersten Führer (der wichtigsten politischen und religiösen Autorität Irans) eingesetzt. Bald darauf führte Khomeini eine starre Theokratie ein und verdrängte nichtreligiöse Menschen, die ebenfalls zur Revolution beigetragen hatten, aus Machtpositionen. Eine der symbolträchtigsten Veränderungen war die Einführung der Pflicht für alle Frauen, in der Öffentlichkeit einen Schleier zu tragen, was heftig umstritten war. In den folgenden Jahren wurden Gesetze erlassen, die körperliche Züchtigung, insbesondere Auspeitschen, für Frauen vorsahen, die das Haus ohne Schleier verließen, wodurch es nicht länger ein Symbol der Befreiung vom Schah-Regime, sondern ein Symbol der Unterdrückung durch das Regime des Schahs wurde Ayatollahs.

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