Es wird viel über Veränderung geredet, ohne Wege und Ziele aufzuzeigen, die für die Mehrheit der Bürger verständlich sind. In den letzten 60 Jahren hat die Basilikata teilweise tiefgreifende Veränderungen durchgemacht, die von der „Welt oben“, durch exogenen Druck und durch mit dem lokalen Regierungsapparat verbündete nationale und internationale wirtschaftliche und politische Kräfte auferlegt wurden. Daher gab es einen Wandel, einen unaufhaltsamen Prozess der „Veränderung“ und Modifikation der materiellen und immateriellen Strukturen, die die Grundlage der Gesellschaft, der Wirtschaft und der Politik in einem bestimmten historischen Zeitraum bilden. Veränderung ist daher ein Prozess der Transformation, der Veränderung von Dingen. Und es braucht eine eigene saubere Ökologie und ein eigenes partizipatives Vektorsystem, das es seit über 30 Jahren nicht mehr gibt. „Die Welt unten“ trägt die Kosten.
Jetzt können wir mit Sicherheit sagen, dass Veränderung unabhängig davon existiert: Alles ändert sich, alles verwandelt sich, unabhängig von unserem Willen. Das Problem besteht also darin, ob gesellschaftliche Akteure, einzelne Bürger oder Partner, an den Veränderungsprozessen teilnehmen oder nicht, ob sie sie orientieren, über ihre Richtung und Ziele entscheiden. So werden die Formen und die Substanz eines kollektiven Schicksals festgelegt.
In der Basilikata ist dies nicht geschehen, außer in einigen Bereichen des sozialen, politischen und wirtschaftlichen Lebens und in einigen Abschnitten der jüngeren Geschichte. Ich denke an Scanzano 2001. Allerdings geschah es auch, aber in einer passiven Form, im Sinne einer unbewussten Komplizenschaft, als der Mythos vom Öl gleichbedeutend mit Reichtum und der wilden Industrialisierung gleichbedeutend mit Arbeit und Beschäftigung entstand. Die lokale Bevölkerung stimmte diesen Veränderungen einfach zu, indem sie an Mythen festhielt, die sich bald als falsch erwiesen. Ich denke an die Ansiedlungen der chemischen Industrie in Val Basento und Tito, in den 60er und 70er Jahren und in jüngerer Zeit an die Automobilindustrie in Melfi sowie an die Ölindustrie. Äußere und in vielerlei Hinsicht fremde Eingriffe. Bedenken Sie auch, dass für den Bau der Universität ein Erdbeben mit vielen Opfern erforderlich war. All diese Ereignisse hatten nichts mit einem demokratischen und populären Plan für einen bewussten Wandel zu tun. Weder die lukanische Politik noch die Gesellschaft sind zu Protagonisten eines gemeinsamen, partizipativen Projekts zur Umgestaltung der Basilikata hin zu besseren Lebensbedingungen für alle ihre Bürger und zum Schutz ihres Naturerbes geworden. Denn Veränderungsprozesse brauchen eine Vision, eine planende Vorstellung von der Zukunft. Keine Versprechen, gewählt zu werden.
Allerdings müssen wir vorsichtig sein, wenn wir über Veränderungen sprechen, insbesondere im politischen Diskurs. Vito Bardi und seine Mitte-Rechts-Parteien wollten Veränderung: in Bezug auf wen, was, wohin? Dies wurde nie geklärt, auch weil diese Perspektive auf Rhetorik beruhte. So sehr, dass wir mit palliativen Maßnahmen (siehe Gasbonus) und einfach demonstrativen Maßnahmen (siehe Vorgehensweise bei öffentlichen Ausschreibungen) oder sogar abwertenden Maßnahmen (siehe Gesundheitsversorgung und Entvölkerung) konfrontiert wurden. Wir standen vor einer Veränderung, die immer gleich ist, einer Veränderung, die sich nicht ändert. Dies gilt für Bardi und die Regierungen der letzten 30 Jahre. Wir können stattdessen von kleinen Schritten (vorwärts und rückwärts) sprechen, die nur sehr wenig von den wirtschaftlichen, sozialen, kulturellen, politischen und administrativen Strukturen einer Basilikata verändert haben, die unbeweglich bleibt, auch wenn sie sich scheinbar bewegt. Es gibt Phänomene, zum Beispiel die Entvölkerung, die man nicht in einem oder fünf Jahren rückgängig machen kann, was noch schlimmer ist, wenn man plant, sie mit palliativen Maßnahmen zu bekämpfen.
In diesem Wahlkampf hören und lesen wir die Reden der Kandidaten auf allen Breiten- und Längengraden der Kräfte vor Ort und spielen weiterhin mit den Worten „Veränderung“ und „Wendepunkt“. Bei näherer Betrachtung ist Veränderung für sie nichts anderes als ein dichotomer Gedanke, der „rechts und links“ und umgekehrt trennt, in einem hypothetischen Feld zwischen schlechter und weniger schlimm. In der üblichen Weise: „Du ziehst es aus und ich ziehe es an“. Diese Dynamik, die sogar innerhalb derselben Teams wie der Entfernung von Bubbico und der Hinzufügung von De Filippo, der Entfernung von De Filippo und der Hinzufügung von Pittella zu beobachten war, hat nicht mehr oder weniger zu den gleichen Veränderungen geführt, die Bardi uns hinterlassen hat: nichts oder wenig oder noch schlimmer, je nach den beteiligten Bereichen. Und das wird bei Marrese oder bei Bardi bis oder bei irgendjemand anderem wieder passieren.
Die in den Propagandareden dieser Wochen enthaltenen Themen und Versprechen haben nichts mit einer wirklich tiefgreifenden und radikalen Veränderung zu tun. Denn die Basilikata braucht nicht diejenigen, die Tausende von Arbeitsplätzen versprechen, keine Hubschrauber, keinen kostenlosen Transport für Studenten, keine Reduzierung der Wartelisten usw. Wir haben sie schon oft gehört, vorausgesetzt, sie sind wahr. Die Basilikata braucht radikale, revolutionäre Veränderungen. Die Reparaturen, die Pflaster, die Linderungsmittel wirken nicht. Und das dauert Jahre, viele Jahre. Wir brauchen fähige und bewusste Bürger, die nicht einen, sondern viele gleichermaßen fähige, intellektuell ehrliche und mutige Vertreter wählen, ohne kleine oder große Interessenkonflikte. Wir brauchen ein gegenhegemoniales Projekt, das darauf abzielt, die überall in Politik, Wirtschaft und Institutionen verankerten Machtbündnisse und Interessen zu untergraben. Und das kann nicht passieren, wenn wir weiterhin direkt oder indirekt einen Konsens für jene Bündnisse herbeiführen, die immer erfolgreich sind, egal ob sie rechts oder links liegen oder transversal aufgebaut sind. Es ist an der Zeit, einen breiten Konsens über ein echtes Transformationsprojekt innerhalb einer neuen Ökologie von Politik und Wandel zu schaffen. Es ist möglich? Die Debatte ist offen, wir werden nach den Wahlen darüber reden. Heute lautet die Hypothese, dass sich ohne einen Abstinenzschock nichts ändern wird. Ich verstehe die Gründe derjenigen, die zur Wahl gehen werden, und ich hoffe, dass diese Gründe richtig sind, ich respektiere sie. Diesmal stimme ich ihnen einfach nicht zu. Im Gegensatz zu den Regionalwahlen werde ich bei den Kommunal- und Europawahlen wählen gehen. Herzliche Grüße an die Wähler und eine Umarmung an die bewussten Nichtwähler.
Tags: der Basilikata ist der Wandel wie der Ziegeltanz Alle bewegen sich ohne sich bewegen
